印欧民族的统治形态和对中、欧的不同影响

在欧洲历史上，这些印欧民族的迁入，标志着欧洲终于成为雅利安人的天下。在公元前一千五百年左右，他们之中有一个族群进入希腊半岛，往南推进，在希腊半岛建立了许多城邦。还有一些人在半岛的“尖端”，放下马车，驾驶快速的长船，成为海上民族，攻击地中海东岸的许多城镇。这些民族，无论是乘船的还是乘马车的，都在地中海东岸小亚细亚区域（安纳托利亚）建立了许多城邦。这一批印欧民族进入希腊以及小亚细亚等地，是欧洲历史开始的重要标志。

下跪祈祷的亚述国王，亚述帝国图库尔蒂-尼努尔塔一世（Tukulti-Ninurta I，？—约前1208）宫殿中的雕刻

马拉战车的印欧民族，公元前两千年开始向外扩张，亚述帝国即因此兴起。

早期欧洲历史的重要部分——希腊文明，是这批印欧民族在原来的迈锡尼文明(23)、米诺斯文明(24)的基础上建立起来的。希腊城邦制度在今天被视作民主政治的原型，其实真实面貌并非如此。两河流域早就有城邦，乃是中东古代居民的宗教和商业中心；希腊半岛上的城邦，则是征服民族建立的堡垒。征服者的战士们据守城堡，他们的奴隶也居住在城里，城外则是被征服的土著族群居住的地区。城邦的公民乃是战斗部落的战士，凭借军事民主制集合为战斗体。

军事民主制乃是战斗部落发展出来的选举领袖的机制。在亚洲大草原上，东奔西突的战斗部落，早到印欧民族武装移民，晚到蒙古人遴选大汗的部落聚会，都由战士们推举出最能干的领袖，带领他们作战。这一机制的本质乃是战士们共同决定战斗部落的事务，其中并没有深文大义，也谈不上尊重人权。希腊城邦里，有投票权的公民人数不多，奴隶和被征服的土著佩拉斯吉人(25)没有参政的权利。这些城邦并不是我们想象中那样理想的民主政治体，而是战斗部落的战士们组织成的具备有效攻击力、共享掠夺成果的族群而已。

印欧民族的发展，往欧洲西部迁移也是如此过程，那些故事随后再说。尤其是在公元前后三四百年间，所谓蛮族(26)入侵的时代，又见印欧民族大规模移民的现象。因此，欧洲的历史，就是一个外来移民武装开拓的故事。靠掠夺、占领和征服，移民取得了大部分欧洲的土地，他们终于遍布欧洲大陆，将欧洲转化成白人的大陆。后来，领主据有一片土地，属下战士统治了一群农民，这些农民和领主及其属下战士往往不是同族。

前面说过，历史发展的过程，就是以交流接触和融合构成更大的文化体的过程，中国文化与欧洲文化，两者呈现出不同的演化形态。新石器文化时代以后，中国的发展使农村居民安土重迁，因此容易形成文化核心。而欧洲的传统则是战斗部落统治土著居民，战斗部落一定要保持长期的战斗精神。战争、掠夺和占领，使印欧民族治下的欧洲社会具有强大的进取心和积极性。他们对于提升战斗技术的执着，可以从欧洲奥林匹亚的传统中看到：奥林匹亚大会乃是希腊地区印欧民族定期举行的竞技聚会，是为了考验武士们的武艺，并不是为了娱乐。这种尚勇好武的传统，一直到今天仍是西方社会和生活中的一个重要部分。农业社会的生活缺乏这一诱因，没有发展出同样的好武精神，也没有经常迁移和掠夺的传统。中国历史上大规模的迁移都是从北往南——北方的强悍民族进入中原，而中原的民族往南移。这个情势与西方印欧民族的攻击性和扩张性，有相当大的差异。

再回头说到印欧民族发展的马拉战车文化。马车在东方出现，同样也产生了巨大的影响。实际上，中国也曾经有过牧养牛羊的生产方式。

新石器时代晚期，在今天的内蒙古大草原上，从西到东都有过相当古老的细石器和新石器。在今天的河套一带，曾经有过朱开沟文化(27)，在公元前一千五百年（或一千八百年）到公元前一千两百年之间，势力相当强大。根据早期周人的传说，他们曾经生活在牧养文化圈之内，然后脱身南移，进入今天的陕西，发展成西周的农业文化。

从《周易》中的传说来看，殷商的祖先曾经在河北的冲积平原上和当地的牧羊人相处。他们的生活，也是以放牧牛羊为主。王亥——商人的祖先之一，就曾经为了争夺牛羊群和有易氏(28)的君主发生过冲突。但不管朱开沟也好，河北地区的古代有易国也好，都不像是游牧民族，他们都没有进行过远距离的迁移。

战车传到中国，必定有其影响。传说从夏代开始造车，但是至今还找不到证据加以证实。中国商代的战车和西亚、埃及的战车，基本结构相当类似。商代能够建立庞大的王国，建成这么巨大的政治体，统治中原数百年之久，可能就是因为他们有了青铜，也有了战车。西周兴起于西边，一个不太大的民族，居然能够击败“大邑商”(29)，成为中原的主人。从交战经过来看，西周用的革车，似乎是当时相当特殊的战斗工具。西周能够以数百辆战车击败为数十万的殷商步兵，应当也是由于特殊武器的优势，包括战车，也可能包括铁制的长剑——这些都是后话。