第2章 青青河畔草

青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。

“郁郁”绵绵不断的直至荡子所在之处。“柳”有“留”的意思，古人以折柳来送别。文章开端就描绘出春日欣欣向荣的美好景色，以此来对青春美好的赞美。这种青春更多的是反应在了楼中女子美好容颜之上。通过第三人称的描述，更能以美好的春日景色来表达出楼上女子美好的青春，也借此通过自我之感去影响第一人称的“娼家女”实则是对其情感的猜测，以此来表达自我的真实情感。借此使得情感更加真实生动。

窗外美好的景色就是她美好的青春，而楼中闺房的空床独守的情景是与美好青春又是向违背的。这种强烈的对比，对于倡家女来说并没像闺中怨妇哪般产生怨言和消极的人生态度。而是极力展现自己的美丽，以乐观的心态去对待自我的美好青春。而且每日还是选择照常晨起画蛾眉，精心的打扮自己，以一种女容而求悦己者的主动方式来表达自我的人生态度。然而景色是短暂的青春亦是短暂的，这对于倡家女的人生意义是无端的消耗。她所追求的是青春激情与赞美而不是做为荡子妇的冷落和无限的孤独。
倡家女本身与德妇是不同的，她们所处的环境和人生经历与那些大家闺秀中的女子本质上都存在不同。这也是导致她们产生的人生价值观和对人生意义与那些三从四德的妇女是有差别的，所以我们不能以德妇的角度和传统的角度去看待她们。倡家女更多的是对自我人生价值的追求，她们希望被人喜欢被人追求，所以文中二三章通过叠词去描绘此她那美好形态美丽的妆容，来表达她需要有人对其欣赏。不仅是外貌还有才华的欣赏，这也是为什么文章末尾以一种大胆质朴自然而脱俗的去表达一个人空床难独守的孤独和对情欲的追求。

文中多处用叠词来描绘楼上女子的美丽容颜，这一种凝妆的状态是古今女性所喜爱的女子都是爱美的，而这种爱美的心态是对人生产生的一种积极的态度，更是在那孤寂难过的时候，在独守空床的时候，还能保持一种对美好生活的向往，对青春的珍贵，需及时行乐的心态，她并没因游子不在身边即使自我无限孤独难过她也没有做出违背自我人生价值。面对这种珍贵的青春这么美好的时光，那个最爱我的人却不在我身边，这使我无法与他共享此时此刻美景，这难免让人产生伤感之情。人生伤者，莫过于美景而独赏，妆容而无悦己者。所以她以一种凝妆的姿态来表达自己对生活的态度。一个懂得爱别人的人首先要懂得学会爱自己，试问如果一个连自己都能够狠心摧残的人，一个连青春都不珍惜的人，从何谈他能够爱别人啦。古今的男子都以大男子主义来看待女性，从传统礼教来约束女性，对文中女子盛装打扮产生误解，这是不应该的。
在当时国家分裂社会动荡的时期人们随时都有可能会失去生命，在对传统礼教的不信任在所不免的产生一种对生命的焦虑和及时行乐的心情，从而去确定与传统礼教不同的人生价值观和对不同与以往的人生意义追求。通过自我人格确立目标来追求生命的价值和意义在现实生活中难免会有所动摇 ，从而理解到人生无非是追求意义和寻找快乐，当意义无法实现和打压的时候，快乐随之占领高峰。这首诗是表达思妇的一种人生态度，对游子的久不归的一种埋怨而这种埋怨并没有违背自我的人生价值。