第60章 今天渣更，追读很差，心态崩了，明天再改(23）
在很久很久以前，楚国的能工巧匠干将、莫邪是一对恩爱的夫妻，他们以精湛的铸剑技艺闻名于世。干将受楚王之命，要为楚王铸造绝世宝剑。
为了寻找最上乘的铸剑材料，干将和莫邪踏上了艰难的寻觅之旅。他们翻山越岭，走过了无数的山川河流，终于在一处神秘的山谷中找到了一块散发着奇异光芒的铁矿石。这块铁矿石仿佛蕴含着天地间的灵气，干将深知这就是他梦寐以求的铸剑材料。
回到家中，干将和莫邪便开始了艰苦的铸剑过程。他们日夜守在铸剑炉旁，精心地锤炼着每一块铁料。炉火熊熊燃烧，映照着他们疲惫但坚定的脸庞。莫邪不仅在一旁协助干将，为他递工具、添燃料，还时常给予他鼓励和支持。在铸剑的关键时刻，莫邪甚至不惜剪下自己的头发和指甲，投入到炉火之中，以增强宝剑的灵性。
经过漫长的三年时间，宝剑终于铸成。这两把剑一雌一雄，雌剑剑身轻盈，光芒柔和，宛如一位温柔的女子；雄剑剑身厚重，光芒锐利，仿佛一位英勇的战士。干将看着这两把倾注了自己无数心血的宝剑，心中既充满了自豪，又隐隐感到一丝不安。他知道楚王性格乖戾，一旦得知还有一把雄剑未献，必定会大发雷霆。
果然，当干将带着雌剑去见楚王时，楚王大怒。他派人查看宝剑，得知竟然有一把雄剑未送来，便认定干将故意隐瞒，想要私藏宝剑。楚王立即下令将干将处死，可怜的干将还没来得及为自己辩解，就命丧楚王之手。
此时的莫邪，正怀着身孕，她得知丈夫被害的消息后，悲痛欲绝。但她知道，自己必须坚强地活下去，为了丈夫，也为了他们未出生的孩子。几个月后，莫邪生下了一个男孩，取名为赤。赤从小就聪明伶俐，但性格坚毅，莫邪知道，这孩子长大后一定会为父亲报仇。
随着赤渐渐长大，莫邪将父亲的遭遇告诉了他。赤听后，眼中燃烧着愤怒的火焰，他暗暗发誓，一定要杀死楚王，为父亲报仇雪恨。于是，赤开始刻苦地练习武艺，每天都早早地起床，到山中去砍柴、狩猎，锻炼自己的体力和技能。晚上，他则在月光下挥舞着父亲留下的那把雄剑，练习剑法，剑影在月光下闪烁，仿佛是父亲的英灵在指引着他。
有一天，赤听说楚王正在悬赏千金捉拿自己，他知道，自己的机会来了。他毅然离开了家，踏上了复仇之路。在山中，赤一边躲避着楚王的追捕，一边寻找着复仇的机会。他的歌声充满了悲伤和愤怒，回荡在山谷之间。
一天，赤遇到了一位神秘的侠客。侠客被赤的勇气和决心所打动，他决定帮助赤复仇。侠客对赤说：“我听说楚王悬赏千金买你的头，你把头和剑交给我，我为你报仇。”赤毫不犹豫地答应了，他说：“只要能为父亲报仇，我死而无憾。”说完，赤便用剑自刎，双手捧着自己的头和雄剑，交给了侠客。但尸体却僵立不倒，侠客说：“我不会辜负你的期望。”听到这话，尸体才缓缓倒地。
侠客带着赤的头去见楚王，楚王大喜。侠客说：“这是勇士的头颅，应该放到热水锅里，才能煮烂。”楚王听从了他的话，开始煮头。三天三夜过去了，头颅竟然还没有煮烂，反而从热水中跳出来，睁大双眼，怒气冲天。侠客说：“这个人头煮不烂，希望大王能够亲自来看看，就一定能煮烂。”楚王好奇地凑上去看，侠客趁机拔剑砍下楚王的头，头颅掉进热水中。侠客也迅速把自己的头割下，坠入热水之中。
这下，三颗头颅都煮烂了，无法识别出哪一个人的头了。楚国的大臣们只好把一锅肉汤分成三份下葬，这便形成了“三王墓”。而干将莫邪的故事，也在民间流传了下来，成为了人们歌颂的英雄传说，他们的勇气和正义，永远铭刻在了人们的心中。
中国古代志怪小说具有以下特点：
内容题材方面：
神异鬼怪主题突出：这是志怪小说最显著的特点，主要记叙神仙、妖怪、鬼魅、灵异等超自然现象和神秘生物的故事。比如《搜神记》中各种神鬼精怪的故事，《聊斋志异》里的狐妖、鬼女等形象，这些超自然元素构建起了一个神秘奇幻的文学世界，满足了读者对于未知和神秘的好奇与想象。
来源广泛多样：有的故事来源于民间传说、神话故事，经过作者的收集整理和加工创作而成，具有深厚的民间文化底蕴；有的是作者根据自己的见闻、想象或者道听途说的奇闻异事编写而成。例如干宝的《搜神记》，他在序中提到自己的创作是“承于前载”且“采访近世之事”，既有对前人传说的继承，也有自己收集的新故事。
反映社会现实：虽然志怪小说多写神怪之事，但往往曲折地反映了当时的社会现实。比如《干将莫邪》的故事，看似是一个关于复仇的神怪传说，但实际上揭露了楚王的残暴和统治阶级的凶恶，表现了劳动人民不畏强暴的精神。
艺术表现方面：
情节奇幻诡谲：故事的情节常常充满奇幻色彩，想象丰富，不拘泥于常理。如《博物志》中记载的八月浮槎可至天河、人能与神仙相遇等情节，令人惊叹作者的想象力。这些奇幻的情节设置使故事充满吸引力，让读者仿佛置身于一个神奇的世界中。
叙事简洁质朴：早期的志怪小说受史传文学的影响，叙事简洁，往往以简单的语言直述故事，不做过多的修饰和渲染。例如《搜神记》中的许多故事，都是以较为质朴的语言记录下来，没有过多的文学技巧，但却有着一种古朴的韵味。
人物形象鲜明：尽管志怪小说篇幅大多较短，但其中的一些人物形象却塑造得较为鲜明。作者通过对人物的语言、行为、神态等方面的描写，使人物具有独特的性格特点。比如《李寄斩蛇》中的李寄，勇敢机智，敢于挑战邪恶；《聂小倩》中的聂小倩，从一个受恶鬼驱使的女鬼转变为善良勇敢的女子，人物形象的转变和成长给读者留下了深刻的印象。
思想内涵方面：
宗教思想的体现：魏晋南北朝时期，佛教、道教盛行，志怪小说中常常体现出佛、道的宗教思想和观念。比如一些故事中宣扬因果报应、生死轮回、修仙得道等思想，反映了当时社会宗教信仰对人们思想的影响。
道德观念的宣扬：很多志怪小说都强调善恶有报、忠孝节义等道德观念。善良正直的人会得到神灵的庇佑或好的回报，而作恶多端的人则会受到惩罚。这种道德观念的宣扬，既是对当时社会道德规范的一种反映，也对读者起到了一定的教育和警示作用。
以下是一个更丰富的《画皮》故事：
在繁华的太原城，有一位名叫王生的年轻书生。王生家境殷实，自幼饱读诗书，却生性有些懦弱，且对女色颇为贪恋。
一日清晨，王生像往常一样出门散步，在薄雾冥冥的街头，他突然看到一个孤身行走的女子。这女子身姿婀娜，背着一个小小的包袱，行色匆匆，仿佛在躲避着什么。王生心中一动，赶忙走上前去搭讪。只见这女子年方二八，面容姣好，眉如远黛，眼若秋水，樱桃小嘴不点而朱，一头乌黑的长发随意地挽在脑后，虽是一脸疲惫，却更添几分我见犹怜的气质。
王生壮着胆子问道：“姑娘，为何大清早独自一人行路？”女子抬眼，眼神中满是哀愁，轻声说道：“你这不相干的路人，哪里能够理解我的忧愁，就别问了，耽误我赶路！”王生一听，更是好奇，连忙说道：“姑娘莫急，你若有什么难处，说与我听，或许我能帮上一二。”女子沉默片刻，似是被王生的诚恳打动，便缓缓说道：“我的父母贪图钱财，把我卖给城中一大户人家当小妾。那户人家的正妻嫉妒心极强，对我非打即骂，我实在是忍受不了这样的屈辱，才逃了出来，如今只想寻个安身之所。”
王生听后，心中甚是怜惜，心想如此美丽柔弱的女子竟遭受这样的苦难，当下便说道：“姑娘如果不介意的话，我家离这里不远，姑娘可以到我家暂作停留。”女子听了，眼中闪过一丝惊喜，随后又有些犹豫地说道：“这样……会不会太麻烦公子了？”王生急忙摆手道：“不麻烦，不麻烦，能帮到姑娘，是我的荣幸。”说着，便从女子背上接过包袱，领着她往自己家走去。
女子跟着王生来到了他的书斋。书斋位于王家大院的角落，环境清幽，平时少有人来。女子把屋子前后打量了一番，发现并无其他人，便有些奇怪地问道：“怎么不见先生的家人呢？”王生解释道：“这是我的书斋，我爱清静，因此无人来此打扰。”女子微微点头，说道：“这里真是一个好地方。先生如果怜惜我，让我能够继续活下去，希望不要把我在这里的信息泄露出去。”王生郑重地答应下来。
从此，女子便在王生的书斋住了下来。王生对她关怀备至，女子也对王生温柔体贴，两人渐渐产生了感情，过起了如胶似漆的日子。然而，王生心中始终有些不安，毕竟女子是大户人家的逃妾，万一被发现，恐怕会惹来麻烦。但每次看到女子那娇美的面容和温柔的眼神，他便把这些担忧抛到了脑后。
有一天，王生到集市上闲逛，迎面走来了一位道士。这道士仙风道骨，目光如炬，他突然停下来，仔细地上下打量着王生，脸上露出一种错愕的表情，然后急切地问道：“先生最近可是遇见了什么人？”王生被他这突如其来的一问弄得有些不悦，心想这道士好生无礼，便不耐烦地说道：“没有。”说完，便准备离开。道士却不依不饶，追着王生说：“先生邪气缠身，怎么说没有呢？”王生心中一凛，但又想到自己与女子相处的点点滴滴，觉得她绝不可能是什么坏人，便态度强硬地说：“我好好的，哪里来的邪气？你这道士，莫要在此胡说八道，骗取钱财。”道士见王生不信，无奈地叹了口气，说道：“唉，这个世界上总是有那种死到临头仍然不醒悟的人！这种人真是太糊涂了！”说完，便转身离去。
王生回到家，心中不免有些疑虑。他想起道士的话，再联想到女子的突然出现，心中越发不安。这天夜里，他翻来覆去难以入眠，便决定去书斋看看女子。当他来到书斋门口时，发现房门紧锁。他心中的疑虑更重了，于是悄悄地趴在窗户边，朝里偷窥。这一看，可把他吓得魂飞魄散。只见屋里有一面目狰狞的厉鬼，她的脸是青色的，嘴里的獠牙森森如铁锯，眼睛里闪烁着诡异的光芒。此时，这厉鬼正将一张人皮铺在床上，一只手握着画笔在上面细细描绘。画完之后，她用双手将人皮提起，然后像抖动衣服一般，将人皮披在身上，瞬间变为了之前那娇美可人的女子。
王生看到这样的情形，心中恐惧至极，但又不敢出声，生怕被厉鬼发现。他小心翼翼地匍匐着退出书斋，一路狂奔，想要去寻找集市上遇到的那位道士。他找遍了集市，终于在城外的郊野遇到了道士。王生一见道士，就好像抓到了救命稻草，长跪不起，请求他救命。道士说：“这个鬼物修炼到如今的地步也是很不容易的，如果能将她赶走，就不必赶尽杀绝。”于是，道士交给王生一把拂尘，让他悬挂在寝室门口，并约他在青帝庙再相会。
王生回到家，不敢再去书斋，便在内室休息，并且将拂尘悬挂在门前。到了夜里一更天，王生听到门口有异响，自己吓得不敢动，就让妻子出去瞧瞧。妻子来到窗口，只见那位女子在门口，望着那拂尘，逡巡不敢进，后来悻悻离开。又过了一段时间，女子又来了，一边嘴里还骂道：“臭道士，用一个破拂尘来吓唬我！好容易到了嘴中的肉，难道要吐出来不成？”说完，一把抓住拂尘，撕得粉碎。然后径直冲入房间，出现在王生的床上，不由分说地剖开他的肚子，取出他的心脏，大摇大摆地离开。
王妻见丈夫倒在一片血泊之中，已没了气息，大哭不止。第二天，她让小叔子去寻找那位道士，告知此事。道士听后大怒：“我本来怜悯她，现在居然要害人！必须替天行道了！”他们一起来到了书斋，那女子已经消失不见了。道士抬头四处观望，说道：“所幸她逃得不远。”然后问小叔子，南院是谁家。小叔子说，是他自己家。道士说，厉鬼就在他家里。小叔子感到困惑，说道：“怎么可能在我家呢？”道士说：“你家里是不是有陌生人来呢？”小叔子说：“这个我不太清楚，今天一早就赶去青帝庙找您老人家了。让我回去问问。”
过了一会儿，小叔子回来了，说道：“果然有陌生人来。清晨时分，有一位老妇人来我家，请求在我家做佣工，我的老婆把她留下来了，现在还在我家呢。”道士大笑道：“就是这个了。”于是他们一起前去。道士挥着一把木剑，站在庭院中央，大声喊道：“混账的厉鬼，还我拂尘！”老妇人听闻，神情仓皇，脸上瞬间失去了颜色，急急忙忙出门想要逃走。道士冲上前去击打，老妇人跌在地上，一身人皮滑溜溜地脱了下来，然后出现的便是那个丑陋可怕的厉鬼。道士用木剑砍下了厉鬼的脑袋，她的躯体遂化成一堆浓雾浓水。道士即时取出一个宝葫芦，嗖嗖嗖地把这一切都吸了进去。大家再去看那张人皮时，只见上面五官手足，无不具备。道士像卷画卷那样将其卷起，夹在腋下，准备离开。
这时，王妻哭倒在道士身边，请求他施个起死回生的法术，救回自己的丈夫。道士说，他没有这个能力，不能起死回生。王妻痛苦流涕，一定要让他指一条路。道士沉吟片刻，说：“我的道术其实很浅薄，我给你指一个人，或许他能起死回生。”王妻忙问何人。道士说：“集市上有一个乞丐，疯癫无常，时常躺在粪便等不洁之处睡觉。你可以尝试请求他。如果他要羞辱夫人你，夫人你一定不能动怒。”说完便离开了。
小叔子知道集市有这么个乞丐，就和嫂子一起到集市上去了。只见这个乞丐正在唱歌，疯疯癫癫的，鼻涕流下有三尺长，简直是脏得让人无法接近。王妻跪行到乞丐面前，乞丐大笑：“美人这是喜欢我呀！”王妻便将请求的事由诚诚恳恳地说了一遍，乞丐听后大笑：“大街上的人哪个不能当丈夫，救那个死人干嘛？”王妻便苦苦向其哀求，乞丐听了也烦了，说道：“真是奇怪，有人死了，却求我把他救活，难道我是阎罗王？”说完，大怒，用木杖击打王妻。王妻忍着疼痛，默默忍受乞丐的殴打。这时，集市上聚过来看热闹的人越来越多了，把他们俩围了里三层外三层。
乞丐打了一会儿，见王妻始终不反抗，便叹了口气，说道：“罢了罢了，看你如此心诚，我就帮你这一次。”说着，他从身上掏出一个葫芦，在王生的尸体上倒了一些药水，然后对着王生的肚子吹了一口气。神奇的是，王生的伤口竟然慢慢愈合了，心脏也重新回到了他的身体里。不一会儿，王生便悠悠转醒。
王生和妻子对乞丐感激涕零，想要重金酬谢他。乞丐却哈哈大笑，说道：“我救人不是为了钱财，只是看你妻子心诚。以后好自为之吧！”说完，便转身离开了。王生经历了这场生死劫难，从此洗心革面，不再贪恋女色，一心只读圣贤书。而那可怕的画皮厉鬼，也成为了太原城百姓口中的一个恐怖传说，时刻提醒着人们不要被表象所迷惑。