如何体验幸福？

想象一个美妙的夏夜，温热的空气，聆听蟋蟀虫鸣，遥望星空（最适合幸福的场景）。

然后你走进屋子，走过孩子的房间，发现儿子在睡觉前特地把所有毛绒玩具都摆出来，在身边围成一圈。他的小脑袋伸在被子外面，枕边一堆可爱的小动物玩具。你深深地被这个场景打动了（幸福感）。

上床后，你和妻子谈起了幸福，交流了各自的想法。你觉得有些幸福可以通过努力得到，但是妻子认为幸福是寻不到的，只能靠运气偶得（幸福观）。

入睡前你感觉很好，意识到能拥有这一刻是多么幸运的事。你思考着维持幸福所必须做的一切事。你想了太多，不知不觉昏昏入睡了……

你刚刚经历了幸福的四种体验，每一种体验的性质、机制和意义都截然不同：情境、情绪、构建和幸福观。这些体验适用于什么？能带给我们什么？

幸福的情境

下面这段引文摘自一位教师的来信，他如今在法国西南部过着退休生活，我经常和他长时间探讨幸福……

亲爱的克里斯托夫：

那天你请我讲讲幸福的时刻。我随意回忆了最近的一些时刻：

妻子在家里摆上花儿；

早晨推开房间窗户，看到赏心悦目的景色；

在电话里听到孩子们欢乐有力的声音；

和朋友们一起吃烤野鸽烩串；

和孙子们认真地探讨最初的人生思考；

观察鹤群神奇的飞行；

维修损坏的百叶窗，重新安装，审视劳动成果；

意外接到远方好友的来电，告知下午要上门拜访；

独自在林中漫步，不时地停下脚步聆听大自然的声音；

和侄子们品尝一款有年头的阿玛尼亚克烧酒；

……

我们经常说到的“幸福时刻”，指日常生活中那些寻常却又甜蜜的时刻。毋庸置疑的是，还有其他幸福突如其来的时刻，通常可以归结为以下四种：交流的时刻（聊天、信件、电话）、身心共融（融入大自然，欣赏艺术）、感官体验（品味美食或身体享受），或有所成就的时刻（工作或爱好）。

某些日子似乎更适合制造幸福时刻，这到底是取决于情境，还是因为你更敏感？有人会错过幸福时刻，看不见，抓不住，让幸福从身边溜走。有人会勇往直前追寻幸福，让自己更容易接纳幸福。有时候日常生活的这些小节目不会自动开场，所以，自始至终，主动性都至关重要。

这些情景，这些时刻，都是幸福的脚踏板，前面还有长长的路要走……

幸福的情绪

索菲

幸福，它总是随心所欲，想来就来，想走就走，大部分人都把它遗漏了。幸福更像猫，而不是狗。什么时候过来趴在我们膝盖上打呼噜，全取决于猫儿自己。猫还会赌气，离家出走几天不见踪影。呼唤它的时候，它也不会飞奔而来。所以，我不喜欢说自己是幸福的。我只会说我感到幸福。幸福不是一种稳定的状态，幸福太任性，难以控制。

“感到幸福”，这是一种略有不同的维度，幸福不再仅仅存在于我们的外部，更存在于我们的内心，以某种情绪表达出来。

情绪是对一种情境的身心感知，这种感知往往比理智和语言反应更迅速。情绪是不请自来的，我们无法控制情绪的产生（但是可以控制情绪的强度，选择是否要把这种情绪表达出来，决定表达情绪的方式）。我们只能激起某种情绪，但是无法决定要嫉妒、生气或是高兴。

毫无疑问，幸福与情绪的世界很近（不过我们会看到幸福比情绪更丰富）：幸福的感知都是不由自主的身心感受，往往难以用言语表达，我们做不到应要求而感到幸福。有一些情绪更为内敛（忧伤），有些则激情洋溢（高兴），幸福也一样，有平静，也有激烈。

幸福的构建

上文提及幸福有两种体验：情境和情绪，让我们想到环境（提供什么？）与人（如何应对？）的互动影响。我们所说的幸福的构建，不再是一种被动的现象，而是处于舒适的情境中，更积极地接纳幸福，主动寻找并创造幸福的情境和情绪，让幸福来得更猛烈、更持久。

从词源上也可以窥见一斑，法语中“幸福的”（heureux）最初的含义“得益于”顺风顺水的好运。“幸福”（bonheur，名词），拆开词根，意思是“好的时运”[6]，因此也就有了一种说法，叫作“幸福交好运”。后来，幸福这个词的应用不断发展，如今用来指一种精神状态。这种词义的变化发展，也符合我们对于幸福的态度和信念。几个世纪以来，人们逐渐认为幸福不再仅仅是上苍的赐予，而是可以靠人力构建来获得，所以我们才会有“制造幸福的工匠”这种说法。

上文提及的这位来自法国西南部的教授，他也列举过一些幸福的例子，指出幸福与构建步骤和努力密不可分：

暗自说服自己和某个有敌意的人言归于好，有时候真的做到了；

陪伴遭遇不幸的朋友，聆听他的倾诉；

内心的斗争，有时候能战胜自己……

这种从接纳幸福到创造幸福的历程，有点儿像人类与食物的关系变化（其实幸福从某个角度说也是一种精神食粮）。

人类曾经在很长一段时间里靠狩猎和采摘野果为生，他们的饮食取决于生活区域内可以找到和采摘到的食物。慢慢地，人类开始种植粮食，饲养牲畜，更好地控制了食物资源。这种发展有利（减少饥饿，有能力发展技术和文化……）亦有弊（权力斗争、争夺占有权、生产过剩……）。

幸福的发展也同样如此：现代人憧憬着掌控幸福，不再满足于本原的幸福，而是试图繁殖幸福。比如好莱坞电影的梦工厂、幸福制造机。只是，最大的问题在于，这种培育出来的幸福是否和本原的幸福味道一样，人工制造的幸福能和天然的幸福相媲美吗？

或许这样展开探讨是一个错误的出发点，很久以来，我们已经不再将灯光和自然光对立看待。灯光和自然光，我们都需要，两者各有优势，田野晨曦和都市夜景同样让人感到美好……所以，无论是自然而得或被赐予的幸福，还是创造和制造得来的幸福，我们都需要，两者并不对立，而是互为补充，并不像那些信仰“千万别企图找幸福，找来的幸福都不是真幸福”的人所宣称的那样。

幸福观

奥雷莉

我父母的幸福观截然不同。母亲是一个凡事紧张、对未来忧心忡忡的人，从来不敢尽情享受，就怕乐极生悲。她信奉人怕出名猪怕壮，要想幸福就要低调，以免招致不幸。对她来说就是“把幸福藏起来，就算不小心被别人看出来，也一定要坚决否认”。她坚信幸福不可外露，过于张扬会引起神的愤怒、世人的嫉妒。父亲的看法完全不同，他认为幸福可以实现，所有人都有幸福的权利，我们活在这个世上就是要幸福。对他来说，不幸是反常的。母亲越是凡事担惊受怕，他越是凡事信心十足。当母亲批评他过于乐观时，他回答说：“就算是错的，能这么想也对我有好处。”

感觉幸福会不断提升幸福感。认为人可以得到幸福，认为自己的生活是幸福的，也会提升对事物的判断力，我们甚至可以说这是一种信念，一种带有个人主观色彩的世界观。这种世界观会深深影响我们对生活的态度，也解释了为什么人会感觉幸福或不幸福：我们选择或接纳或忽视，或重视或无视某些事件。我们也可以做到对幸福的情境视而不见，枉费了那些幸福的情绪。相反，我们也可以让那些点滴幸福长时间地成为内心的支持。

一种积极的幸福观可以确保和谐有爱的生活。有一位病人曾经说过：“当我又累又郁闷的时候，总是要过好一阵子才会再次感到幸福。”这句话透露出一种幸福观：即使忧郁，但只要知道幸福在前方就好。就像即使雨天也不消沉，期待风雨后见彩虹。

但这恰恰是消极的人所无法做到的，他们觉得痛苦得看不到尽头。痛苦的忧郁成了一种病。也是因为如此，即使身边人一再鼓励，他们也难以抵抗或应对忧郁。他们的幸福观被消极的抑郁摧垮，连努力的动力也没有了（“有什么用呢？生活只会带来痛苦和失望……”）。所以，过度消沉需要药物治疗或心理治疗，仅靠个人的意志是难以战胜的。让我们再来仔细谈谈幸福观。

什么是幸福观的基础？更多的是基于主观，而非客观，常常是一段私密的往事、一段人生历程。奥雷莉最初也像她母亲一样对生活反应过激，就像胃酸过多，直到30岁，她才开始像父亲那样觉得幸福是可以实现的。

我们每个人都有自己的幸福观，或可能或无望，或行动或放弃，或入世或出世……总之，要么努力争取，要么依赖碰运气。所有人都知道幸福是一点一滴的。有些人顺其自然，偶尔也能得到幸福；有些人努力追求，幸福来得更频繁、更持久……

“我感受过幸福，可这不是最让我感到幸福的事”

最后，综观各种幸福体验之后，我们可以更好地理解朱尔·勒纳尔（Jules Renard）这句看似自相矛盾的话。

一部分幸福是生活给予的（情境、情绪），另一部分则是我们自我构建、自我感知的（构建和观念）。前一种给予我们感受幸福的机会，已相当不错；第二种让我们的生活更加幸福，比依赖偶然而得或过往的小事件更胜一筹。

说实话，在认真严谨地重读朱尔·勒纳尔的随笔《日记》后，我觉得他想表达另外一层含义：小幸福比轰轰烈烈的幸福更加让人幸福，并赋予生活更多意义。关于这一点，我们会再详细谈及。幸福并不是彻底理性的（虽然理性能帮我们更好地驾驭幸福），也无法完全预见（虽然最好能事先思虑）。让我们来看看这其中的原因……