第132章 去日本 （求追，求票，求收藏）

崇祯七年十月二十日

蒙古林丹汗的病逝后。在甘肃的蒙古部落要么去了漠北，要么去降后金，还有就是跟随新的汗王回了河套。

三边总督洪承畴那边是压力骤减，终于是能把兵力从甘肃的战事中抽出来。

此时陕西陇州的贺人龙已经被李自成围困两个月之久。

洪承畴在甘肃那边抽出身后，立马就传檄左光先带兵去驰援陇州。

李自成一看朝廷的援军抵达，就知道朝廷的兵马应该是从后金和蒙古那边缓过来了。其自知继续围堵陇州下去再无意义，便率围堵陇州的大军离去。

陇州城的百姓在农民军和贺人龙军队的双重祸害下，可谓是苦不堪言。

如今朝廷援军来后，百姓总算是要回归于难得平静了。

贺人龙的军队离去的时候，几乎所有人都是欢歌笑语的，甚至还有人点燃鞭炮庆祝。

自从在七月中招抚农民军失败后，五省总督陈奇瑜这几个月是寸功未立。同时他调兵分头围堵四散开来的农民军策略也是失利，让崇祯帝很是恼火。

看着陕西各府不断上奏请兵的奏折，崇祯决定亲自下场。

崇祯觉得匪军既然是聚集在陕西，那他就直接调集周围几省的兵力对他们合围不就可以了？

随后，他便下令让河南兵由潼关入关后，向华州城出发；四川兵则北上兴安所后转往汉中；山西兵从蒲州向韩城方向出击；湖广兵则从商南朝着洛南入陕。

四省兵力分四路共同出击，合剿农民军。

然而，想象是美好的，但是现实很残酷。

崇祯七年十月二十七日，四川兵在汉中受困。湖广兵在援汉中时，被农民军击败，副总兵杨正芳及部将张士达战死。

战事失利，让崇祯很是震怒。

此时，崇祯有些怀念起了张克清。

虽然帝国之前也是兵败的事情不断，但是张克清那边总是能给他带来胜利的消息。

不过，朝廷是什么情况，张克清是不清楚了。

十月二十二日，张克清给杨秀成留下了一万两银子，让他去河南当前灾情最为严重的洛阳一带尽可能的收购土地。

为了杨秀成的安全，张克清还特意让堡中的两营骑兵来保护他的安全。

关于自己2000人的护庄队装备问题，被朝中的那些大臣搞了自己这么一下后，张克清亲自看了一遍明朝的《大明律·兵律·军政》。

上面规定是：人、马的铠甲、盾牌、火筒（一种轻型火炮）、火炮、军队旗帜、号带之类的军队制式标示物，属于违禁品。

私自持有一件杖责八十，每多一件罪加一等，私自制造并持有的罪加一等，最高判处杖责一百并流放三千里，不得判处死刑。

制造未成的，没收其半成品，不论罪。

弓、箭、刀、枪、弩、鱼叉、禾叉等，皆民间之所宜有，不在禁限之列。

从《大明律·兵律·军政》的内容来看，它对民间百姓禁兵比历朝历代都要宽松得厉害。

换句话来说，就是只要不搞军队装备的铠甲（布甲属于暗铠甲）、盾牌、火炮之类。护庄队要装备火枪、棉甲都是没有问题的。

因此，张克清就给护庄队重新配置装备。

武器方面依旧没有变，配置是火枪、刀、弓、破甲锤等等，就是没有了盾牌。

防御上则是选择棉甲。

棉甲有两种，一种是由纯棉花打造的纯棉甲，主要是保暖，防御力相对差。还有一种是用棉花、纸、牛皮等复合打造的棉甲，又称为缉甲。

缉甲相对纯棉甲而言，不仅可以防御火器的进攻，对箭矢的防御力也不错。

两种棉甲，系统商场里面也有，虽然它们其在防御力上都要比布甲差上一些，但是在价格要比布甲便宜上很多。

一套布甲的价格是4.4两白银，而一套纯棉甲只需要2.3两，一套缉甲却是需要3两。

有防御力好的，张克清自然不多想就去选择防御力更好一些的。

这两千人全套装备配置下来，差不多又花了张克清一万两的银子。

虽然花得是多，但是对于军队装备，张克清是从小不小气。

毕竟死一个服从命令的战兵，对于张克清来说，才是最大的损失。

张克清给杨秀成的任务是：不要在乎什么旱灾蝗灾，土地能收购得越多越好。只要他们肯大量卖地，要粮就给粮，要钱给钱。

对于张克清的想法，杨秀成也明白。

镇虏堡的土地养不起那么多人，镇虏堡需要更多的土地。每次的灾荒年，都是地主乡绅们兼并农民土地的好时候。

而这，自然也是镇虏堡兼并土地，并获得壮大的机会。

张克清在交代完杨秀成任何后，他则是去京城找到那日本商队，希望能跟随他们的船只去日本游玩一番。

对于张克清的请求，日本商队自然没有拒绝。

而张克清去日本的目的很简单，就是为了日本那1两黄金兑换14两白银的比例而去。

在弄完镇虏堡那些事情后，张克清目前所剩的白银只有8万多两。

8万多两银子，听着是很多，但实际上是根本经不起消耗。

为了能让这次的日本之旅顺利，张克清还特别花费50两银子在日本商队中高薪请了一个翻译向导。

结果在系统加持下，张克清发现自己在去往日本途中的几天时间里，竟然就把日语给学会了。

崇祯七年十一月一日

经过了八天的长途奔波，张克清终归是抵达了日本的大阪港口。

目前日本有名的主要城市是京都、大阪以及江户。

由于幕府的禁海锁国令还没有完全实施，此时停靠在大阪港口贸易的商船非常多。

这些船只中除了有日本特色的船只外，还有来自荷兰和西班牙的船只，也有自大明宝船的走私船只，还有一些是来自朝鲜的船只。

由于大明有很多的走私船只来日本，所以在大阪城中出现有明人不是什么稀奇之事。

不仅是明人，还有不少的荷兰人和西班牙人也在这边。

因为天主教目前在日本盛行的缘故，所以日本底层信奉天主教的人对待欧洲人要比明人更有好感。