第2章 《王阳明与阳明时代》：充满争议的王阳明
和中外历史上许多伟大的人物一样，王阳明从他闻名于世开始，就一直毁誉参半。说他好的人多得很，说他坏的人也不少；赞同他的人不少，批评他的人更多。不但是王阳明，历史上许多人物也都有争议，可以说，越是著名，越有争议。孟子在明朝时曾被明太祖驱逐出孔庙，因为孟子有几句“大逆不道”的话，尤其是“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”这几句。朱元璋一听就怒了，这样的乱臣贼子还能进孔庙吗？便下令将孟子驱逐出孔庙。后来这些大学士（当时的大学士并不是后来的内阁大学士，而是殿阁大学士，即顾问之臣）慢慢开导朱元璋，说我们把《孟子》里头的这几句话去掉，孟子的学说还是不错的。于是朱元璋又让孟子重新进入孔庙。大家如果感兴趣的话，可以读明朝永乐时期编的《四书大全》，这里面的《孟子》就是“删节版”。程朱理学的代表朱熹难道没有争议吗？朱熹死后，他的学说被称为“伪学”，40年后才平反。
对于王阳明，明朝廷有保留地肯定了他的事功，全盘否定了他的学说。同时代人斥其“事不师古，言不称师，欲立异以为高”，却不能不承认他事功卓绝，因为别人办不成的事情他能办成。
比如说南赣汀漳（今江西、湖南、广东、福建四省交界地区），有农民闹事二三十年之久，别人无法平息，王阳明仅用15个月就全部搞定。朱宸濠叛乱，其阴谋已经筹划了10多年，而王阳明平定叛乱，从其七月十五在樟树誓师，起兵平乱，到七月二十六结束，总共只用了12天。王阳明的事功没人敢不承认。
后世的人说他承朱学之微而鼓吹心学，以解救明朝的统治危机，为统治者另谋思想统治的出路，但又不能不承认王学有其积极因素，如他主张独立思考，主张批判精神，主张独创精神，等等。
今天跟大家说一下我的观点，我把王阳明的学说划为主观唯心主义，他自己也将自己的学说命名为“心学”，甚至说“圣人之学，心学也”。但是，他的心学有一种扎扎实实的实践精神。他的一个伟大理念是，真知在于行，不行不谓之知。是真知还是假知，知了还是不知，就看你是做了还是没做，是做好了还是没有做好。你只有做了，做好了，我才认为你是知了。所以说，王阳明的学说是重视实践的，既是“心性”之学、诚心之学，更是行动之学、实践之学。所以，日本学者，比如冈田武彦，就认为王阳明所有的学说都是事上练、事上磨的。确实是这样，一点都不错。
王阳明是中国历史上唯一一个从小宣称要成为“圣人”而最后真正成为“圣人”的人，也是唯一一个混迹于三教九流而最终从祀孔庙的人。
王阳明小的时候不是什么听话的小孩，他是个“问题多多”的少年，好事而沉不下心来读书，一直到他死前，仍然和三教九流有很多接触，但是最后竟然入了孔庙。他从祀孔庙时是经过了投票的，24票赞成，2票反对，若干票弃权。和他同时从祀孔庙的陈献章得的赞成票和他差不多，但是没有反对票；胡居仁得的赞成票比他多2票，也没有反对票。为什么王阳明从祀孔庙充满争议呢？就是因为他混迹于三教九流。很多人认为他的学说就是禅学，尤其是他的学生，一方面传播了他的学术；另一方面也给他招怨，扛着他的牌子行招摇撞骗之事的不少，所以给他丢了分。
不是什么人都可以成为王阳明。
自从出来个王阳明以后，整个明朝中后期，有无数的读书人都在学王阳明。一位浙江的学者王士性，去江西后大吃一惊，原来王阳明在江西的影响比在浙江更大，大到什么程度？大到“家孔孟而人阳明”，家家户户都希望自己家里出一个孔子或者一个孟子，而你去问刚刚启蒙的小孩，你有什么梦想，他说，我想成为王阳明。
心中有良知，行为有担当；时时有困惑，初心终不改；但以我心鉴日月，不与时俗较短长；无论是穷是达，皆有兼济天下之心——这是王阳明留给我的永恒印象。
王阳明越到后来越回归自然，越返璞归真。在他的身上是如何体现知行合一的，又是如何体现致良知的呢？我们又是怎样知道他心中有良知的呢？我们是从他行为上有担当看出来的。他对任何事情几乎都敢承担责任，对恶行敢于拍案而起；对于官场上的事情，不管水深还是水浅，他都敢蹚过去。
我们今天来读王阳明，最应该学习的品质是，时时有困惑，初心终不改。什么叫初心？在王阳明这里，初心就是圣贤之心，就是报效民众、报效国家之心。他也曾被贬谪到龙场，前途未明、生死未卜，但他“以我心鉴日月，不与时俗较短长”。无论自己是穷是达，皆有兼济天下之心。孟子有一句名言——穷则独善其身。但是王阳明在这个基础上推进了一步。他无论是赋闲还是被贬谪，在低位还是在高位，都在传播自己的圣贤之道。当然，这也是所有圣贤的共同特点，我们看看孔子、孟子，看看程颐、朱熹，再看看陆九渊，哪个不是这样？哪个不是无论在顺境还是在逆境，都在孜孜不倦地传播自己的学说？他们从来不以君主的是非为是非，只以圣贤道理、心中良知的是非为是非。因此，他们时时受到指责，受到打击。
曾经有一个朋友问我，王阳明的学说是不是官方学说？我回答，不是官方学说，但也是官方学说。那么官方学说是什么呢？所谓官方学说，就是孔孟之道，但是是被“阉割”了的孔孟之道。王阳明的学说是支持孔孟、传承孔孟、推进孔孟，是把孔孟所揭示出来的人世间的终极真理重新解释出来。
王阳明与王安石、张居正不同。我对王安石和张居正充满敬意，但我认为，社会中最好不要出现王安石，最好不要出现张居正。因为只有社会被认为得了癌症的时候，才需要王安石、张居正来做手术。但是，动过手术之后是福是祸、是生是死，就很难说了。
王阳明心学是明朝社会多元化的产物，它的传播又推动着明代社会的多元化。它是一柄双刃剑，既开列治疗社会问题的药方（解决途径），也对明朝的国家一体化产生了巨大的冲击。