主编寄语

时光荏苒，岁月如飞。《中国经济哲学评论》自2004年出版以来，至今不期忽忽已历经14载，其间我们先后出版了《货币哲学专辑》、《资本哲学专辑》、《财富哲学专辑》、《政治经济学批判专辑》、《社会主义与市场经济专辑》，加上本辑《金融化世界专辑》，总共六辑。我们说过，这一本本凝集着全国学界同仁心血的论文集，犹如我们对中国特色的马克思主义经济哲学探索的阶梯，记录着我们一步步探索真理的足迹，也是我国经济哲学研究逐步走向深入的心路历程。回顾这六期的主题，我们对经济哲学的探索主题在现实经济范畴与经济学理论这条线上展开。而对现实经济范畴的探索主题，正是现代社会经济系统的历史趋势的思想映照。

首先是货币哲学的探索，它是对现实世界的“货币化”的思想映照。所谓“货币”乃是作为人与人的起源与相互服务的劳动之关系的价值的符号，货币数量的背后是抽象劳动的数量，也就是为他人服务的社会劳动量的符号。人世间事物林林总总，多如繁星，平凡如日用百货，复杂如人身价值，其间具有质的差异，不可通约。然而任何事物只要通过市场进入交易之时，则立刻转化为货币，统统由货币数量来度量。事实之间质的差异倏然消失，只留下同一货币数量之差别，统统用货币数量来标示。数量相等之物，在经济活动中被视为可以相互替代的无差别之物。不可公度之质变成了用同一货币量度之量。甚至人的身份地位，也有了“身家×亿”之说。马克思在《共产党宣言》中说，资产阶级“无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由”。而这种“没有良心的贸易自由”正是用货币数量量度的自由。这个过程，就是世界的货币化。货币哲学就是对货币的本质和“世界的货币化”历史过程的本质的哲学探究。

在此基础上对资本哲学的探索，则是对现实世界的“资本化”的思想映照。马克思主义经济学中的所谓“资本”，乃是货币与生产要素相结合的产物，也即投入生产过程中追求自身增殖的剩余劳动价值，它是以生产要素为载体的社会关系力量。这二者的婚姻使劳动价值具有了繁殖能力——通过支配劳动者的劳动来生产更多的剩余价值。资本追求自身增殖的扩张性，使它不断地把世界资本化，把世界上的一切事物卷入资本扩张的循环圈中：把人资本化为“可变资本”（可以繁殖新增剩余价值的资本），把土地、机器等生产资料资本化为“不变资本”。而在把本国的人与物资本化之后，资本扩张到国外，把全球的一切都变成资本的载体和资本的支配对象。资本权力甚至逾越了经济领域，而把政治也资本化了——通过政党和选举制度而转化为政治权力。我们的“资本哲学”正是对资本的本质与“世界的资本化”的历史过程的哲学探究。

而货币化与资本化的基础则是社会财富。货币的力量来源于生产财富的劳动所创造的社会关系，来源于它作为这种社会关系（价值）可以支配物质财富，因此货币所拥有的社会力量说到底就是财富对社会的力量，它起源于人对财富的依赖性。世界的货币化，是将一切财富置于货币力量的支配之下，而且通过财富来支配非财富的各种事物和社会关系。离开财富及其对人的作用，货币所代表的社会关系就不再是现实的社会关系，从而沦为一张废纸，不再是货币。同样，资本的力量来源于它以生产要素为载体，并且能够支配生产要素来生产财富。世界的资本化，是将一切自然物与社会物都置于资本力量的支配之下，成为资本实现自身增殖之工具。资本离开财富，便是虚拟的游戏工具，不再是资本。因此，财富哲学，说到底是探索财富的本质，以及财富与货币与资本的关系，财富与世界的货币化与世界的资本化的关系的哲学探索。

而在对货币、资本、财富的哲学探索的基础上，我们分析了政治经济学理论，分析了社会主义市场经济与资本主义市场经济，也即分析了由这三者交织而成的市场经济形态，分析了关于它们的政治经济学理论。现在，本辑将经济哲学的探索主题，引回到现实的经济范畴之中，这就是最高的经济范畴——金融。

从词源学意义上讲，“金融”（finance）一词与“结束”（finish）一词词根相同，其原意为“最后的清算”。而在中文的语境中，“金融”意味着对货币、资本和财富的融通。我们的经济哲学讨论主题进入“金融哲学”，也就意味着经济哲学的“结束”，也意味着它们的融通，因此《中国经济哲学评论》的第一大单元，至此也就意味着到了“最后的哲学清算”的时刻了。因此，此期《金融化世界专辑》在经济哲学研究中具有特殊的意义。

“金融哲学”首先意味着对先前所有的经济哲学研究进行“经济哲学的最后清算”，从而内在地包含着以往所有的经济哲学研究——对货币哲学、资本哲学、财富哲学、市场经济形态的哲学与政治经济学的哲学的研究，建立在以往的这些哲学研究的基础上。因为没有货币、资本、财富，没有使货币、资本和财富相交织的市场经济形态，也就不可能有金融。同样，没有对它们的哲学分析，也就没有金融哲学。而对它们的哲学分析，则统统融入“金融哲学”之中。

然而“终点”也就意味着新的“起点”，金融在对过去进行“最后的清算”的同时，也在倍数化地积极运筹并能动创造未来命运。这是因为“金融”在进行“最后的清算”之后，使货币、资本（实体资本）和财富（实体财富）进入新的形态——证券化形态，包括股票和各类作为所有权证书的票据、期货、形形色色的金融衍生品，汇成了金融世界，生成了建立在实体经济基础上的虚拟经济体系。而这种虚拟经济体系，通过金融杠杆——用小额资金撬动数倍甚至数十倍于自身的大额资本，引导着实体经济中的倍数化的资本扩张运动。于是，“世界的货币化”、“世界的资本化”上升到新的形式——世界的金融化之后，资本的流转速度与数量被倍数式地扩张了。金融化的虚拟世界又通过金融证券的超越时空界限的大规模高速运转，把世界各国，把整个人类世界都卷入金融旋涡之中，从而成为货币之上的货币、资本之上的资本，在虚拟经济的王国中支配着现实世界。由于金融化的虚拟性质，导致一切具有不可确定的波动性的事物（比如股票的价格指数、汇率的变动、一切商品的价格变动、对保险产品的风险的预期，甚至气候的变化，等等），都可以将其用波动变化的指数来标志，然后赋予这个指数以价格，由此将此事物羽化为可以在虚拟世界买卖的金融产品，因此它能够对世界进行最彻底的、无孔不入的金融化，这就使金融成为既威力无穷的天使，又是无恶不作的恶魔，能动地支配着现实世界的未来的命运。

——生产社会财富的企业被金融化了，成为股票市场上的市值。而市值的上下波动牵动着万千股民心脏和脉搏的起伏，引导着他们毕生血汗钱的流入与流出，而金融大鳄们翻手为云，覆手为雨，决定着企业所有权的归属，牵动着整个实体经济的起伏。金融的确是个天使，它能够使一些处于萌芽状态的创意和理念变成巨大的现实生产力，比尔·盖茨的微软、马云的阿里巴巴便是鲜活的例证，也能使一些老旧的企业恢复青春的活力，新中国建立之初的许多国有企业在改革开放中成为屹立于国际产业的巨擘，源于企业的金融化。然而，金融也是个恶魔，它通过一场股灾，使万千小股东毕生的血汗钱化为乌有……

——养老金和医疗保险金被金融化了，成为投入金融系统中的各种证券。与它们一起投入虚拟王国中的，是人们鲜活的生命，生命在此进行“最后的结算”，结算的结果决定着人们的生和死、健康与疾病。金融的确是个天使，它能够使养老金与医疗保险金获得增值的机会，从而使老年人和大病患者能够安度最后的时光，使生命得到幸福的“最后结算”；然而，金融也是个恶魔，它会通过一场危机，使被卷入其中的万千生命被无情地“结算”……

——甚至，政治也可能被金融化了。今天的资本金融已经成为支配各国社会和政治的强大力量。当今的国际资本能够通过国际金融系统，转瞬之间把万亿财富或资产悄然转移，使某国民众数十年积累的财富化为乌有，从而导致国家政权的动荡。而掌握金融霸权的国家则由此实现了自己的政治意志。金融已经成为国际政治的武器。

——人们的精神世界的活动也被金融化了：支配着社会舆论的新闻传媒被金融资本收购，化为股票市场上的市值；据称最严格的自然科学研究也被金融化了，因为国际著名顶级期刊原来只是为了赚钱的商业机构，它依靠按照科学原则生产SCI指数（引用率指数）来谋取巨额利润，如此等等。

——最后，由世界的金融化所形成的虚拟经济体系自身，在支配现实世界的命运的同时，必然又被现实世界支配——因为现实的实体经济世界是金融力量的真正根基。资本的扩张意志在虚拟世界中通过资产证券化而疯狂掠夺人间财富，最后必将失去人间财富的支撑而趋于崩溃，于是2008年金融海啸接踵而至，全球资本主义经济陷入一片惊恐，实体经济由此一蹶不振，至今仍然处于危机的阴影之中。

对中国来说，金融既是推进中国经济运行和发展所必需，必须通过金融系统的杠杆效应支持科技创新，扶贫济困，支持国家基础设施建设，协调整个经济系统健康运行，使社会的每一份资金都处于积极的运转状态，从而使国民经济迅速发展。没有强大的金融体系，根本不可能推动整个国民经济的有序运行与发展，社会主义市场经济就无从谈起。然而另一方面，金融系统通过金融杠杆的倍数效应，而成为酿成金融风险乃至整个经济风险的温床。而在参加国际金融体系的过程中，国际金融大鳄对我国财富虎视眈眈，稍有疏忽，我国人民辛辛苦苦积累的财富便有可能被其席卷一空。国际金融系统成为悬在中国人民头上的达摩克利斯之剑。

因此，对金融化世界的哲学反思，不仅是理论发展所必需，也为我国社会主义建设所必需。正像金融本身是“最后的清算”一样，这部《金融化世界专辑》的出版，既是我们对先前经济哲学研究的“最后的清算”，也是新的轮回的开始。而这个新的轮回，恰逢在中华民族的发展史上具有伟大意义的中国共产党第十九次代表大会召开，中国进入“习近平中国特色社会主义新时代”。这是中国金融的新时代，也将是中国经济哲学研究的新时代。

在这进入新时代之际，收入这本文集的各种观念与思想，是当代中国学者对金融哲学的探讨的结晶。它记载着当代中国学者对社会理性反思的心灵的记录，也是对未来经济哲学研究的新的轮回的展望。我们希望，这些密切结合当代实际的文章，能够加深我们对当代中国与当代世界的财富运行机制的理解，有助于中国社会主义市场经济的健康发展。紧扣时代的脉搏与人类精神的根基的这些哲学反思，不像晨露般的灿烂而短暂，也不像流星般的稍纵即逝，而能够具有较为持久的文献价值，在学术的星空中持久地闪烁着它那并不耀眼的光芒。这是我们一切研究与探索的最终目标之所在。

是为序。

张雄 鲁品越

2018年3月24日于上海