为什么现在重提马克思呢？

现在，哪怕是大学生说出“课程的内容是关于马克思的什么理论”时，仍要想办法解释即便有马克思的理论，世界仍变成这个样子。

这里有一个时代的问题。马克思出生于1818年，生活在19世纪，2018年正值马克思200周年诞辰。这很容易让人产生“当今的世界和19世纪相比难道不是发生了巨大变化吗，哪怕马克思再怎么是天才，大脑再怎样聪颖，200年前的人将自己的见识与理解写成的内容与现状肯定有很大的差距”这样的看法。

这样的看法当然也不无道理。和那个时代比，世上很多事情的确都已发生深刻变化。但是即便如此，为何现在仍然说马克思非常重要呢？这是因为马克思所创造的概念广度非常大，正因为它抓住了某种内在性的本质，所以今天还会有值得一读的价值。

在本书中，我想将与马克思相关的几个具有特征性的概念深挖下去。马克思通过研究19世纪英国的社会而得到的概念，放在当今世界依旧具有现实性和实用性。马克思所提出的概念中能蕴含着巨大能量，正因为它抓住了某种事物的内在本质。当然，我们没必要认为，马克思将现代之前的资本主义社会的所有变化都做了设想和预言。不过可以确定的是他的确抓住了最为关键的那一部分。所以，我们通过马克思的眼睛——换言之，如果我们通过马克思所创造的概念来观察现实社会的话，就会明白当今世界所发生的现象，其背后的本质都在《资本论》中得到了鲜明阐述。相反，如果用《资本论》的视角来看待当今社会的话，我们用于看清现实的方法就会突然发生改变。这样做并不单单是“因为试着那样做的话能够起到脑部保健操的作用”这么单纯。如果要问我们是为了什么才做这样的事情呢？答案就是“为了生存下去”。

从很早以前开始，不仅在日本，全世界的劳动者所处的环境都开始变得越发严峻。收入差距的扩大化一直都被世人所诟病，心理性疾病也因收入差距而大面积爆发。我自身也是属于被称作“迷失时代”“冰河期时代”的那一代人。前些日子，我与一位和其他同学都有紧密交流的中学男同学聊天。当我询问同学的近况时，竟然从他的转述中才知道罹患抑郁症的人出奇的多。而且，在我们的谈话中实际上已出现了好多诸如此类的内容。

劳动者的心理健康状态已经到了“如果按照这样的状况发展下去，日本人很快就要灭亡”的异常迫切程度。如今快速增长的“少子化”现象也许可以算作这些病症之一了。现在的社会已经变得如此不正常，可是到底应该怎样做才能重新修正并使之重回正轨呢？遗憾的是我们依然处在彷徨之中。

美国文艺评论家，同时也是《资本论》优秀读者的弗雷德里克·杰姆森说过一句著名的话：相比起想象资本主义的终结，想象世界的终结这件事更加容易。

除去环境破坏、经济危机以及战争等问题，如果考虑一下“100年后人类是否依然存在”，不安的感觉会相当强烈。说不定人类那个时候便已经不在了，至少是处在无法用“毫无疑问人类依然存在”的话语来回答这个问题的状况。

那么，原因是什么呢？毫无疑问就在于资本主义。因为现在覆盖全球大部分地区的社会体系就是资本制体系，如果不想办法对这个资本制体系做些什么的话，我们将无法跨越存在于现代社会的矛盾。

英国批评家马克·费希尔将资本主义视为唯一可能存续下去的政治经济制度，对于它的替代物，费希尔认为根本都不可能存在。因为他将资本主义称为资本现实主义。

真的如此吗？如何才能跨越资本主义制度呢？资本主义的终结到底会是怎样的一种情形呢？

下面，我们将从《资本论》中去探索这些问题的成因和最终答案。我想再一次向世人呼吁，假如我们认真地去阅读马克思的著作，一定能从中获得这些相关的提示。