1.系统论、信息论、控制论

从赛博朋克的发展历程中可以发现，赛博朋克的作品基本都是在20世纪70年代酝酿、20世纪80年代初井喷，这离不开当时的时代环境。

20世纪70年代，反对越战的情绪弥漫整个西方社会，嬉皮士们用公社式和流浪的生活方式来反对当时西方中产阶级的价值观、物质主义及当时的政治。他们被称为“垮掉的一代”，这些反叛青年颠覆了整个社会。

西方各种政策制定者发现，如果任由事态发展下去，将造成工厂瘫痪、政府难以为继的情况。如何改变这种社会关系、消灭传统的工业社会矛盾，成为当时政策制定者讨论的问题。基于此，各种研究机构提出了许多理论，其中3个理论最后被用于构建社会，即系统论、信息论和控制论。

系统论是指认识社会的特点和规律，利用这些特点和规律去控制、管理、改造或创造一个社会。

信息论是利用数学、算法和机器，深入了解社会的各种信息规律。例如，手机、网络、媒体等的本质都是信息（大数据）。大数据让政策制定者能更好地了解整个社会，从而做出更优决策。

控制论是利用这些信息（大数据）反馈去调节和控制，使整个系统稳定地运行。

系统论、信息论、控制论三者环环相扣，构建了整个社会。系统论先勾勒社会的基本框架，信息论则用科技和数据深入社会的毛细血管，了解社会的方方面面，而控制论根据信息反馈实时检测并控制整个社会。

聚焦当时的时代环境，艺术创作者和政策制定者惊奇地发现，身处东亚的日本，正是系统论、信息论、控制论实践的最好成果。

彼时的日本，经济迅速发展，大有赶超美国之势。这边的日本工人勤勤恳恳迅速追赶，那边的美国反战游行、工人罢工一刻不停。西方精英们惊奇地发现，西方工人像“爷”一样，而日本企业则可以无视普通劳动力的变更。日本率先进入了一种去工人化的状态，只给工人最基础的培训，不对他们进行任何额外的教育和培训，让底层劳动力随时可以被替代。这种状态就是没有你，整个公司照样运转；而你没有公司，就没有收入，在公司面前，你没有任何谈判筹码。

同样的情形也发生在中国香港地区的九龙城寨，繁华喧嚣的都市与拥挤逼仄的贫民窟一街之隔。偌大的城市时刻不停地精密运转，而底层一个个鲜活的个体却无处安放，巨大却冰冷和渺小却有温度形成强烈的对比和反差。因此，无论是西方的政策制定者还是艺术创作者都从中获得了无限的灵感与想象。只不过二者的立场截然相反。

西方的政策制定者关心的是如何借鉴日本经验更高效地运转整个社会机器。而艺术创作者则给渺小的个体送去人文关怀，所以赛博朋克的艺术风格中有很多东亚元素。