2.出洋费用千余元

1925年7月16日古巴寄台山家信

【原文】

父母亲大人膝下:

敬禀者，儿昨接来家音一封，捧诵回还，亦详明悉矣。说及造屋1之事，要吾寄巨款回家，现时财政不足，大人汝前日在外亦将知之矣，不满两三月之久有何设法2!总至(之)迟他(下)来年有艮(银)到手，然后造屋。又云，胞兄做纸3一事，刻下用金艮(银)120元4做一张纸，另外舟费合该毫艮(银)一仟(千)余元。有得千余元在家做生意好过来古巴。总至(之)迟他(下)一星期问及广同昌5做纸，实事如何，然后再字。谨此恭请再者屋地泥请人担佢为先。双安

原信尺寸:200mm×240mm

小儿维亮字禀

(1925年)旧历五月廿六日

【家书解读】

这封信与上封相隔仅一个月，信封已经遗失，作者仍然是二公维亮。曾祖父云宏回乡后不到一个月，6月20日，我的父亲出世。家里添了一个男丁，曾祖父喜出望外，给他取名焕麟。40岁出头就有了孙子，在当时是一件光宗耀祖的大喜事。于是，满月时就在村里摆刮头酒(满月酒)，逐家逐户去派送鸡酒、红鸡蛋。全村上下喜气洋洋，兄弟、叔伯、婶母个个上门来祝贺，风光无限。

台山乡间满月酒菜单(民国时期)

刮头酒也叫满月酒。新生婴儿长至一月，谓满月。按台山旧俗，是日，孩子的家长摆酒庆贺，并为新生婴儿“刮头”(理发)，谓之“刮头酒”。同时，给孩子取名字。有些乡村还有送鸡酒、红鸡蛋的习俗，亲戚朋友多以小孩的衣服、“口水巾”、布料相赠。

民国时期，台山乡村酒席又有男席和女席之分，两种酒席菜单有所不同，男席比女席贵一些，菜式上肉类更多，而女席菜类更多，村民称男席更“好肴”，“男尊女卑”现象在酒席上也体现出来。

华侨荣归故里，买田、买地、起屋(建新房)，是理所当然的三件大事。曾祖父回乡后不久，曾祖母及其他家人都催他起屋。清朝末年，高祖父俊衍去金山回来后在温边村建了一间新屋，为何现又要起屋?这里面有一段古(往事)。高祖父生有三个儿子，却只有半间祖传的旧屋，为了满足人口增长的需要，便于宣统年间建了一间新屋。本来，曾祖父是长房，有优先选择住新屋的权利，但曾祖母因新屋地在兴工时被“牛疴屎”(牛下粪)弄脏了，乡村风俗认为不吉利，所以她宁愿住祖屋也不住新屋。时间一晃过了十数年，终于等到曾祖父回来，于是她和家里人就提出建新屋的要求。曾祖父回乡时没有这个计划，但拗不过全家人，便在村里选择了新屋地择吉日兴工。然而，他带回乡的金银不够，于是写信给古巴的二儿子，要求寄钱回乡建新屋。

古巴方面，新总统上任不久，宣布禁止“黄赌毒”的新政策，这使服务行业萧条，二公的洗衣馆生意受到严重影响。此前曾祖父回国时已经将前几年的积蓄用尽，要再筹集建新屋的资金确实很难，二公只好写信告诉父母，先请人挑泥，平整屋地，迟些待筹足钱再起屋。

此时，仍在台山的祖父也想去古巴谋生，寄信去要求二公为他办出国手续。清末民初时期，台山人称办出国护照为“做纸”，当时办去古巴的护照手续费要美金120元，再加上船票和路途中的花费，去古巴的费用超过一千元(双毫银)。若拿这千元在家里做些生意，的确比去古巴还好，这也说明古巴经济状况不好，“揾食”(谋生)艰难。

1950年古巴华侨出入境记录册

链接

信中提到的“广同昌”号位于古巴亚湾，是当时在古巴专为华人办理出国护照的华人机构。它为华人出国办理相关手续，邑人出国前也可在此赊账，出国后由华侨逐步清还。“广同昌”号后来开展“接理华侨书信银两”业务，成为海外的银信机构。该号在香港、邑内设立分支机构，为华侨接驳侨汇。

编著者藏品

1928年古巴亚湾“广同昌”号金山庄代办寄台山牛尾山圩春生堂的银信封。

家传藏品

1925年李云宏回乡带回的洋货———法国巴黎制造的精品鞋盒。

编著者藏品

1921年11月26日香港万国宝通银行赤纸(汇票)。

1造屋:建造新屋。

2 设法:办法。

3 做纸:办理出国的护照。

4 金银120元:原信用商码字记数，读作一百二十元。金银就是美元。

5 广同昌:古巴亚湾的一家“金山庄”，是台山华侨在海外开办的代办出国手续、接理书信银两的机构。