第43章 勇者与恶龙故事模型仪式

提示：本文章只能作为一种设定，请小心判定其中的诱导性文字。

【勇者】作为一种幻想的反抗性象征存在本质是为了对抗或者带来新的世界所作出的努力，【恶龙】所阐述的是一种世界结构暗面存在的一种主体表征以此集合勇者所想要改变或者重塑的世界规则。现在补充一下加入【公主】的存在作为一种针对愿望以及强烈等待期望所塑造的一种形象性渴求者——渴求得到某种解放或者，无奈的自愿承受恶龙的囚禁。

本质上上述的所有简介已经将整个模型中的大部分概要解释清楚：其中主要主体分为两者：【勇者】与【恶龙】，而附加的【公主】可以是存在的真实性本体，也可以是一种幻想性质的愿望而不存在本体这种想法，作为其他存在补充包含了【伙伴】，其即包含了一部分【公主】的愿望性质在其中，却又继承部分【勇者】具备的独特性以及反抗性愿求——拥有解放某种限制性范围内的力量却缺少无法直接的对抗处在长期的博弈中。

其实对于【勇者】依旧没有真实的解答：【勇者】具备某种强制性的使命存在，甚至本质像是一种机械降神拥有带来某种改变现状的指向性【风】一般的力量给整个世界带来某种希望的集合导向，甚至【勇者】本身是针对整个世界的愿望所局限的某种愿望载体，但是如果刨除到【勇者与恶龙故事模型仪式】的具体庞大范围而将其变成世界范围的话——每一个个体都将能够合理的表达这种故事模型仪式的具体大小，所以勇者并没有抛弃原本承载愿望的职责——只是针对不同的世界概念范围添加不同的前缀以及后缀形容词都将会限制这种世界的大小性，需要强调这种【勇者】的形式具备一定的纯洁性的天真，此作用本质强调了【勇者】想要带来的世界具有的理想性以及幻想性的某种改变，当然即便这种天真经过一定程度的压缩或者抑制却依旧会在这种幻想性以及理想性中释放并可能真正的改变一点的真实——当然未经考证谁知道那？

【恶龙】的出现是一种凝聚性的指向其间接的表明了个体针对这种暗构的核心理解，或者说个体能够看到的整个暗构面的表象，其解释依旧不够完整——更像是一种核心关系凝聚性连接。当然【恶龙】只是一种名词，甚至对于某些特殊身份来说：比如【公主】、【伙伴】都不一定能够真实的发现【恶龙】，对于【勇者】而言【恶龙】甚至都具备某种欺骗性但是【勇者】将会针对这种【恶龙】的存在展开一点的抗争性出现。以此表现【勇者】和【恶龙】的两者对立性，不知道为什么觉得有一些惋惜，为什么【勇者】在失去了【恶龙】就会有一定的价值性丢失呐！——感觉个体被污染了一样，个体为什么会在【勇者】失去了使命之后就对于用着丢失了一定的向往性——是因为【勇者】无法做会自身了吗？可是【勇者】本身对抗【恶龙】就是在做回自己并且不断地验证自己的独特性，而是个体实在无法想象那种【勇者】带来的改变是什么样子的吗？或者说【勇者】本身的使命只是对抗【恶龙】的这种幻想性以及理想性本质是一种虚假的真相作为改变的唯一的作用是将作为【恶龙】的存在消灭带来一种过往的生活平常性——这需要了解到一个惯性的考究，部分群体可能就针对某种未知改变就做出一定的反抗性从而纠正【勇者】的某种幻想性，甚至个体只是想要消除这种未知的恐慌性生活从而产生了名为【勇者】的称号以此完成某种愿望，这反而加深了【勇者】身份的悲哀性使其只具备使命的合理性，而不具备给世界带来某种幻想性以及理想性的真实力量，从而这就表明了【勇者】只能带来名为希望的存在出现而不能真正的改变现状。

其是否在否认【勇者】针对【恶龙】的行为，而是表明【勇者】本身带来的是一种希望本质对于现状改变具有极为微弱的力量，却一定程度的遏制了某种暗构面的反扑性突破。

【公主】作为这个故事模型仪式中的存在拥有着比【勇者】更为强大的幻想性存在，其甚至阐述了一种等待和期望的存在同时，是针对于自身的某种纠结成因导致【公主】只能以【公主】的形式出现而不是将其变成【勇者】的出现形式，表明了【公主】被这种故事环境强连接在一起而无法真正的看清自己的存在从而表现了一种迷失性的期待，这种期待甚至包裹了认知自我的可能性，表明了个体的某种自我欺骗以及针对性期望蒙蔽——从侧面表明了个体无法对抗整个环境，从而只能用一种特殊的封闭手段将自我限制或者抑制自身的表达从而让自身在当前环境之中保持某种自我完整性。

【伙伴】相对于【公主】是整个故事模型仪式之中能够就针对环境改变做出某种行为试图改变，而这种【伙伴】看起来极度像【勇者】身份却有别于【勇者】本身能够带来的效应甚至无法复刻某种超强的希望——当然这一切都没有证据所以可以是假的，所以根据现在根本无法实现某种过程以此完成故事模型仪式——所以嗯只能说是简单的介绍甚至无法做到解释该模型的成因。