夜宿神社

天已经亮了，晨曦透窗而入。会议室里的人们一夜没有合眼，他们虽然显得疲惫，但枪所搬迁的方案最终敲定了。

党委书记尚耀武走到副所长李作潢的跟前很关切地说：“不行你们就睡上一觉，晚上再走。”李作潢举腕看看手表，说：“中午沈阳南站有去哈尔滨的火车，我和光耀尽早走，车上也可以睡觉嘛，不误事。我们要赶在先遣人员出发前到北安。”闻听此话，尚耀武的大手重重地拍在了李作潢的肩上。

第一批先遣人员，是李作潢在北安做搬迁接收工作的四梁八柱，比如：主管基建的倪家让、主管材料运输的李允鹏、主管生活福利的贺永安、主管机械设备的于景会……紧急搬迁中，这些人要各司其职，缺一不可。然而，他们在很少与外界联系的兵工厂里，对北安这个地方都很陌生。在此之前，只有倪家让在齐齐哈尔有段当兵的经历，还算知道北安的名字，所以必须有人打前站接应。李作潢他们几人走后的第二天中午，先遣人员17人紧急集合，匆忙赶到沈阳南站，登上火车的几分钟后，车就开了。

先遣人员坐直达哈尔滨的火车，由此转乘，半夜到达北安。

在火车上，这些人对自己要去的地方都有一种想象，这种想象是情愿那个地方好一些。火车一过海伦就算进入了小兴安岭山地，大雪中的白桦林随山起伏，一片荒芜，有的人心里开始犯起嘀咕。当火车进入北安车站，他们走出站口的一瞬间，所有的想象，在城的寂静和天的寒冷中灰飞烟灭。

前去接站的是一辆马车，借着朦胧月色，马车走在白雪覆盖的马路上。马路没有路灯，路旁低矮的房屋偶尔有昏暗的光亮透出窗外，不时有狗的叫声传进被棉帽子捂住的耳朵里。大概一刻钟的时间，马车停在了六道街一处房子前。房子里面有灯光，是事先有了准备的，接站的人指挥大家把马车上的行李搬进屋。屋子不太大，地中间有个火炉子，还有一个装擦炮弹油的大桶立在窗下。接站的人说：“大家先将就一下，天亮我们到东大营报到，然后再另行安排住处。”其实，说话的人只是客套，深更半夜的，不将就又能怎么样呢？

十几个人挤在小屋子里，不能把行李打开躺下，只能坐在行李上打盹。天刚刚放亮，大家不顾早晨的寒冷，都惊奇地跑到外面，细看夜色中没有看清楚的小城。在人们眼里，小城不及沈阳城边上的一个村镇。但不知为什么，大家没有谁表现得郁闷或惆怅，相反，搓手捂耳朵，一种蓄势待发的姿态，让刚下火车时灰飞烟灭的想象，又聚拢成了一种热烈的气氛。

清晨，脚踏积雪的先遣人员来到东大营，见到了先前到达这里的李作潢和高光耀，大家一番他乡相遇的高兴。李作潢说：“你们来我心里就有底了，不然我就是长了三头六臂也不行啊！”李作潢回头看着高光耀说：“这些人的住处昨晚是临时性的，今天怎么办？你这个调度室主任可不能让他们再坐着睡觉啦！”高光耀说：“李所长，东大营里的房屋改造明天部分完工，可以先住一部分人。但今天晚上他们要到北岗的神社先住下，后天搬到东大营来就可以了。”对高光耀如此安排，李作潢点头表示赞许。

先遣人员听到住处有了安排很高兴。可回过神来，有的人有了顾虑，住哪儿不好，非得住神社？听了让人心里瘆得慌。

神社是个什么地方呢？通俗地解释，是日本人供奉神的地方，和中国的庙类似。不同的是，神社里只有供奉的牌位，没有雕塑的神像。日本人说自己是神的子孙，信奉神道教。在他们看来，天地之物，有800多万神灵要祭拜，以祈求神灵的庇护，所以在被大海包围的岛屿上神社遍地。日本人侵略中国扶植起一个伪满洲国来，神社也随之而来，遍布东北各地。

北安的神社在北岗，建的时间很早，相距要改造的北岗兵营不远，供奉从日本皇太神宫请来的“天照大神”。遗憾的是，日本战败，在北安的日本人跑了，“天照大神”却被遗弃在了北安。因为是神住的地方，周围的百姓们，甚至苏联红军都不敢轻举妄动，神社的房屋没有遭到破坏，里面很规矩，铺设的地板也完好无损。

高光耀从几个人的表情上看出了顾虑，说：“在北安想找个放下行李就能住的地方很难。神社这个地方不错，和神住在一起我们也是神了，是造枪的神。”听高光耀如此之说，李作潢接着说：“关键时刻日本人扔下神自己逃命了，不讲究。咱们住在神社不是打扰神，而是中国神和东洋神相会，免得东洋神在异国他乡太孤单。我们中国人这是以德报怨，可比日本人厚道。”要说什么事都是事在人为，话在人说，两个人不多不少的几句话，让那几个人的顾虑立马烟消云散，转而满心的高兴。原来他们去神社借宿是神求之不得的事啊！

先遣队17人刚从神社搬进东大营，沈阳枪所又接连派出了张乐善带领的护厂队，高洪哲带领的后勤队到达北安。他们先后借宿神社，看护东大营，抢建大食堂，改造西北岗、南大营家属住房。一直到东大营另一部分房屋改造完工，这些人才陆续从神社搬了出来。