第65章 品茶香

师叔，你怎么又停了下来！我感觉你是来消遣我的，不是讲故事的！看着妙药低头玩水的模样，牧阳翻了个白眼，无奈的说道。

哈哈，被你发现了！你看那沉寂的湖面，若无落叶的舞动，怎么懂人间的精彩呢！妙药用泉水凝聚出一个流光溢彩的青瓷茶杯，用小嘴吹了吹茶水的热气，但并未饮，而是继续开始了故事。

就像有的人不喜欢喝酒，但就是喜欢喝酒的那种醉醉的风味。

同样，妙药不喜欢品尝茶的苦味，但就是喜欢茶的清香。

细品清茶，虽苦心甜！

九天玄女是一个很有本事的女仙，也是一个很高傲的女仙。

不管输天半子，还是被偷梁换柱，但哪怕只是输一点，那也是败局已定，一败涂地。

愤怒状态下的九天，第一次正式审视起风云突变的人间。

纵观整个华夏王朝史，周朝寿命最长，夏朝第二。这两个王朝才是首屈一指的卧龙与凤雏。

虽然周朝龙脉被砍了一次，分东西周，但并不影响周王朝连了起来，依然被看做同一个王朝。

九天玄女早忘记自己的奇门遁甲在人间改版了多少次，就像人皇伏羲观日月山河创立的先天八卦。

这两本就像是天上掉落人间的无字天书，对凡间的影响很大。

在无数巨子的谱写下，从一本看不懂的无字天书，慢慢变成了人之卷。

就像山水之说，在一位位不世之才的描绘下，画出了一篇篇锦绣山河。

从老子的道德经开始，那个周朝衰弱的年代，一个名为春秋的时代开始了。

百家登场，一个属于人道的春天来临了。各路诸侯战争不断，最终决出了春秋五霸。

你打你们的，我们说我们的！无数学说纷纷出世，一支寒梅压不住，百种芬芳才是春。

就像关羽很爱读春秋，诸葛亮也熟读兵书，知天时，晓地理，但待人处物方面败了一点点给卧虎藏龙的刘玄德。

在天地大势面前，一颗小石子无法影响大势。但圣人之思，却影响了无数后辈。

纵观无数朝代，能超越圣人们的一个都没有，而是延续着圣人之道，渐行渐远。

封神榜过后，仙凡两立。因为仙变的越来越遥远，所以人类开始了对人道的思考。

老子，姓李名耳，字聃，谥伯阳。相传老子的耳朵很大，一出生眉毛就雪白，有人道之师的美称。

老子的一篇道德经出世，震惊千古。这还是尹喜在老子要西出函谷关向他讨要的，不留名著，不给出关。

当时老子骑着大青牛，很潇洒的写完就离去。

如听仙语耳暂鸣，一朝开悟得道经。

尹喜当即弃官拜师老子，跟老子云游四方，钟南山道教就是发祥于尹喜之手。

那一日紫气东来八百里，道德初现万仙拜。一时间留下了很多传说。

老子化胡为佛，终南山、老君山都有老子留下的痕迹。

相传老子是太上老君所化，传道之后就消失在了人间。

西游记里的太上老君也是老子所化，特意给孙悟空强化了一波，才让西游记多姿多彩。

老子也称太清，在诛仙阵的时候，就使用一气化三清，一人痛击了不可一世的元始天尊。所以老子深不可测。

整本西游记里，其实老子才是关键人物。毕竟李唐，李唐，唐王朝都尊称自己为老子后人！

老子号人教教主，老子才是人教当兴的背剑人，一个极其特殊的道字符号。

就像很多人说老子天下第一，孔子学问万年老二。

当然打趣的成分很深，毕竟传闻孔子在家确实排名老二。

何为道？何为真正的人间至道？有没有完美无缺的人间大道？

孔子请教过老子，当然孔子是询问自己的大道。相传孔子三问之后，感叹老子乃人中之龙，深不可测。

道是相互促进的，一道通，则百道生。

人道一直在因时制宜的变化着。花开花落，唯有适应不断变化的季节，才能永恒流传。

赠人玫瑰，手有余香般。

就像世人都说秦始皇残暴不仁，但同时代的汉高祖刘邦怎么形容的，嗟乎，大丈夫当如此也！

汉承秦制，本身就是对秦王朝的肯定，对秦皇的肯定。

昙花一现，却能惊呆世人，让千古一帝成为帝王们最高的追求。

老子可是周朝守藏室史，见多识广，让孔子恍然大悟，找到了属于自己的道路，那个称为儒的圣道。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

己所不欲，勿施于人。

敏而好学，不耻下问。

一本论语，开创了儒家学说，备受文人学子的喜爱。

当然并不能说孔子就是封建的产物，全盘否定。孔子的本心从来没变过，推崇仁爱学说。

欲加之罪，何患无辞！

孔子本就是落魄的贵族子弟，曾经穿孝服参加鲁国贵族季氏的宴会，被拒之门外。

他所在鲁国也是周礼的推崇者，一直到被楚国灭，这是一个很有理想的小国之家。

这也对应风雨飘零中的孔子，他晚年生活也非常的凄凉，但他一直努力践行着自己的大道，所以追随者越来越多。

孔子最大的贡献应该是首创私学，传道受业解惑，才是思想不灭的源泉。

孔子真正被封圣，也是董仲舒那一句罢黜百家，独尊儒术的那一刻。

汉代前期用的还是老子无为而治的思想。当汉武帝上台的时候，才真正统一了思想。

内圣外王，一个国家的统治太需要儒家学问来维持了，太多的声音，只会顾此失彼。

就像画家死去，那些画成了绝品，才会真正值钱。孔子也是死后封圣的，你可以将他看成一个时代的符号，但千万别把他当成唯一的真理，这个锅本来就不是他的。

周礼淘汰是必然的，但礼这个概念也不是一无是处。

就像母系社会被父系社会淘汰了，但在不同的年代，能辉煌过，代表它肯定有可取之处。

孔夫子象征的更是一位慈祥的老师，有教无类，向往仁义的国度。

社会天然存在三六九等，但事物不是一成不变的，只要有好学之心，还是可以改变的。

君子爱财，取之有道。

品乐器之妙，三月不知肉香。其实细读孔子，他也只是一个正常的普通人。

论语不是孔子写的，而是他的后人及再传后人，依据他的行为举止、一言一行而编写的。

一切事物都在变化，本就是清澈的一池水，一个单纯搞学问的老学究，几千年的愚人。

本是一件小事，但儒道后生太能打了，总是能不断推陈出新，给皇权新的定义，也赋予了儒家独一无二的权利。

伴随着封建君主专制的垮台，那池水早已经浑浊不堪，也到了彻底清洗的时候。

儒道精神，千万不能将符号固定化，更不能无脑神话化。

孔子圣的不是他这个人，而是他的那种精神，千古传唱的那颗矢志不渝的仁心。

天下大同，一视同仁！

孔子也会不耻下问，拜两个小孩为师。

没有天生的圣人，圣人之血也不会继承，只是一种尊敬而已，不适应时代的终将会被淘汰。

要想强，必思变，要想稳，今照古。

掀开那华丽的书生外表，只是简单的两个大字，为民。

真正读懂儒家学问的书生其实很少，但就是这样的大儒，国之栋梁，撑起了一个又一个个性鲜明的封建王朝，让历史变的多姿多彩。

无论何时，天罗地网永不过时！天是法家思想，依法治国，正所谓天网恢恢，疏而不漏。

地是人文学说。法本就是正义所化，公道自在人心。

当然因为执掌法剑的是人，所以法也不是绝对公平。

若不保证多数人正当的利益，那法也是虚法，掩耳盗铃之法。

两者是相辅相成，又有些矛盾的。

法太重，可能变成酷法，不讲人情，是为死法，本末倒置。

人情太重，可能变成虚法，严重破坏了秩序的存在。

所以没有一成不变的法，只有不断适应时代的法。

春秋那个年代，就是一位位圣贤矢志不渝的追求自己的大道，所以古代的思想遥遥领先于其他国家。

所以即使九天玄女再次下场，也只是石沉大海，没有激起多大浪花。

天地人三书，天书封神榜，地书天地宝鉴，人书生死簿。

这三本属于天上的书，凡人看不懂。

所以有了天书易经，地书山海经，人书黄帝内经。

这个还是不好懂，所以有了人皇笔，有了诸子百家，有了群星闪耀的诸圣文明。

看着闪耀在人间，无数的人道星辰，好战的九天玄女也想立下属于自己的大道，众星总要拱月吧！她一定要做最亮的一颗，当空皓月般。

九天玄女想在春秋留下一笔辉煌的画卷，将春秋最后一朵晚霞，尽收怀中。

九天将自己的一丝执念点化成青女。

落入凡间的青女也很是努力，但是努力了半天，很是绝望！明明都是创作者，为什么我的学说都在百家书卷之上。

究竟是谁抄袭谁？尤其孙子何许人也？为什么三十六计，如此精辟，天下兵法，尽在其中。

青女与孙子其实是敌对的两大阵营。孙子辅佐的是吴国，和伍子胥是好友。

而范蠡辅佐的是越国，青女也是为越国而战。

当然并没有和三国那样，惊心动魄，吴王夫差就像扶不起的刘阿斗，跟商纣王一样，女色误国。

孙子并没有跟青女隔空对战，一切都让后世来说。

越国失败了，但并不代表孙子的失败，反而兵圣之书，向来受到世人的推崇。

而青女只是一个无名之辈，青史一闪而过的小人物。

就像袁公曾经阻挡过青女前进的脚步，纵使你胜了又如何！这天下终究不能看一时的成败，下个霸王还没有真正的苏醒。

时机不到，祖龙不出！

但就是九天的一缕不死心，才铸造了青女的传说。

春秋里面的水太深了，再也不是那个蛮荒时期，玄女呼风唤雨的时代。

连黄帝都尊称自己一句老师，但现在的老师只属于人道，而不再属于虚无缥缈的天。

这就是时代的进步，不适合时代的终将会被淘汰。

春秋五霸过后，就是战国七雄的年代了。

求败，不求胜！在一个人道星辰的年代，即使连九天玄女，也只能一败涂地。

商败给周，也只是命中注定，天下没有不落的王朝，唯有适应新的时代，才能永恒！

王朝会落，日月更替，但东升西落的华夏太阳史却不会，也不能熄灭！

牧阳看着浮想联翩的师叔，好想大喊一句，师叔你跑题了，但是他不敢！