例言

潮僻处岭东，汉晋间人文未启，自唐高宗仪凤间，常怀德为刺史，以礼义教民，而民化之。其时则已有陈昭烈侯父子，以功名显著八闽。洎乎昌黎谪潮，首崇乡校，而潮人知学，文行之笃，延及齐民。然天水登第，已在韩子未至之先，士之能自树立者，固不待昌黎而兴也。惟只存文录一序，载在郡邑志中，业已家弦户诵。吉光片羽，聊从割爱。

宋元之间，人材辈出。许运使申，东巡献赋颂，召试擢第一，而《高阳集》已不传;林巽之巽，所著《易范》，今已散佚;此外若广南夫子陈希伋《揭阳集》;刘化州允，著文二百余篇;王尚书大宝《谏垣奏议》《经筵讲义》，遗文十五卷，及易诗书解并皆无存;不独张新州夔之《禄隐集》;陈宣慰肃之《莲峰集》之湮没于蠹鱼兵燹也。嗟乎!望古遥集，喟焉长怀。聊存其名，以备好古者之景仰。

明代神宗朝，学使张邦翼有《岭南文献》之选，凡三十三卷。或病其太简;且文各分类，论者以为文选而非文献。厥后屈氏有《广东文选》之集，或病其太繁。近日顺德罗云山学鹏《广东文献》四集，于各郡搜辑亦多未备。兹编就潮郡有明一代二百七十年中搜罗，共得二十家，分卷三十有七，不繁不简，足备一朝文献之征。惟是世代递更，良多散佚，其存者亦间有乌焉亥豕之讹，原书更无善本校正为难，阅者谅之。

诸家显晦不同，树立亦异。故或以德行称，或以忠义著;或为朝廷之名臣，或为远方之循吏;或以理学阐明儒先之传，或以边功扬威阃外之域;或和声以鸣盛，或苦节以存贞。合而观之，史传中各类俱备，洵一郡人文之大观也。

是书人各一集，各依年代编次，卷首采国史志乘本传列于前，以考其始末。或志乘未备及舛错者，另为拟传，总期得其人之实而已。次载原叙一篇，而以题辞附焉。

各家所选多寡不同，或原文不多，则概从节取;或美不胜收，则择其尤者。韩子曰:“纪事者提其要，纂言者钩其元。”愚窃有取矣。

是集所选二十家，皆有专集，此外有流传一二篇，不能入选者。桂林一枝，昆山片玉，弥觉可珍，当另设拾遗一集以收之，以补此集之未备。

我朝人文鼎盛，潮中先辈著述不少，然多系家藏本，一时难以搜罗，诚恐挂一漏百，统俟后来续辑。