第13章 接地气与约法三章

自从杨聪夫妻吵架摔断了腿，我家里人来人往的频率就降低了。

我们夫妻两个，带着俩孩子，风平浪静。

每个周末，齐齐会带两个孩子去杨聪家探望两个残疾人。

其实杨聪家有保姆，人手不缺，但何川想孩子，简直一日不见如隔三秋。

问题是她家孩子不想她，简直乐不思蜀，每周末都很抵触跟我家孩子分开，恨不得天天在我家一起玩儿。

于是，杨聪很无耻的贿赂了我家孩子，说家里新配置了3D全景沉浸式游戏系统，抽空可以去品鉴一下。

然后周末齐齐就经常带着两个孩子一起去品鉴了。

为此，我针对俩孩子进行了专项诱惑力抵抗训练，我特意邀请他们一起观摩了老版古装剧《包青天》之《铡包勉》。

并郑重声明，今后你们俩如果胆敢自己或被人引诱作恶，我一定捆好了送给警察叔叔，如果胆敢作恶多端、天理难容，一样送去法院吃枪子。

然后，杨聪家的小子就不太敢在我眼前大呼小叫了。

当然，这没影响他们的周末计划，我一个人乐得清闲，同时也方便了我有时间能约会朋友。

比如陈浮和老撒。

那一天早上，我一个人懒得做早餐，去菜市场旁边的肠粉店去排队吃肠粉。

去晚了，老长的队伍，我排个最后，然后就跟着大部队向前挪动。

“老木，早啊。”我身后多了一个声音，特别耳熟。

“早啊，老陈你怎么有空来吃肠粉？”我边说边回头。

见面互相称呼“老”的，就是陈浮，这家伙入乡随俗，老熟练了。

“你不是去接待了吗？”王汉说过，F国总统访华，陈浮奉命去汇报了。

“去了，接回来了，今天一起出来吃个早餐，介绍一下，这位是老撒。”陈浮侧开身体，我瞪大眼看着排队在他后面的男子，中等身材，鸭舌帽，戴口罩，一双深邃的棕色眼睛。

“你好，撒思齐。”对方说了几个简单的汉语词。

“你好，木子易”。我瞬间明白陈浮“接回来了”的真正含义，这算是微服私访、体察民情！

但剧本不太对，就像乾隆皇帝去了俄罗斯。

“别排队了，换地方吧，我请你们去喝早茶。”我双手张开，簇拥着这俩人转移换地方。

顺便给不知道那个角落躲着的狙击手看看，我可是赤手空拳，没事儿别老瞄我，安全第一。

路上，我问老撒，这汉语名字是怎么回事儿。

答案是陈浮，这个中国通给起的。中国有个成语叫“见贤思齐”，所以姓撒，撒思齐。

老撒，也问了我一个问题，问我出菜市场门口，有两个乞讨者，为什么我给了残疾老太太5元钱？另一个地面上写了字、跪在地上的中年妇女，我只是看了一眼。

我跟他说：有手有脚，年轻力壮，不劳而获，饿死活该。

然后，我就感觉老撒，言谈更加随意自然了，就好像某种人与人之间的隔膜瞬间被打破了。

粤式早茶，其实也是粤式早点，边吃边聊能吃一上午。

这十年，世界动荡，中国也不能幸免，但终归要好一些，至少餐厅还能维持，但吃早茶的客人不很多。

一楼大厅，陈浮选了一个靠门靠窗的位置，我们三个坐下来。

或许只是我们来早了，随后就慢慢开始客人多起来，我们周围的几桌就逐渐都坐满了。

服务员送来了点餐牌，我给老撒，老撒给陈浮，陈浮又给我，所以我就不客气了。

餐牌上6款各9元一份的今日特价小吃，点了5款，又单点了干炒牛河、虾饺等，加上茶位费103元。

然后我就听到，周围几桌跟服务员说，“一样的菜单。”

好吗，今天酒店的大厨能省点心，可以小批量生产了。

点完了餐，我微笑着跟陈浮说：“这一桌我请客归我，其他的买单归你。”

老撒、老陈相视而笑。

老撒把我勾画的点餐单据拿过去，指着今日特价小吃6款中，我唯一遗漏的那1款问：

“为什么只有这个不点餐？”

我跟他讲：“这个就是肠粉，刚刚咱们排队的那一家，分量更多，价格还便宜，才5元钱，这里吃9元。”

老撒，点点头若有所思。

服务员开始上菜，按点餐次序，供餐车先来我们这一桌，一般相同的菜品会摆在同一层。

每次上菜，陈浮都不会劳烦服务员，自己从供餐车上取一盘看着顺眼的，放在我们桌上。

然后，大家边吃边谈。

谈什么呢，谈家长里短，风土人情。

谈一个长条粽子切成6小块究竟值不值9元钱；谈9个墨鱼圆肉饼是不是按3个人算好的，如果是4个人是给8个呢，还是给12个，还是仍然9个；谈干炒牛河才是真正的早茶主力队员，其他量少吃不饱。

就这么谈着谈着，老撒，悄悄拿出手绢，竟抹了抹眼角的一滴泪。

陈浮神情凝固了一下，关切的问一句：

“先生，您怎么了？”。

“很奇怪，我好像忽然回到了第一年工作后的同学聚会。这种感觉令人向往，又有些感伤。”

F国人真都是这么浪漫感伤的吗？

“老木，你欲言又止，想说点什么？”老撒，收起手绢。

“我高度怀疑，你真是一个好演员。”我想了想，还是决定实话实说。

“你、、、、、”陈浮气的不会说中国话了，直接切换法语。

反正我没听懂，之前给我的同声传译耳机里，也没人给翻译陈浮的法语，我也懒得好奇，估计气急败坏。

“老木，你伤害了我的感情，你要道歉。”老撒，一脸认真。

“好吧，这个虾饺是你的了。”我从放着最后一个虾饺的盘子里，用公筷夹起来，放进撒思齐的菜碗里。

三个人，四个虾饺，就会出现这种情况。

“好吧，我接受你的歉意。”老撒，把虾饺放进了嘴里。

陈浮看看我们俩，莫名其妙。

老撒，身居高位，已经很难回到他的从前，很难听到几句真话。言谈举止间，普通人难免就有所求，或有所畏。

其实，平日里很多当权者、管理者、公司高层等，凡对他人生活、生计能产生一定影响力的人，都多少处于别人有所求，或有所畏的状态，只不过很多被人求、被人畏的人，大多乐在其中罢了。

即便他的元首同事们，很多因为身兼重任，要顾忌到国与国关系的方方面面，即所谓的顾全大局。

同时互相交往之中，也难免要照顾对方的感受，避免文化、信仰、族群、价值观等可能的沟通障碍，以及同一句话因翻译、语境、心态等双方理解偏差可能导致的误判。

为把这一切可能的产生尽量规避掉，就会表现为近乎极致的礼貌。

关键在于我对老撒，即无所求，也无所畏。唯一有所交集的就是伊诺儿古堡，问题是就算我不要，F国也不敢收啊。

当然，陈浮打死也不会相信，老撒有所感伤是为了一个虾饺。

当时他还不敢问，只能事后跟我嘀咕，问这里面是蕴含了什么他看不懂的政治智慧吗？

为了避免助长他的盲目崇拜，我跟他头头是道的分析了一番。

老撒，一国领袖，可能触景生情有所感伤，他对面坐着一个陌生人和一群下属。

如果这个人以相信为主，他可以礼貌一句：“您真是一位重情义的平民领袖。”

但心里可能会想“应该不是演戏吧。”

如果这个人以不信为主，他仍会礼貌一句：“您真是一位重情义的平民领袖。”

但心里可能会想“应该是在演戏。”

结论就是，不论对面的人信与不信，说了一句什么样的客气话儿，他的真心话都会有质疑老撒在演戏的成分。

然后，我直接说了真心话，没用客气话。

老撒，即便当时有点心塞，也就一个虾饺那么大，吃了就疏通了。

当然，我也跟陈浮强调，短时间内千万别学我。

他作为下属，即有所求，又有所畏。

更主要的是目前的社会关系、道德水平还没发展到到一定的阶段，容易学炸了。

我现在能用，是因为门牌号是ET1001。

老撒、我，两不亏欠，两无所求。

当然，求知不算，因为问答是可以答，也可以不答的。不过这句话不适用老师，毕竟拿的就是传道授业解惑的工资。

而且礼尚往来，求知也是相互的，此所谓三人行必有我师焉。

总之，生活闲谈中，一个虾饺不经意间奠定了双方信任的基础，然后就慢慢谈到了其他话题。

老撒，原本想谈的话题，自然而然也就聊到了。

话头是从我最近发表文字，说谈了“修身”，准备谈“齐家”，浅谈感想，与大家共同探讨启发。

目前只谈了“修身”，“齐家”因为还在建设过程中，还做的不够好，只能行一步悟一步，写一点是一点，边干边写。

因为杨聪之前随口问了一句“修身、齐家、治国、平天下”，估计是一传十，十传百，误以为是我讲的。

这种打肿脸充胖子的话，不能不自量力，所以谈“治国、平天下”都是没影儿的事儿。

老撒，他的问题就是基于谣言，从我讲的“边干边写”开始的。

“老木，你后面写‘治国、平天下’，也是边干边写吗？”他问。

“谁说我要写？我没说过要写啊，我又不治国、平天下。但道理是一样的，实践出真知，都要边干边写。”我开始没反应过来。

“你要从政，竞选元首？”陈浮一惊，俩人一起盯着我，估计不单单这两个人。

“扯淡，我就是个有污点的平头百姓，选那个干啥？”我理所当然道。

“你不是‘边干边写’吗？”陈浮重复一遍。

“你这个中国通也是个半瓶子醋，‘修身、齐家、治国、平天下’你不能只看它的字面意思。这句话自先秦传承至今，尤其中间经历了几千年的封建王朝，一直被统治者们奉如圭臬，并鼓励倡导历朝历代的知识分子尊之行之。按你理解的意思，皇帝们不是傻乎乎地鼓励天下读书人都来争皇帝，当领袖，造自己的反吗！”

“有道理，那你准备怎么‘治国’？”陈浮道。

“我治国？哦，对了，其实我已经在治了”。我差点一口否认，却忽然一想，想起一件事儿。

“我选了代表提建议啊，最后通过全国人民代表大会定国策、提建议啊。我们人太多，我又属于丢到人堆儿里就找不见的那种，就算我提了建议，可能还有比我关注的事情更重要、更急迫的意见、建议，就有个急缓快慢的次序。”

“问题是你提了吗？”陈浮越来越喜欢抬杠。

“没有，没空、没时间，以后有空、有时间了考虑提几条。”我不以为然。

老撒，接了一句:“你这么随意，也算‘治国’？”。

“算啊，我现在没空，让有空的人先提建议；等他们的好建议落实好了，我也有空提建议了，再落实我的。这不就错开时间了吗，十几亿人一股脑儿提建议，也不能一起都马上落地啊。”

陈浮追问一句：“你准备怎么平天下，怎么处理国与国关系，例如与我国。”

“先等会儿，我这家庭还没做到‘齐家’呢，你们怎么就跳到‘治国、平天下’了，我也没说过要谈‘治国、平天下’的事儿，怎么感觉要我马上主导去干一样？”

我必须踩刹车，这俩人继续这么聊，能把话题聊死，顺便把人也都给带到沟里去。

“想什么呢？为啥你们会问一个平头百姓‘治国、平天下’这么高大上的话题，可能你们默认了我的兼职，监考官。”

我必须点醒这俩人，甚至更多人。

“治国、平天下，严格意义上说是给所有人的考题，尤其是一国的元首、领袖。我眼瞅着你们，尤其是老撒，你这是准备要考试作弊，明目张胆的想请监考官下考场代考，告诉你，我不上当。就让你和你的同事们自己去商量着办。”

我义正言辞的拒绝考场作弊。

于是，两个人面面相觑，若无其事继续吃早点。

老撒，又吃完一块墨鱼饼，喝了一口茶。

4元/位的普通茶位费用，铁观音茶包泡的，一样有滋有味，然后说了一句：

“老木，邀请你去F国定居，怎么样？”

“好啊。”我说。

陈浮耳朵抖了抖，眨眨眼，然后悠悠说道：

“我不信。”

“这有什么，古堡在F国，我的定居点已经在那儿了，你不邀请我也会去，你邀请说不定还能报销机票。”

“我们不是这个意思。”陈浮又道。

“那你们把问题想复杂了，有时候还是简单点好。你看啊”我开始给两人举例子。

“我在中国有三个定居点，三处房子。

第一处在十字路口，对面商业区，后面广场，晚上除了高音喇叭跳舞，就是鬼哭狼嚎的卖唱，影响孩子休息，所以我搬到了第二处，4栋7单元这里。

第二处挺安静，也有不如意的地方，因为底层，洗手间总是布鲁布鲁冒臭气；换了个物业，费用也有点说不清楚，再有孩子划片上中学，旁边的中学美誉度差点，我夫人齐齐正想着全卖掉，换个地方住。

第三处我老家，95年两位老人筹划建造的，年久失修，最近各地又到处地震，我准备回家修房子，但镇上的村村通、户户通到我们家附近，不修了，说没钱，结果想修房子没办法走大车运材料，我正准备有钱有时间了，把房子下决心搞一搞，搞好了说不定我们一家三口就回归老家了，毕竟老家的教育要严格、严厉一些。”

两个人一脸好奇的听着我继续唠叨：

“你看，古代人为了教育孩子，就有个‘孟母三迁’的典故；现代人只要条件允许，其实也是这么干的。所以搬家，从一个定居点迁到另一个定居点，有什么不好理解的。将来有一天，我孩子成人自立了，老人身体也允许，想换个环境试试，那我们就搬去F国古堡住几年也很自然。”

“其实，现在就可以，古堡周边有完善的人文教育环境，各级学校、生活配套设施一应俱全。”先看一眼老撒，陈浮接口道。

“不去。”我一口回绝。

“没诚意。”陈浮一脸不出所料，作嫌弃鄙视状。

“我怕我孩子，出去一个儿子，回来一个女儿。”我同样一脸嫌弃。

俩家伙一下就哑火、傻眼了。

“你应该尊重自由吧？”老撒，一脸难以置信。

“对啊，任何孩子都有选择的自由啊？”陈浮也搭茬。

“屁的自由。”我尽量控制情绪，免得周围那几桌人紧张。

“这是自由的事儿吗？这是教育不善的问题。”我先把观点定位好。

“要质疑‘我’是男是女的问题，至少先学会质疑‘我’是谁的问题。这一界有几个人弄清楚自己‘我是谁’的问题的？

‘我是谁’都没弄明白，怎么有自信判断‘我原本是男是女’并自信做出选择的？

就算自己非要选择，那也要等自己成年了，能自己挣钱了；甚至要评估自行改变性别后，新的自己也能挣钱养活自己的，那才叫自由。养不活自己，去卖淫、去违法乱纪，饿死街头，屁的自由。

什么叫尊重选择的自由？

孩子未成年之前，未自己挣钱养活自己之前，不要灌输、宣扬什么所谓的性别选择自由，所有的宣扬无非就是彰显自己，试图改变别人成为同路人，尤其竟然试图改变孩子。

人性、人格都是后天养成的，都是后天可塑的，尤其孩子一张白纸时，写什么就是什么，屁的选择权。

最极端的做法，一个种族把所有自然生成的女性，全部通过技术改造成男性躯体，然后宣称男人国，教育到位，所有孩子就自我认知全男人，她根本就不知道有女人这个东西。

反之亦然，中国古书《西游记》里就有个女儿国，全国女人的共同认知是：女儿国没有男人，也不需要男人，只要喝了子母河的水就怀孕，而且生的全是女儿。这就是教育，这就是彰显自己，改变别人成为同路人的道路极致尽头。

《西游记》女儿国，隐藏的另一种真相可能性是什么?书中的“落胎泉”，你研究他的位置，女儿国‘正南解阳山’聚仙庵‘破儿洞’内，那么可能的真相是，并非不生男孩、儿子，而是都“破”掉，打掉了。

这哪里是尊重别人选择的自由？

是趁着孩子没有判断力，人性、人格尚未健全完善，趁虚而入罢了。把部分人的性别取向，披着‘自由’的羊皮，跟童话里的狼外婆一样，想把可爱健康的孩子‘小红帽’装进自己的肚子里，成为自己的养料罢了。

尊重是一种向上、向善的情感。

尊重是为了让别人活的好，甚至比自己更好。有些人自己活的乱七八糟，他所谓‘尊重’其实就是为了多拉垫背的。

在一个孩子成年之前，也能赚钱养活自己之前，让一个孩子质疑自己的自然性别、让一个孩子产生性别认知错觉，都是家长的监护职责失能，都是国家的教育监管失责。

孩子成年之后，人性、人格健全，改变前后都能自己养活自己，然后自己是男是女应自问自心，不必问东问西，别人不建议也不干预，这叫‘尊重’；自己的未来只掌握在自己手中，自己的抉择生死荣辱自己承担，这才是‘选择的自由’，真正的自由。

而对于胆敢以一己之私，肆意毒害儿童少年心灵，破败人类未来者，其罪在不赦。”

我尽量直白、清晰的表达我的态度。

有些时候，坦诚、明确的真实态度表达，也是对不同意见者的尊重，不同意见者也有选择权。

长篇大论一番后，老撒、陈浮，仍作侧耳倾听状。

我猜测或许是后台有人在查《西游记》相关资料，也可能对专有地名，翻译没找到合适词汇。

我喝了几口茶，过了一会儿，老撒，摇摇头又点点头，感慨一句：

“《西游记》是一个很长的故事。”

“是啊，经历了八十一难，走过了十几个国家地区，盖了很多的官印，也平了很多不平事，有时间可以读一读，看看神话故事里刻在中国人骨子里的文化底蕴。”

“还能看出这个来吗？我怎么没感觉？”陈浮看似多少读过一些。

“可见，故事里的唐僧，历史上的玄奘，很重要，他就是不同国家、地区、民族、文化、信仰之间沟通、互信、互助的桥梁、使者、向导、和探路者。”我突然心中一动。

“你们不是想问‘治国、平天下’吗，唐僧走的道路就是其中一种借鉴。他走了很多闹妖闹怪的国家，给了各国一些善良理念，这也是一种治国；他的徒弟们，一路上降妖除魔，力所能及把各国的丑恶不平之事儿给除了、平了，走一路平一路，这也是一种平天下。”

老撒，问：“那你会是唐僧吗？”。

“不是。”我答道。

陈浮，歪着头：“佛祖？”

“不是。”我答道。

“那你觉得自己像谁？”陈浮好奇起来。

“司马迁，写《史记》的那位史学家。”我解释道。

“我还以为你会说，《西游记》作者吴承恩。”陈浮接口道。

“我没那么自大，也不需要别人按照我的剧本去生活，每个人、每个国家、每个种族的道路，只能由自己去抉择，自己脚踏实地去走。

你看唐僧也是肉体凡胎、带着七情六欲，一步一步走到西天佛国的；唐僧所过之处，诸如乌鸡国、女儿国等，生灭枯荣，也都是自己抉择，唐僧不过是路过盖个章罢了。”

“这么说，你并不准备写‘治国、平天下’？”陈浮郑重其事。

“这要看你怎么理解了。

我说写了，但世人未必看的到，因为这是一段人类文明转折史，都将记录在我的灵魂记忆里。

可能性一，一国之内，领导有方、人民给力；国家之间，向上竞争，你发展高一点，我努力追赶，你再拉我一把，大家齐心向上，互帮互助，携手共进，越升越高，一起超脱。

可能性二，一国之内，道德沦丧、民不聊生；国家之间，向下竞争，你好不容易发展起来，把坑填平了，我去把你坑里的土，挖到我坑里来，互相挖坑，越挖越深，一起毁灭。”

我说没写，世人或许又能领悟道，唐僧取经也有残缺，司马迁也有残缺，也别对我求全责备。

我就是一个肉体凡胎的普通人，这一次咱们算是偶遇，下一次就别偶遇了。”我对二人说道。

“明天，可能还要见一次，对外公布的正式行程是参观贵公司，并与普通员工共进午餐。”陈浮尴尬一笑。

我开始认真思考这个问题，以及今后类似的问题。

然后，在我做出一些决定前，出于必要的尊重，我先问了一下撒思齐。

“撒先生，除了‘治国、平天下’，你还有其他要跟我谈的吗？”

“关于外星人和外星文明。”撒思齐说道。

“好的，接下来，我想与诸位约法三章，陈浮，王汉、华生等他们都在后台，对不对。我知道你们有国际合作协议。”

陈浮点头，意思是很多人都能听到我们的对话。

“我与诸位约法三章：

1、我就是一个普通人，就是要接地气。不要曝光度、不要专门对待，大家既然不怕核弹被疯子引爆，也不要怕疯子来引爆我，生则同生，死则同死罢了。况且堕落神灵负荆请罪，恶魔想抱大腿，不是因为生灭之道如何仁慈。

2、我就是一个普通人，按自己的意愿，从生到死走完一生，过得有意义，成为一个真正的人，这是我的人生主线任务。监考官、指导员，都是辅线、支线任务，坦白讲，救世主不是我的本职工作，只是往圣先贤为引起世人重视。”

3、我作为一个普通人，希望各国领袖、各级领导者，能接地气，不要高高在上，不要飘。持平等心、持善心、戒不劳而获，终归有所得，有善果。可以把现在国与国关系，视做未来地球人与外星人关系来实践对待，别好高骛远。

要接触外星文明，需要对全人类进行道德重建，可以分成三步：善待外人、善待外国人、善待外族人（地球非人族智慧体），一步步来，缺一不可。最后才是善待外星人。

另外，我为新生种族也提出智慧三问。”

说话间，我略微停顿，拿手指对着自己的智能手机屏幕，敲了三下，表示提醒，继续道：

“新生种族，就如同现在隐在台前幕后、等着投喂劝世良言的人族一样，有一种必然无辜、必被救赎的错觉，以至于无动于衷、埋头看热闹，这是很危险的。自己不努力改善，道德层次达不到，就都只能在地球轮回，最终毁灭。

尤其新生种族，可能会产生一种智慧碾轧人族的族群优越感，因此我以人族之身，提出智慧三问：

1、河图、洛书，推导出的第三图是什么？

2、扯淡碑的用途是什么，最终指向什么？

3、佛祖传承的袈裟何在，用途又是什么？

我也希望以这三问也提醒人族：

人通过学习积累，让大脑里有一定知识储备，才能长智慧，遇到问题，才会知道可能、大概、或许要用到哪个知识点、哪类思路、或方法。

但涉及具体的知识点、详细的参数数据、甚至同类问题的历史数据、具体思路、方法，大多数人是记不清楚的，这是人类大脑的局限性。

所以，人族要超脱、要走出去，除了道德层次，也需要一个记忆全面准确，优势互补互助，智慧同根同源的新同胞。