第28章
一百九十一、七律、心灯
百无聊赖莫一衷，人生困苦难峥嵘；何方佛手一盏灯，耀亮愚昧黑暗中。佛灯普照顽心冥，芸芸众生难领情；混沌苍茫一世界，何时同白一光明。
点亮心中一盏灯，慧心普照向光明；压抑在人心中的事太多、太苦，人的心每时每刻都是在黑暗中挣扎，没有多少时刻的轻松，所以讲，人人都感觉活的太累。
有太多的时候真想放任自己算了，可七想八算的一番心里计较下来，又不得不重新校正自己的心和标准，重新向着无知的前方前行。都说佛是指路的明灯，但佛从未开口向人指教过什么，说大天了去也还得是凭人自己去悟、去参和领会，由不得又加了一层苦和累，还好佛是有言在先的，人生在世就是一种自我解放和超度，累是必然，是终极；只有是到了生命的终点，才会有一种超脱。
可人生谁又体会的到呢？可正常的是，人们虽然过的清苦困乏，艰难有加；但只要是有一点智力的人，都不愿也不会放弃对美好事物和生活的追求，总憧憬着有朝一日老天开眼；将大大的幸运降临到自己的头上，你说可怎么去解？还是不要去打破人们的这点企盼吧。
一百九十二、七律、祖所传
人生不敢细去想，万事好似有框框；细流终久归大海，人福人祸自有方。祖上所传皆有验，奈何新人总去量；事到临头方知悟，才晓个人是木偶。
大多数人活的明白一些时，都会有一种感知和感悟；好像自己经验过的任何事，都是有某种力量在支配着一样，容不得去改变一二。
这种情况令大多数人百思不得其解，几经番弄后；也就有了唯心的之命论了。诚不知然，可能是大自然的无限蕴力所致吧，人类到如今还未完全参透，也未真正了解大自然的运行奥妙。四时如季如长，年轮周而复始，人们只有顺其时序，应时而为；才能走顺，稍有异想，便会吃一顿大自然无情的教训。
再具体到人的传承，大凡好像也是有因数的；如果祖上是个善人，办善事传家的，大概其后代辈生活也是稳当的；如果祖上就是暴戾之人，后辈的得到必有惨状象，实是叫人扼叹。
但可能社会环境和家教的使然，轮着的人们很难去做大的改变；每每都被严酷的事实给打的遍体鳞伤，才知道天道苍苍，人生茫茫；奈何悔之已晚矣。
往开了说，难少有大彻大悟之人，细想想，哪个不是志不得意，不都是被别人操弄着的提线木偶。但深一点想，如果能三餐温饱，心中无事，乐得快活，即便是他人的提线木偶，少去了人间的繁多辛酸，岂不是一种快乐之人，长短百十年间，好赖也都过了。
一百九十三、七律、世象纷杂
历史车轮滚滚前，世象如河留万端；跌宕起伏永无尽，人人裹挟其中间。看破红尘能几人，临了还是尘中客；世象如棋局局新，事事压身心头忍。
人类历史几千年来，波涛汹涌滚滚向前；真如说大浪淘沙，折损去多少英雄好汉，凡夫俗子生在来世，亦如泥土被裹挟而下，随生即灭；这部历史大剧不知剧终何时何处？但见芸芸众生不厌其烦，前赴后继，如飞蛾扑火，义无反顾，虽失去生命亦无知无悔。
能做到如南山翁般境界的屈指可数，但人人都说着只要往那神仙的去处去修炼的，更不知有几个得了正果，诚为感慨和可叹。有谁想知了，那世事如棋，一茬一茬的换人，走过；路是老路，而走的人则都是后人、新人了。短短几十年的物事，却都要弄的如千百年的大业似的，空折了自己的青春和生命；演绎的多了，也没有被后辈人记去几何，难道这也是历史车轮的必然？辛苦的人们，赶快醒来一二，好去认真坦荡的享用这自己的历史一瞬吧。
一百四十、七律、为己之心
世人不私不是人，成神也有好恶分；一旦好了自偏心，还咋说了自私人。勤学自省修自身，尚有把握不到份；也是天性自来有，乾坤郎朗容半分？
人的自私属性不但个人对自己尽察尽知，而且对他人的自私狭隘也是了然于心的。自己的自私成分还怎么去说教他人改公呢？所以说满大街、满世界都是钻头不顾尾，私欲横行的人们。
所谓对家人、族人、亲戚的显公，根子上还是自私的范畴，怎么不对其他人处以公心呢？因为那样会无名的耗去自己的心力、物力，这样得不偿失的行动，从本性、根子上那么自私的人是不会去作为的。大众忘私，公而忘私，以天下为己任的人时不时不为私的人物呢？也极不尽然，其实他是为着大大的一个自己的私欲，还美其名曰，真理和理想；说明了就是欺世盗名之流、之辈，只不过他们谋的是更高、更大的私利、私欲。
能有为一个家国、一个民族而谋利益的人；那就是神人、佛人了。为了人类的繁衍，社会的进步，人们必须时刻的提醒和把持自己，要摒弃个人的自私、自利的个人主义，不断的克服自己的狭隘的自私本性，尽力向大公的方向去做、去努力；才可能延续自己和人类，不然这个世界，终有一天会被某个极端自私的个人或集团给毁灭掉。
如是反向而发展，这是违背上天创世纪，创人类的初衷的。让我们都去学做着一个，只留百分之一二，为私，以顾命养体，以生命之百分之九十七八的成分来为大公；如此，这个世界才会是人类自己的伊甸园、天堂。
一百四十一、七律、凡是进
人间诸多烦扰事，困人少智总想误；移来推去无进步，凡是进取才正务。可叹事由伤人神，想真不去理睬处；彷徨无奈也知志，大道向前光明步。
非旦是人类，只要是个生命体；就会不断的在造事、做事，尤其是从来不知安分的人类们。想想也属自然，生命之所以称谓生命；也只有是不断的躁动起来，才可称之为生命。
想那早进入群体生活和社会的人类，怎可安分；每个人都在不停的营造着自己的小天地，不遗余力。不营造、不动作，人们就无法生存于社会，在营造的过程中，人们穷尽己思，私心毕露，用尽了一切手段和方法；才在险恶的人世环境下求得了一点的生存空间，不可谓不艰辛，不困苦，但生在人世；容不得你不去奋斗挣扎。
有的人做的辛苦至极，对人世产生了厌恶的情绪；这也是必然和自然的，有的人终于过上了优于他人的生活，但也总还是在颤颤惊惊中，一则怕自己的作为不合公道、理论，二则怕富贵如流水，到手即失，空落得辛苦一场。想开了，但反还好，人生不过寥寥百年。或穷困、或荣华一样的也忘了，这也许是大宇宙对人类的最高奖赏和最完善的回答。计议于此，还有人生什么想不开、理解不了，过不去的坎呢？我为人人，也寄人人为我，公心放开，善待自己与他人，人生之路持光明处走罢了。
一百四十二、浪淘沙、据时势
人战天斗地，奋勇搏击；时来铁为金银用，运去振翅难以飞，要据时势。时势造英雄，机会所为，太平盛世庸才多，动荡岁月枭雄出，时势之也！
有道是，人生在世，富贵在天；有大富大贵命者，其时势也特别重要，没有时势的机会，人们是较难发迹的。但命不在有，遇时势机会也会视若无睹，空滑而过，所以说，命在前，机会时势在后；两者相碰、相遇，就会产生成功和辉煌，凡人不能错及。个人修身养命以待来机，时运来了，你就是个穷小子，一文不名；也会有冲天一飞的机会，成就一番事业，光宗耀祖。
一个人如失运时，就你偌大个家产、家业也会瞬时坍塌，土崩瓦解，虽千钧力不能挽既倒于狂澜。可说是时运不济，命运蛰蹩。太平之世，凡不会有大起大落之势，只有在风云变换，世局动荡下，才会有枭雄之人应时而出，可叫乱世出英雄也。
大自然千万般造化，变化无极，现今人还未可参悟其中之奥妙，只有是据时势、顺天应人，善举多行，存心仁厚；以观天命，以顺天意，顺时势与大众潮流而为之，方成人杰。
一百四十三、浪淘沙、拼心性
多少来去事，从来方急；一时逞强靠勇力，最后胜战拼心性，毅志成空。从来霸业者，不温不火；功课做在背人处，得到闲时缓步出，靠心制胜。
事有大小，事在人做人为；但凡做事，不外乎人力、物力、财力，三缺一则事不圆。其主要在于财力，财力使然；可以弥补人力及物力上的缺位或不足。
条件不具，持力而为之，也并非一事不成；只是成功的某方面的付出和代价要高了，以支去补充欠缺的地方。如某些小事情，是可以凭借少年的勇气和冲动去完成的，但相对来讲对人的身体的损耗是比较大的，所谓有部分人常讲的一句话，我拿青春赌明天！而这个成本是较残苦的，往往当事人达到了某种程度的成功，但极少有享受成功的时间，或者是少有时间去享受。
所以讲，很多前人的智慧里都或明教或暗喻的教导过人们，做事情要从缓不急，量力去做，量力而行；这样子做下来才稳当，才可靠；对人是一种肯定和奖赏，而不是损耗。不排除还有一些命运好的人，他们从生来就有得天独厚的外在和家庭的条件，办起事来不但人、财、物不缺，还会有社会上的资源和贵人归己调配；可想他们基本上办起事情来就是心想事成了。
但我们最应该敬佩的应该是那些凭一己之力，坚韧不拔，排除万难，化风顺水；最终达到统领和自我成功的那些人，他们才最有资格受到我们的推崇和敬佩。
一百四十四、浪淘沙、溪流归海
万物慕自然，溪水汩汩；千沟万壑归海洋，不曾自私小水样，心永向往。人有从众思，少点独往；瞻前顾后又多虑，终成汪汪一锅汤，洒地都脏。
任何事物、生灵，大小均有来处与归处，这种律规恐人的认知存在就不会有所改变，也是自然界中亘古不变的法则。人们的眼光有时看到其大，有时看到其小；凭着自己的认知给其顺应，改造和评判，完全是由着自己的喜好和标准；所以说会千奇百怪，千百形象，反而针对的可能是一种事物或物体。而统一人们意志和为众人所同步的大多是对声名利禄的普通追求；其余的项目就因人而异了。
如尘之归土，雪之融化；人们的所有一切最终都将返还自然，一点不剩，一点不留；无关乎你个人的任何意志和向往。灵魂的挎问是，人从哪里？要到哪里？谁能回答，回归标题的词意，也就是唯见长江天际流，向东无复不回头。
一百四十五、浪淘沙、海纳百川
有容似大海，不拒细流；自成淼淼及天一，何曾半语展自己，无人能诋。小人多锱铢，常去纠计；害却一生不如意，到死还在思故衣，尘土不及。
自然界之大海纳百川，人皆众见；其情其势不可谓不浩荡、不淼淼，极其博大深奥。喻之人，简直就是天壤之别，无可分之优劣和高下，是为不比喻。
做人前世今时都有不少的教导在己，凡皆倡导人要虚怀若谷，胸怀天下，苍生才可以成大器和做成一个不同于凡人的人，有成者称其为伟人。这些人也会得到大多数人的拥戴和爱护，极少数人的诋毁也是发自于阶段或阶层的对立面上来说，私人情面上的他们也无暇可说。
为人就是要努力去做大胸怀和大事业的准备，抛弃那些宵小自私的我才成。其说话容易，做起来却有很大的难处，没有坚毅的心志和思想就很难达到这一层和成就自我。但只要你不放弃对自己的要求和修为，虽不能达伟人之境地，起码也是个成功的人士。
如若你一味的放任自己的行为和私欲，那充其量，你的一生也就是个自生自灭的应声虫而已；是为人者，恐没有哪一个愿无义的生活一辈子，这也许就是人们常说的，人活一张脸，树活一身皮吧；虽百十年来后，成功与失败者都将归于尘土，但人们没有一个肯甘心屈之。
一百四十六、浪淘沙、人之悲
闻天道循环，神之莫外；赤条条无知降生，苦恹恹昏迷了终。苍天无情。盖人世纷争，各施神通；咬牙切齿争名利，殊不知自己物是，被谁摆成。
因果有道，盖有前因；寒生暖，热生冷，物极反有道。丝丝相扣，理理相环，道条不紊不乱。人生在贪欲之中，也必在贪欲之中而亡；谁能纠得一丝一毫？神人也无此法，莫不要讲苍天无情；苍天秉持的是一个大公，对任何谁都不会发一点之私情。
可人们自己为着一点私心，却设计出许许多多的道来，还美其名曰，公正、公平、道义；纯是一派自欺欺人的把戏而已。坏就在人的爱恨分明，妥妥的同道之人；你叫他不舒服，不得意了，就是他的克星，遇着了下手的机会；光踢一脚绝对不成，不弄死你算你有种。真的爱将起来，那就会香臭不分，理义全无，你做的就是天大的错，也总想用天下的包袱给你包了起来；如此的做作，那旁人岂会就此罢休，只恨得天时总还不看顾自己，自己也是七情六欲之躯，怎会没有眉眼高低，正盼着自己也得到个机会；把那自己的所有情绪都一股脑的发泄畅快，方显的寡人也有冲天的豪气和情怀，多有美哉。
但人人皆想自由的发泄和痛快，岂不知这是需要多少人的痛苦和不幸来填补呀；所以是，人间就有了许多的不平和冤屈，所持各人还都认为自己是对的，是正义的代表和天使，就发施出许多的力量来，可想又会造成多少千百万的不便来，诚为人之悲哀。看观者谨戒。
一百四十七、浪淘沙、胸中无物言
有以物咏志，慨当以慷；若胸无物脑空白，壮志千里无以复，素材难得。泾渭想千题，明面上无；强令引言三五句，也是无题空耗笔，谁人对以？
腹有诗书气自华，胸中无墨话木讷；做人关乎紧要的就是身上有技，心中有识，方可以从容应对人世的艰难曲折。写文章、做论文，当众演说等这些人生功课如没有一定的知识和经验储备，那是再怎么用力也做不出来的，尤其现今的知识、技术爆炸迭出的时代，不奔着永远在路上，活到老，学到老的谦虚精神态势，是很快很容易被社会抛弃的。
在大一统的社会环境下是很难有所做为和有能力养活个人及家庭的，做人的唯一途径就是虚心做人和做事，虚心求教和学习一切知识和社会技能，才可以立世于地，挥斥方遒。
一百四十八、浪淘沙、气从冷来
天道多有短，冷气透骨；白茫茫之地消杀，气冷冷百牲循形，呜呼天寒。更有不济者，衣薄身单；天地充公一刀切，可是前命轮流着，好生心怯。
四季分明（春夏秋冬）大概率讲说是你我共同生活着的中国是没有错的，因为它大部地处赤道中心线以北，即从北纬线15度-50度之间，从地球绕太阳旋转的规律上就产生了界限分明（温差）的四季。
今冬季来临，冷风刺骨；任何动植物都想尽一切办法收敛和冬藏自己，天地间少有了机灵欢动的轨迹，到处都是消杀凝重的气氛，规律和季节肆意的绽放着它的脾气和性格。人们虽常怨天尤人，但也是自知无力回天，只有是想尽一切办法来消减和抵御这寒冷的天气，嘴里免不了骂骂咧咧的，但老天才不会理会人们的。
运乎？命乎？社会必然乎？谁可解答？叫人想起，不得不为之心怯耳。