第13章 统兵纲领

看着红色猛虎军旗升起，李隆基和所有人注视着军旗，右手平举左胸前（唐军礼）。

唱起唐军军歌《秦王破阵乐》受律辞元首，相将讨叛臣，共赏太平人，受律辞元首，相将讨叛臣，共赏太平人。

当军旗到顶，所有大喊“精忠报国，守卫家园，九死不悔！”

李隆基大声道：“将士们，唐建国77年，是前辈将士用鲜血、生命创立大唐王朝，是为了天下百姓人人丰衣足食，人人安居乐业，人人能习武读书，人人能精忠报国，守卫家园维护天下太平，保国卫家平天下这就军人使命！”

“不想当将军的士兵，不是好的士兵；不能精忠报国，守卫家园的士兵，不是好士兵；不能维护天下百姓太平士兵，不是好士兵；好的士兵就是有能力保卫国家不受侵犯，保卫家园不受侵害，让百姓享受太平盛世!”

李隆基的话通过军纪官一级一级传下去，在士兵中引起骚乱，唐朝能通过士兵筛选都是底层百姓。

李隆基是在鼓动士兵，想当将军，就要立功授勋，先要识字读书。当兵使命是保卫国家，还有是保卫家园，谁的家园，当然是士兵自己的家园，自己的家人，自己房屋，自己的土地，唐朝的将军可不是大老粗，那是要熟读兵法，许多底层读书人科考不上，会选择当兵立功获取功名，所以唐朝用那么多边关塞外豪情诗词！

“希望你们每一人都记住自己军人的使命，并用生命捍卫它。”李隆基站在高台大声道。

下面大家一起来唱一首歌：“我是一个兵，来自老百姓，打败了突厥狗强盗，消灭了叛匪军，我是一个兵，爱国爱百姓，卫国战争考验了我，立场更坚定，嘿嘿嘿保卫国家，守卫家园，维护太平！！嘿嘿嘿横刀握得紧。眼睛看得清，谁敢来破坏，坚决消灭他，绝对不留情！！”

歌声完毕之后，李隆基大声道：

“记住，你们来自哪里，那是生你根，你为人的本，做人不能忘本，牢记当兵使命，不忘做人根本！”

“牢记当兵使命，不忘做人根本！”众人行军礼。

“民惟邦本，本固邦宁”众人齐呼。

汉朝《尚书·夏书·五子之歌》解释:人民是国家的根基，只有根基稳固了，国家才能安宁。

有人已经眼泪湿润，一首歌已经唱出底层百姓心声和希望，有军队来保护他们的利益了。

今天这些话，这首歌会从军营里传扬出去，让百姓看到希望，看到明天的美好。

中午和士兵一起吃饭，羊肉胡饼。

穿越来的人，知道如何才能让士兵感觉你真的是关心他们，李隆基对部队武举学堂和部队的伙食是：

每人每日口粮一升，盐2.5勺，香料20克，肉半斤，菜一斤，油5勺。

衣物是：春秋衣各一套，夏季两套，冬季两套，战靴四双，布鞋两双。被子被褥两套。

装备：护具包括头鍪、腹膊、衣钾、腹膊、战靴、锁子甲等。

武器:每人一块磨刀石，长枪、横刀，步弓，箭匣，箭矢50支

另根据兵种不同有：单兵弓弩、枪、棑、胡禄、剑、陌刀、解结锥、链糙、斧等。

还有、军马，驽马、各种马车、车弓弩，装备维护，后勤保障，一个折冲府每年需一万贯，潞州有两个折冲府。

以上这些都是随时由队长发放，军纪官查验记录。

队长和队军纪官，伙长、什长除军饷按级别不同，和士兵同吃同住。

李隆基暗暗想：“府兵库里装备有六成可用，其余需要重新购置，新的军服衣物要尽快配置到位。

要让军人的军服合体美观帅气，给你一种英姿飒爽，又不失威风感觉。

李隆基下令王传仲到一团军纪官，那个刺史的书生就是他。

一团的新的军规军纪需要他和军纪官，二团的军纪官让王重去，算是提升一级。

士兵是营为单位驻扎，在新的军营是原军营改建起来的，450人五队，每队150人分3伙，一伙50人，一伙分五什，一什10士兵，一什住一大间房。

22个大房间连成一排，住一队人，按照要求，整个营房北面土炕下面全部采用东北土炕烟火道，土炕前面有兵器架和十字衣帽架，床头下一排十个柜子放士兵衣物和私人用品，所以进门就要拖鞋放好，有卫生纪律，军纪官检查记录，报主官责罚。

中间三间是餐厅，两边各有厨房，各三个大灶台，灶台烟火道通向两边，两边房间挨着灶台是一个大长方形铁锅，地板是石材，有排水口，对了洗澡的地方。新的大灶台使用的是水洗后的石炭和木材烟道口是两边大铁锅的上面，然后通过烟道向两边各7个房间土炕，夏季只需把铁锅后的烟道用石板泥巴堵住就行。

整体是按照五行八卦布局，操练校场，军马厩，议事堂、兵营房，武库，队长以上官邸在隔壁，不和兵营一个大门，一个一圈围墙围起来几个按规制盖得院子。

李隆基要求军官和军官家属住官坊，以前俸禄全部折铜钱每月发放。军属不得经商种地，官坊由军纪官带轮流值守。

新兵营的改造，李隆基很满意，还是接着转了几个兵营。非常满意，并在折冲府官邸对队长以上军官进行了赏赐。

半月后，李隆基第一次看到了大唐军队操练。

唐代府兵的日常训练主要有“习射”和唱大角歌”。

“习射”就是指练习射箭，职业兵射箭技艺要求比较高，比如对于羽林飞骑士兵，要求能够开“伏远弩”，射远300步远，4发2中；“臂张弩”射远230步，4发2中；“角弓弩”射远200步，4发3中；“单弓弩”射远160步，4发2中。

“唱大角歌”士兵们会以一个折冲都尉府作为单位，其下分作两个校尉统领，按军种的功能和配备还可分中垒、屯骑、射生、越骑、步伍、长水等。其部属官品级依次为：别驾、长史、六曹尉、参军。然后分别每个统领又会再率领十支步兵队伍，以及一支骑兵队伍，所有的士兵都会站在相应的旗帜下集结。

当吹响第一通战争号角的时候，折冲都尉府会命令校尉将手下所有的步兵，骑兵集合起来，整合队伍。

第二通号角响起来的时候，旗手们会将旗帜暂且放下，同时所有的长矛手都会压低，放下长矛。

等到第三通号角响起之时，旗帜与长矛等都将再度举起，进入备战状态。

随后，会有战鼓声响起，用以鼓舞士气的同时来发号施令，各战士单位通过鼓声来变化队形。

先是右校尉会做鸣金退兵之状，将自己所率领的十支步兵，一支骑兵向后回拉，一旦留出空隙。

左校尉便会率领自己的部众顶上右校尉原本的位置，接着，继续如上的步骤进行相反的操作，如此循环往复，接着便进行厮杀的演练。

在整个军事训练当中，我们可以清楚地看到，鼓声和旗帜的操作变化都是至关重要的。

在实际的战场上，与敌人在厮杀之时，喊杀声震耳欲聋，将军或者统领如果说仅仅依靠说话的方式是根本不可能有效的指挥自己的士兵的。

所以这个时候，鼓声和旗帜就起到了作用，士兵们可以通过视觉来直观的观察到旗帜的状态。

而青、红、黄、白、黑、青、旗帜不同的状态也代表着不同的含义。

不同的旗帜也会有着不同的寓意，所以所有的军官士兵平常都会去专门学习各式旗帜的寓意以及运用之法，也是提高了军事训练的效率。

像一些战法上的变化例如一些阵法的变化布置，大都是以令旗为号令，进行操作的。

例如倘若令旗指向前方，那令旗所代表的本部兵马就要向着令旗所指的方向行进，绝对不能出现差池。

倘若令旗改变方向高高举起，那所代表的本部兵马就要立刻停止行进。

类似于这些，不同的动作有着不同的含义，都是要清楚铭记的，并且令旗有不同的形状，颜色都具有不同的含义。

这样一来，可以通过最为直观的方式，让所有的士兵第一时间领悟到将领的决策，并且及时地做出相应的动作。

包括鼓声也是如此，不同的鼓声都是蕴含有不同的含义的，鼓点的密集或疏散，鼓声的轻重缓急等等，在这个的基础上再配以令旗的动作，如此一来便出现了成套的指挥系统。

郭震云都尉，“唱大角歌”演练完毕，

李隆基内心激动道：“不愧是青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还的大唐强悍军队。”这是唐代诗人王昌龄诗词从军行。

“谢殿下夸奖！”

李隆基看着旁边的唐军军典里面有唐军作战体系-排兵布阵：二十四阵法，三十六种变化，各种地形扎营方式等等

郭震云都尉上前说道：“殿下战时严格意义上来说，根本不可能出现一成不变的战术，战事千变万化，不同的季节时间，不同的天气环境，不同的地理位置，不同的士兵心态等等，都是至关重要的。”

任何一个看似微不足道的变化，都会影响到最终的战局，所以就战术来说，一个攻无不克的军队，他的战术就是能够随机应变，灵活变化。

一个军队他可以有自己所擅长的部分，如突厥的铁骑，高丽猎人兵、南方山林土兵等等，但是能够随机应变才是最重要的，不然的话敌人会抓住痛点猛攻。而大唐的军队就是如此，在不同的环境下，安营扎寨的方式也不相同，因地制宜，采用不同的阵型来进行作战。”

李隆基明白：在平常的训练和真正作战的时候，士兵们的心态，状态是一定不一样的，但是所有的军事制度，军队纪律以及相应的信号号令和战法都是相同的，如此一来，即使心境不一样，士兵们依旧可以及时的进入状态，听从指挥进行作战，从上述的这些方面也不难看出，唐朝对于军队的用心之处和高超的军事水平。

李隆基想到了：“军饷到位，敌人敢碎！”这句话。

养兵打仗都需要军饷，平常养兵这些军饷待遇还可以，战时还是要优厚，拿命换战功，思想教育再好，士兵的“身前事，身后名”的待遇必须有保证，要优厚！

在军队驻扎半个月，李隆基领悟到如何统领军队的纲领。

“快要元正了（春节），军队每人多发两月军饷，春节驻防，更要严格军纪。”李隆基大声宣布。

他听到了震耳欲聋欢呼声，甚至听到了“万岁”声音。