第二章
运用中医理论和方法研究经络学说

第一节
研究经络学说不能忘记中医的认识论

认识论和由此所产生的方法论，是任何学科与科研项目必须遵循与确定的前提，只有认识正确、方法合理，才有发展与进步可言。目前对于经络学说及针灸功效的理解，是人自为说，说自成书，虽可言之成理，也可顺理成章，但对经络针灸这门特有的学科和中医认识论与方法论这种根本的关系，则根本未曾涉及。作为东方瑰宝的中医学，在理论体系上既有自己的认识论，在治疗手段上更有自己的方法论，经络学说与针灸功效，是在中医认识论基础上所产生的具体产物，而方法论则是认识论的具体运用，因此对针灸作用及经络学说的理解与探讨，首先应该从中医认识论与方法论中寻求答案。

中医的认识论就是已经说烂了的阴阳学说，而方法论则是运用各种手段以求达到调和阴阳与阴阳平衡。然而目前许多经络学说的研究者，恰恰离开了阴阳这一基础，这就首先犯了方向性与原则性的错误，40余年来，虽然在人力和物力等多方面付出了巨大的代价，但到目前为止还是一笔混淆不清的糊涂账，这不能不说是脱离了中医认识论所造成的恶果。主要有以下几个方面：

一、形与气不明

有形为阴，无形为阳，阴为形，阳为气，这是中医工作者所熟悉的东西，这自然是形态结构属阴，机能活动属阳，现已公认经络体系是人体内部维持动态平衡的一种功能和现象，为什么还硬要从解剖刀与显微镜下寻求变动不居的功能和现象呢？！

当然阴阳是互为依附，有了有形之阴，才能产生无形之阳，属于阴的物质基础既然没有着落，则属于阳的功能和作用又将如何产生呢？要知人体的各种功能和作用，都是建筑在全身各个体系与组织这一属阴的生物之上的，经络体系属阴的形质基础，不是早就已经奠定了吗！

二、动与静不分

静为阴，动为阳，形态结构是静止的直观，机能现象是动态的表现，经络体系是人体内部活生生的机能活动，古人早就指出过“经气流注”是经络活动最基本的形式，离开这一情况，还有什么经络体系与循经感传可言呢？！

三、死与活不辨

生命活动属阳，尸体形质属阴，经络现象只有在活人身上才能出现，在人死之后，生活机能停止，生命现象自然不复存在，只有最愚蠢的人，才能在发电机已经停止运转的时候，还是拚着命在金属导线上测量电压与电流。

四、人与畜等同

目前有关对中医理论的研讨与临床效果的验证，均是采用西医的观点与方法，而实验研究的动物模型，更是居于重要地位，以致出现了人畜不分诸多荒诞不经的测试方法与结果，狗也有三里，兔也有内庭，幸而在鸡鹅鸭身上还未曾见到有什么十四正经与奇经八脉的说法，也就是挖空心思倾家荡产，彻底向西医投降！须知在动物世界里，各不相同的物种就有各不相同的生理特点与生活方式，最显而易见的猪就不能与狗相比，狗有盲肠，而猪却没有，而人与人也不能相比，男人总是男人，女人总是女人。一位儿科学家曾经说过，“婴儿决不是成人的缩影”。总之在动物实验之中，既要了解人畜相同之处，更要了解人畜不同之处（这谈何容易），总不能“人畜等同”胡搬乱套，其结果误了自己事小，误了天下苍生事大，不知崇洋者也曾言念及此否！

还须顺便一提的是，目前崇洋的流毒，已经渗入到中医的骨髓深处，例如十四正经与奇经八脉，这是流传千古的典范，目前竟然也有人给它穿上洋装，写成什么十四正经与奇经八脉，奴才面孔竟然到达如此程度！