第49章 道德在功利面前一文不值！
与冯去疾苦思冥想不同，李斯只是稍想片刻，便有了答案，回道：
“江河之流，终将汇聚大海，当今陛下，大秦朝廷，便如大海一般，可容纳不尽之江河。”
嗯……
李斯又在偷换概念了。
冯去疾心中暗道，张三问的是人性的终点在哪，可李斯回答的是人的终点在哪。
不过这样讲好像也说得过去……
毕竟，芸芸众生哪个不想要醒掌天下权，醉卧美人膝？
身在朝廷上，哪一个不能做到？
虽然细节上可能有一丢丢差距，但是性质上差不多。
冯去疾能想明白，张三自然也能想明白，知道李斯这个答案是对人的解释，但他本来就是起个头，引出此次论法的大方向，既然李斯说到人的终点，那就继续说下去呗。
“左丞相言之有理，可后辈却不认同，后辈以为，大海虽大，却也有界限之时，人性江河，却没有停止之意。”
“纵观历史，哪一次的朝廷动荡，不是人性使然？左丞相以为呢？”
“御史大夫所言在理，正因如此，所以才需要法律的引导，才能不让人性江河肆溢横流，祸乱天下。”李斯快速回道。
张三沉吟一会儿，找到了李斯的问题，继续说道：
“可这引导最终不还是会汇入大海吗？汇入大海之后，江河之水难道就会停止流动吗？”
“一味的引流，只会让小溪变成小河，小河变成大江，最终，人性的欲望被无限放大，直到波涛汹涌，无法再被控制引流。”
“所以，后辈认为，人性江河在其源头就应该用法律囚禁，用道德将其束缚，法律应该道德与威严同在，趁着人性还未放飞自我，让其消磨殆尽。”
“道德束缚？何解？”
李斯抬眼看了看张三，他还真没想过这个问题，法律囚禁李斯知道，对于道德束缚，李斯就有些疑惑了，他虽然看了张三的观点思想，但里面也没写怎么用道德束缚。
张三继续说道：
“在后辈看来，道德束缚有内外之分，外是芸芸众生口诛笔伐，内是自己内心道德的谴责……”
张三将他给秦始皇诉说的内容简略的阐述一遍。
“道德的谴责？”听到这些解释，李斯有些不屑的撇了撇嘴。
“老夫认为，道德无用尔，口诛笔伐如何？道德谴责又如何？”
“此等不过名声，对于没有道德的人，对于内心坚毅的人，这些都算得了什么？”
“譬如兵家吴起，母死不归，休妻求将，不孝不义，有道德吗？”
“还有楚灵王好细腰，饿死宫女无数，天下人对楚灵王皆是不耻，可那又伤的了楚灵王分毫？”
说完，李斯眼神一眯，转而说道：
“况且，御史大夫真的认为那些盗贼是因为内心道德的谴责，才将大错改成小错，小错改成不犯吗？难道不是因为惧怕法律的严苛惩戒？”
嬴政听到这里，突然明白了当时自己感觉不对的地方了。
正如李斯说的一样，道德真的可以让那些罪犯改变犯罪的目的吗？
恐怕不太行……
法律的严惩才可以。
正是因为有了法律，才会让那些罪犯在做事之前三思而后行。
嬴政回过味来，不禁有些赞赏的看了下李斯，果然，还得是专业人士，当时光顾着听去了，一时间没想明白问题出在哪。
张三沉默了一会儿，道：
“对于亡命之徒，道德的束缚自然有限，可是对于普通百姓，道德便有很大的作用，左丞相的问题只是极少数亡命之徒，对于普通人来讲，道德的作用还是很明显。”
“哈哈哈哈。”听到这话，李斯突然笑了。
张三疑惑着看着李斯，这么严肃的场合冷不丁的笑什么？
李斯笑完，摇摇头说道：
“御史大夫也说了是极少数亡命之徒，可刚刚御史大夫所说，那些小溪变成大江最终波涛汹涌，无法再被控制引流的岂不是也是极少数？”
“对于普通百姓，人性引导又有何差错？”
“况且纵观大秦变法至今，还未有超出掌控之人。”
嘶……
张三不由倒吸一口凉气，好家伙，原来李斯在这等着自己呢！
这李斯有点难缠啊……
张三皱眉绞尽脑汁，苦苦寻思。
李斯则是端起杯子细细品尝来自末世的果酿。
开玩笑，他李斯能当上法家之首，靠的可就是脑子。
突然，张三想到了可以反驳李斯的想法了，说道：
“敢问左丞相，何为人性？”
“在老夫看来，自私，贪婪，虚荣，奸诈，这就是人性。”李斯抚须说道。
“不。”张三抬手道。
“在后辈看来，人性有两种，左丞相说的，只是先天的人性，一味的引导这种人性，只会放大人性中的贪婪，今天涨一寸，明天涨十寸，直至满足不了。”
“而另一种人性，则是后天的人性，后天人性则是需要漫长的学习，忠义孝悌，礼义廉耻，这些都需要学习，而这些，也就是道德。”
“唯有将先天的人性从根部压制束缚，才能让后天的人性大放光彩。”
“御史大夫此言谬矣。”李斯摇摇头立马说道。
“为何？”张三不解的看着李斯。
“人性无法被改变，即便经过后天的学习，在老夫看来，那也不过是变成了一个伪君子，其内心依旧充满着自私自利。”
“老夫认为，人的一切行为都充满了功利性，道德在功利面前不值一钱，这天下，有大把大把的人可以为了财物爵位官职付出自己的性命。”
“所以，法律的引导是必须的，将其引导对大秦有利的方向，不然就会让某些人利用世人的功利心做出对大秦不利的事情。”
“另外，御史大夫不要告诉老夫，如今你坐在这里与老夫辩论就是为了天下苍生！”
听到这，张三皱了下眉头，没有反驳李斯，这个问题的答案李斯已经说出来了，所以他怎么回答都没用，于是张三回道：
“左丞相此言后辈不认同，如若真的像左丞相说的，人的一切行为都是为了功利，那么忠义孝悌算什么？礼义廉耻又算什么？”
李斯道：“忠义孝悌，礼义廉耻皆是名声，名声就不是功利吗？他们为了名声，自然会忠义孝悌。”
“老夫听闻御史大夫将人性比作野兽，那敢问御史大夫，野兽需要名声吗？”
“它们不需要，所以野兽做不出忠义孝悌礼义廉耻等事！”
“正如人性！如果没有法律的引导那么任何的道德都是虚妄，道德在人性、在功利面前不堪一击！”