壹 欲知《伤寒论》，必读许叔微

读伤寒论，知其然，还要知其所以然

许叔微是治疗伤寒的名家，经方派的创始人之一。其实，《伤寒论》写完以后，它就不断地被后世的人弄丢。唐代的孙思邈，上半辈子都没看过《伤寒论》，他说“江南诸师秘仲景要方不传”，江南有一些名家的家里有张仲景的《伤寒论》，他们把方子抄完了给别人用，但绝不把这本书传出来。所以，孙思邈上半辈子都没看到过这本书。

到了宋代，政府重新刊印，这时候就出现了一些像许叔微、朱肱这样的名家，开始应用《伤寒论》里的方子。

实际上在他们之前，中医对理论方面的研究还不够。因为在宋代，包括宋代之前，大家都特别热衷于收集方子。碰到头疼的病，老百姓用了有效的方子，就整理起来出书。所以，直到宋代，整个医学界，大家都在收集方子。宋代的《太平惠民和剂局方》，就是以方来治病的。

在宋代，中医理论是被大家忽略的。但从宋代开始，很多人就意识到了这个问题，比如许叔微，他就开始讲张仲景的《伤寒论》里边的道理，他为什么这么用药？他的方剂应该怎么用？张仲景所用的方子的原理是什么？他特别严谨地把张仲景的思路给您讲得很清楚。

张仲景的方子特别精到，一个方子里边用的是什么思路，比如有三个方向的思路，那后世的人就可以增加、调整药材——这个方法是张仲景提出来的。比如苓桂术甘汤，茯苓是祛湿的，后世的人就可以多增加几味祛湿的药；桂枝是温阳的，就可以增加点其他温阳的药；白术是补脾的，也可以再增加其他补脾的药；甘草是和中的，如果您的方子中有祛湿、补脾、温阳这几个方向的药，还可以再增加这几个方向的其他药。

当时大家用成方用得太多了，不怎么讲原理，其实这有很多问题。于是，许叔微就开始给大家讲，方子应该怎么用，什么情况下又能怎么用，里边有什么道理……

许叔微是一个辨证大家，他把辨证论治提升到了一个相当高的地位，他认为方子必须要在辨证体系的指导下，有指征了才能用，您不能拿来就随便乱试。在许叔微的医案里边经常碰到别的医生辨证不清乱用药，有时候他说话也不客气，经常说，“这个庸医没治好”。许叔微讲道理，经常说“非汝所知”，就是道理您不懂，所以您用不好，您不看书您怎么能懂？

不看书，也不懂理论，却拿了方子来乱套。什么症状，属于什么汤证，该用什么方子，为什么这么用，许叔微就把辨证讲得很清楚。所以，他对中医的发展、贡献就是摆脱了单独的方子，把方子放到汤证、辨证体系、中医理论里边使用。

许叔微是经方派的创始人，他把《伤寒论》里的方子用得特别好，他对推广经方、推广《伤寒论》及辨证体系特别有贡献。

《伤寒论》是人们跟瘟疫斗争过后的智慧结晶

许叔微写了一本书叫《伤寒九十论》，有90个医案，这是中医历史中最早关于《伤寒论》的方子的书。

但是我讲的时候，也把里边的道理给大家讲出来了，方子就大概介绍一下，因为如果我们真要学的话，《伤寒论》的课程特别多。学中医的人，如果把《伤寒论》学好了，看病就非常厉害了，能横扫一片。因为您“理法方药”都会了，思路都会了，您就可以扩展，不一定守着方子，您的思路正确的话，怎么治疗都是得心应手的。所以，对于一个学中医的人来讲，学习《伤寒论》是永无止境的，是要学习一生的。

明白了《伤寒论》中的道理，对大家接触中医有好处，将来调理身体时，您可能就调理得更好，所以大家可以学习一下。

张仲景写《伤寒论》是因为家族受到瘟疫很大的影响，他家里三分之二的人都因为疫情去世了，可想而知，在当时的中华大地上，受瘟疫影响而死的老百姓就更多了。所以，张仲景发愤图强，研究医学，写出了《伤寒论》这本书，这都是他跟瘟疫斗争过后的智慧的结晶。这些内容我们如果不学，就太可惜了。

不仅要学许叔微的医案，更要学许叔微做人

我由衷地感觉到中医的普及之路还很漫长，有时候挺让人着急的。我记得当年读硕士上《伤寒论》的课时，那位老师是一个名家，我跟他说：“老先生，《伤寒论》这么有用，每年大型流感暴发，老百姓在医院都挤满了，为什么我们不能组织起来，用《伤寒论》的方子给大家解决这些问题呢？”老师笑一笑，说：“嗨，没人组织这个事。”

我当时就特别不理解，这是应该做的事。那么多方子，经过几千年传承的经验，怎么每次流感来袭，医院里面爆满，一茬又一茬的人在办公室里咳嗽、发热，就没有人去管吗？

现在，我的心里同样有这个疑问，我觉得非常遗憾。所以，许叔微说的内容，我要好好跟大家讲一讲，大家学习这些思路，就可以治疗疾病。

另外，许叔微这个人也是我们要学习的。他生活在一个很乱的年代，那时候的老百姓很穷，所以他给老百姓看病不收钱，也正因如此，他被奉为当时的济世活人。

后世的医家，再狂的人，也没有对许叔微提出什么异议的。