第68章 第86封

女儿一一：

早上你躺在床上，在用手抓脚，你的灵活度比我们大人好多了，我们想要抓住脚，要费一番功夫，对你来说是很轻而易举的事情。妈妈见你抓着衣服往嘴里塞，就把小蘑菇给你递过来了，你把动作变成了一边抓着脚，一边吃小蘑菇，居然可以同时做两个动作。昨天妈妈带着你买餐椅，你挑选到自己喜欢的了吗？有了餐椅，就可以自己坐在餐椅上，用自己的餐具吃饭，和大人坐在椅子上围着餐桌吃饭一样。

在魏晋南北朝以前的中国古代，大家是席地而坐，饮食是分餐制，每人面前有一份。如今的合餐制，要等到餐桌、椅子发明之后。这样减少了餐具的数量，饭菜也能够最大的俭省。西方则仍旧是分餐的传统。我觉得这也造成了中国和西方不同的家庭氛围，中国的家庭是合家欢，一家人坐在桌前，欢欢喜喜过大年。西方人是个人至上，自己感受人生的幸福。你看中国人的亲戚称谓，有几十种，西方是和爷爷、奶奶一个辈分的，爸爸、妈妈一个辈分的，自己一个辈分的，比自己小一个辈分的，男女各一个称呼就包括了，这在我们中国怎么可能？因而可以这么理解，不同的饮食工具，产生了不同的饮食习惯，造成了不同的家庭氛围，进而影响到家庭乃至社会文化，而不是反之。这个存在决定意识的逻辑，可以参看恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》。

曾听闻过延庆的野鸭湖，正有闲暇，遂往一游。出了市区，便是环山公路，可说是在悬崖峭壁间斧劈刀削一般，一路形势陡峭，巨岩巉伏，千峰耸立，直插云霄。汽车正颠簸其间，迎面看见居庸关长城，如巨龙盘于山脊，真是气象雄浑，格高千古。山上树木争高直指，簇簇而生，倚山而起。夏风过处，枝叶振动如电光火石，刹那间从山这头已到另一头，正如唐代诗人王维在《送梓州李使君》中所写“万壑树参天，千山响杜鹃”。

燕山山脉就如同一条天堑，横亘在华北平原与内蒙古高原之间，成为分隔古代农耕民族与游牧民族的天然屏障。过了八达岭，也就是传统意义上的出关。关外坦荡如砥，天高云淡，和关内大有不同。

野鸭湖水面宽阔，遍生芦苇，高可过人。微风从湖面吹来，芦叶沙沙作响，芦苇的清香氤氲缭绕，水村山郭的意趣，就在这“芦花浅水边”吧。湖水极清澈，如同一方明镜，云影徘徊。白云似棉花糖，朵朵绽放在天际，也绽放在这一泓碧水中。让人大有“不知天在水”之感。日光下彻，水底无碍，游鱼唼喋，时跃浅水。

沿着水中栈道，穿过芦苇丛，至湖心亭，风浪大作，四围怒涛拍岸，水光粼粼。极目天外，海坨山重峦叠嶂，如墨画晕染，不知何人展其妙笔，以天地为尺素，绘就如此江山，斧劈皴、披麻皴、卷云皴，无有不及。

这里真是鸟的天堂，有黑鹳、白鹤、苍鹭、燕隼等数十种，信步走来，鸟声不绝于耳，时有翱翔而上，展翅云霄。东北一隅，片片荷叶舒展水面，步步生莲。寻到一处树阴，铺开餐垫，望天遐思，一任云升云散，鸟鸣花香。但有风摩芦荡，蛙声阵阵，又是一番田园杂兴。

2024年6月9日