第3章 清欢

北宋名家程颢认为：老年人生活，应该像孩童一样丰富多彩。凡事天人相悦、心旷神怡可以永年。这代表了许多中国人的心声。有诗为证：

云淡风轻近午天，

傍花随柳过前川；

时人不识余心乐，

将谓偷闲学少年。

林语堂先生这样注解：这首小诗，在“至善至德”的情感中，浸润着人生的理想。他认为，人生真正的目的，存在于乐天知命以享受朴素的生活，尤其是家庭生活与社会、生态的和谐。讲求心灵品位、不苛求物质，这种善享生存的乐世态度，历经周折，自然永存，我们不妨称之为“清欢”。人、自然融合为一体的人文追求，如同一束和煦而温暖的阳光，催生了中华民族五千多年历史延续的不竭动力。

如今，先进的机器生产和智慧创造，经济如泡沫般呈几何增长，远远超越你的想象。追名逐利的喧闹中，现代人成了利益的奴隶。谁都可以贴上繁忙的标签，无暇顾及或根本想不到去享受所创造的所谓“财富”；巨贾偶尔做一次农活，名媛稍微料理一下家务，居然成了各种媒体的头条！显然，善享生存，真的成了人生的奢侈品！

这种奢侈品有种味道。古人体味得不浅，宋朝时期，大文人苏轼陪着泗州刘倩叔游南山，写下这么一阕词，“雪沫乳花浮午残，蓼茸高笋试春盘，人间有味是清欢”。在细雨斜风、淡烟疏柳中，浅酌漂浮着乳花的自酿小酒，细品散漫着清香的野菜嫩芽，这就是苏轼心中的清欢，是他梦牵魂绕的人生境界：人世间气象万千，各种欲望由人挑挑拣拣，人的感觉被繁杂忙乱麻醉了；但如此平静、疏淡、素朴，浸润着味蕾，悄然漫越血管，任由氤氲你心房的曼妙，苏轼体味得特别入心，心尖颤动不已，“人间有味是清欢”自然发自肺腑。现代人也有这种感觉——妈妈的味道，而且一出现，就成为国民级亲近的一个名词。妈妈煲的汤、煮的粥、拌的菜、蒸的馍、擀的面，熟悉的是菜肴，脑子里浮现的是妈妈的身影，内心涌起的，是一种无可替代的温暖。与物质的淡往，对心灵品位的讲究，轻歌曼舞的清欢，无言地戏谑了膏泽脂香一把。那些无心的人啊，常常为所谓的“高大上”抓耳挠腮，两脚不着地。不想，高贵的载体，竟是一种味道。就在这迟疑的当儿，清欢如同找娘的孩子，一溜烟儿跑开去，找心仪的人了！

这种奢侈品也是影子。我奶奶活到九十多岁，还坚持自己养鸡。择好菜叶子，洗净剁碎，拌上麸皮，抛撒到鸡舍。噔噔的剁菜声、咕咕的唤鸡声，与鸡子利爪扒地的吱吱声呼应着。这个画面，常常定格在我家堂屋的大门里：阳光拖曳着老人的身影，时而瘦长，时而圆润。这种平民所崇尚的消闲，与晋时陶渊明的“夕露沾我衣”“鸡鸣桑树颠”异曲同工——一任红尘滚滚，心中清风朗月。后来，读了唐朝诗人段成式的“坐对当窗木，看移三面阴”，才真正悟到奶奶高寿的原因：一个人要有放下一切的心态，可以静观光阴一寸寸移动、消失，可以细数日月星辰的浮沉，只去淡然地融入，耗散的是阳光，汲取的却是精华！当嘈杂要退化了我们的听觉，利益麻醉我们神经的时候，要不要再识铁杵磨针的那股韧性，唤醒心头暗长的那份静闲呢？混沌的身影，当然能沉淀出清高的品性！

这种奢侈品更是回甘。品茶时，茶汤入口，微苦微涩；含着，轻轻地吐气，用鼻子送气，然后慢慢地送进喉咙，滑进肠胃，张开嘴巴，轻轻吐口气！哇，这就是回甘——回味淡淡的醇香味！人间百味是沧桑，唐代诗人王维的诗，更富意味。他的《终南别业》中，有一句“行到水穷处，坐看云起时”，让人爱怜不已：走到溅水无存的山尖，山穷水尽的失落难免出现。但云起的壮观，刹那间涤尽隐忧：有云还愁雨吗？！勇往直前之后，或许面对的是一条没法走的绝路，不妨往旁边或回头看，也许会有别的路；即使无路可走，往天空看吧！身在绝境，心游太空，宽广深远的人生境界，哪儿有什么穷途末路！“宠辱不惊，看花开花落；去留无意，望云卷云舒”，那份豁达，那份淡泊，那份自在，才是人生最美的驻足！

“风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权”，现代生活，会有很多割舍不下的东西。追求之余，走进清欢，也给心灵放个假；尘封喧嚣和烦恼，托与清风朗月，随它去吧！