洛阳尉刘晏与府掾(yuàn)
诸公茶集天宫寺岸道上人房
良友呼我宿，月明悬天宫。
道安风尘外，洒扫青林中。
削去府县理，豁然神机空。
自从三湘还，始得今夕同。
旧居太行北，远宦沧溟东。
各有四方事，白云处处通。
王昌龄，字少伯，京兆（今陕西西安）人。他生于公元7世纪90年代初期，具体年份有数个说法。但可以肯定，他应年长于李白、杜甫、王维、高适、岑参等人，属于盛唐文坛的前辈诗人。唐玄宗开元十五年（727），王昌龄中进士，并在长安任校书郎。王昌龄比陆羽的伯乐崔国辅晚一年中进士。因此，王昌龄也应是比陆羽高一个辈分，属于“前《茶经》”时代的诗人。
这首茶诗的题目很长，其中的核心在于“茶集”二字。纵观《全唐诗》，这是唯一一首以“茶集”为题的茶诗，其意义因此有所不同。这次茶集的地点，选在了天宫寺道岸上人的禅房之中。这首茶诗的题目，向来有两个版本。一说为“府掾诸公”，另一说为“府县诸公”。这里的“掾”字，本意是佐助，后引申代指幕僚属官。因此这两个版本的题目，其意义大致相同。至于题目中的刘晏，他生于唐玄宗开元四年（716），曾改革榷盐制度、整顿漕运、修正常平法，在经济方面颇有建树。茶集发生的城市，显然是在洛阳。这首诗应大致写于唐玄宗天宝元年六月至天宝三载冬之间。这时的王昌龄，已在官场混迹多年。不仅没有多大的发展，反而遭受了贬官之苦。抑郁之情，可想而知。
自“良友”至“林中”句，是茶集场景的描述。这里的良友，想必指的便是刘晏。他身为洛阳尉，很可能是这次茶集的组织者。诗人这里用了一个“呼”字，体现了与良友间的亲密关系。依据诗文揣测，茶集似乎是在傍晚举行，因此刘晏便请王昌龄留宿在天宫寺。诗人抬头仰望，只见明月高悬，照亮天宫寺。诗文中的“风尘”，代指诗人旅途的艰辛。至于“青林”，则是天宫寺的雅称。诸公都来问候，洒扫禅室，备好香茗，以待贵客。
自“削去”至“夕同”句，是饮茶后的一番感慨。职场上的烦恼，压得人喘不过气来。这时候，不妨试着像王昌龄一样“削去府县理”。把这些工作的烦恼，暂时抛诸脑后。将自己的身心，完全浸润在茶汤之中。请相信，茶汤有这样的魔力，可以让你最终“豁然神机空”。天宫寺茶集上，王昌龄遇到了许多好朋友。这些年宦海沉浮，当年的朋友也大半离散四方。若不是这一场茶集，恐怕真不知又是何年何月才能相见。人，因茶而聚。茶，因人而香。
自“旧居”至“处通”句，是全诗的点睛之笔。虽然王昌龄是京兆人氏，但曾客居并州（今山西太原）、潞州（今山西长治）一带。纵观王昌龄的半生仕途，真可谓漂泊劳碌。先是从京中的校书郎改任汜水尉。后又遭贬官，经河南穿湖北最终遍走三湘大地。到后来遇赦，又去江宁做县丞。在仕途上奔波打拼的王昌龄，在洛阳天宫寺参加茶集。几碗茶汤入喉，诗人骤然仰望天空。正巧玉兔东升，一轮皎洁的明月，高挂在天宫寺的上空。看到了“明月悬天宫”的王昌龄，这一刻心中才真正有了闲情。
天下没有不散的筵席，自然也没有不散的茶集。那么我们这些爱茶人，怎么才能保持联络呢？王昌龄在茶诗的结尾，提出了一个奇特的联络方式——白云处处通。以后的日子里，大家散落四方各有杂事。想再像今日这样，齐聚在天宫寺茶集，恐怕是不可能的了。但是只要你身处白云之下，我们便还是可以一起茶集。怎么做到呢？靠茶汤联络。
身在四方又如何？杂事缠身又如何？一碗茶汤间，白云处处通。
