卷一 李宫詹文集潮阳李龄景龄著(宣德己酉举人)
潮阳李龄景龄著
潮阳县志名臣传(参《江西通志》)
李龄，字景龄，潮阳县人，宋延平之后。父宪举，自中江徙官之莆中，独以少子龄从。龄因数闻考亭遗训，心窃识之。父卒，龄益自力学。
宣德己酉，举乡试高第。后以正统丙辰乙榜授宾州学正。寻丁母丧，旋归。让其所居近学宫地若干步有奇。服阕，尚书胡濙、祭酒李时勉荐补国子学录。转江西道监察御史，提督北畿学政，进詹事府丞。景泰初，选充宫僚，入史局，与修《历代帝纪》，得陪祀典试。会生母忧，归。未几，英宗复辟，辅道官多罪谪者，龄以弗与建储议，得免。终制，改太仆寺丞。居数年，出为江西提学。
龄欲士子敦本尚行，严责记诵，痛抑奔竞。其自持，一言一动不苟。余干胡居仁，躬耕孝弟，力行有闻，请主白鹿洞教事，以为学者式。尝建二陆讲堂，捐田赡士，有功于时。龄卒，为立主从祀。人或欺之，亦笃信不渝。文章政事，为当时所重。被谗而去，时论惜之。
李宫詹遗稿叙
尝观郡邑乘所载:“英宗朝，邑有宫詹李先生，文章政事，为时推重。”又云:“学政崇雅脱浮，裁抑奔竞。”噫!是恶足以尽先生哉!古今史乘，语莫难于征核，又莫难于括。即非迁、固，欲以数言立要指，难矣!况薄为政者[1]，任意削觚，乘果足征乎哉?
余寡昧，无能窥作者门墙，顾闻之学士先辈曰:“我邑士大夫学术最近古者，无如李景龄先生。”今读其遗书，与其所载行事，则先生者，盖以修道为己任者也[2]。文章政事，其绪余耳，恶足以尽先生。
先生官由外博士入成均，擢御史院，督学畿内，荐青宫，分校史局，盖百一之遇也。人士最显要者，无如学院;最光华者，无如宫僚、史馆。藉令当时稍阴阳物态，便可致身卿辅。乃天顺初年[3]，诏复外台提学，宪臣慎选其人，先生遂以佥宪出督江西学政。于是思人臣秉忠宣职，即不获羽翼太子，以培养圣学;亦庶几陶冶士类，以作育真材，罔非吾道之大行也。以故其所定章程，一以主敬穷理，修词立诚，为三代人材之大根大本。彼都人士，所感慕兴起，无如晦庵先生，则白鹿洞遗墟在焉。于是登眺徘徊，主张兴复。
聘师儒，立洞规，捐赀购田[4]。诸凡修废阐幽，罔非名教节义之大者。一时人士，翕然丕变，真材项领辈出。既老而家食，则表率里闾，捐地拓学宫。暨今两地瞽宗，并血食不辍。
然则先生之学，其修之身用之世[5]，岂空言以掇华者可同日语?去今百十年所矣[6]，七世孙一轩以明经登省魁[7]，为令尹[8]。归而绍修世业，乃以故从父太学朝质君[9]，裒存遗业[10]，属余校之，且痛遭回禄，幸存十一于千百。余曰:“毋以为也，文以载道，道在则文足征矣。今之士习，喷英摛华者，往往无当于理道。不知繇古以来作者，惟圣则经，惟贤则史，不圣不贤，则为鄙为野。先生之作，虽不可多见，然其文以理胜，不以辞胜;诗则以情胜，不以调胜。皆力务圣贤之学[11]，而其罔盭于道可知矣。君以家世不能尽存公物为惜，余则以史乘不能概公之大为惜。若可信可传，正不在篇章繁富已也[12]。”
其诸外编赠挽杂梓，抑亦为文献足征云。邑人周光镐撰[13]。
校记
[1]憸，《明农山堂集》作“慊”。周光镐《明农山堂集》据1983年泰国影印民国三年(1914)刻本，下均同。
[2]修道，《宫詹遗稿》后有“立教”二字。《四库未收书辑刊》第五辑第17册，明万历二十七年(1599)刻本，下均同。
[3]初年，《宫詹遗稿》作“初季”。
[4]赀，《宫詹遗稿》作“资”。
[5]用之世，《宫詹遗稿》后有“信乎教，修道行”。
[6]年，《宫詹遗稿》作“季”。
[7]七世孙一轩，《宫詹遗稿》作“五世孙公冕君”。
[8]为令尹，《宫詹遗稿》作“为循良宰”。
[9]以故从父太学朝质君，《宫詹遗稿》作“以故从祖父朝教君”。
[10]业，《宫詹遗稿》作“集”，是。
[11]皆力务圣贤之学，《宫詹遗稿》作“皆力务为贤圣之学”。
[12]正不在篇章繁富已也，《宫詹遗稿》作“正不在篇章重帙间也”。
[13]邑人周光镐撰，《宫詹遗稿》作“万历己亥夏闰邑人廷尉周光镐国雍撰”。
李宫詹文集题辞
风云月露，沉博绝丽之文，非不绚然可观也，而于斯世何补?于身心性命何关?雕虫小技，壮夫不为也。宫詹少随父宦闽中，得闻紫阳绪论。由乙科起外博士，擢侍御史，晋宫寮，分校史局。旋提督畿内、江西两省学政。在江西首修复白鹿洞，延胡敬斋先生主校事。一时正学昌明，人材辈出，可谓能以道自任者矣。集中遗文，只存什一于千百。其事皆俗吏不为之事，其言皆儒者修道之言。不独江西人士由是作兴，而后此潮中薛、唐诸公，理学彬彬继起，亦无不权舆于是。孟子所谓豪杰之士，虽无文王犹兴，宫詹其庶几近之。
后学顺德冯奉初题。
题《养蒙大训》后
龄以壬午夏，督学抵江右。首遵明诏，建社学，慎选硕儒以训迪。民间子弟，悉令先读《小学》《孝经》，习乎事亲敬长之事。既而都宪昆山叶公盛，以《养蒙大训》一帙见寄，龄受而阅之，喜不自胜。盖紫阳夫子《小学》一书，固得乎古者教童蒙之法[1]，与《五经》《四书》相为悠久。然其间字语精深[2]，短长不一，虽老师夙儒，往往读之不能以句，况童习乎?程子尝欲作诗，略言洒扫应对事长之事，以教童子而不果。陈氏五言礼诗近之而未备，今豫章熊大年先生，历取诸儒先作，为歌为诗，自三言至七言，类次成篇，以为《小学》之羽翼。盖即曲礼弟子职句，三言四言，或五言六言之遗意也。又附以文公刊误《孝经》凡十书，俾为师者易于为教，幼学之士，乐于诵读。由是而渐进于《小学》，以为《大学》之基本。庶几进为有序，而不昧于所从。其有功于后学也，岂浅鲜哉[3]!既得是书，方病其不能遍于一方，而进贤县知县吕声乃命工重刊，以广其传，其为幸何如也。
校记
[1]固，《宫詹遗稿》作“因”。
[2]精深，《宫詹遗稿》作“艰深”。
[3]浅鲜，《宫詹遗稿》作“浅浅”，当以本书为是。
重修白鹿洞书院记
南康府北行一十里，庐山五老峰之东，旧有白鹿洞书院。院后有崇山峻岭，骑驰云矗而来，结为院基。群山环绕于左右，前有三小峰，峭拔奇伟，如拱如揖。西有泉水泻出于岩谷之间，冲涛触石，悬为瀑布，涌而雪浪[1]，汇为清池，渊泓澄碧，洞鉴万汇，折流而东，经于院门而去。嘉葩茂树，修篁奇石，交布于其上。唐李渤先生爱其山水之胜，隐居读书于其地，尝养白鹿以自娱，因以名其洞。后经五季之乱，故址已废。
宋淳熙五年戊戌，晦庵朱文公先生来知南康军，始访其处，复建书院。又上言请赐敕额，及赐御书石经监本《九经》于其中。用圣贤教人为学次第，以示学者，置田以赡其用。每休沐，辄一造，与诸生质疑问难，诲诱不倦。暇则相与优游泉石间，摅幽发粹，竟日乃返。一时名人陆子静、刘子征、林泽之辈[2]，皆从先生游焉。后文公为浙江提举，复遗钱属郡守钱闻诗建礼殿、塑宣圣、绘十哲像，备官僚学徒，行释菜之礼。其垂教贻谋之意深矣。历宋及元，屡经兵燹，书院遂废。
我朝正统丙辰，东莞翟君溥福继守是邦，仍其旧基，复构殿立像。殿前有大成门，左有先贤祠，中白鹿，左濂溪，右晦庵。三先生像前有二程、张横渠、陈了翁、陶靖节、刘西涧父子七先生神主在焉。殿右有明伦堂、东西斋、仪门、贯道门，堂右有文会堂。祠左有燕食房，总若干间。历岁滋久，梁栋朽腐。成化纪年乙酉，龄奉命督学至南康，翼日谒书院，仰瞻其陋，谋欲修之。适知府中州何君濬抵任，且在国学素有师弟之好，因以命之。君乃谋于推官沈瑛、知县周让，募义民广达华等，得谷五百斛。鸠工聚材，命主簿曹升，耆民廖笙、高鉴，教读唐维祯董其事。邑人闻风慕义，捐赀财、施砖瓦、助力役者比比。经始于是岁八月朔日，以明年二月讫工。既重修其旧，复增建两庑、棂星门、贯道桥。刬除荒秽，周以垣墙，树以松竹，殿堂祠宇，焕然一新。乃聚在泮诸生朱晖、梁贵等，与郡人子弟之俊秀者，讲学讨论，继先贤之遗教，而兴学于当时，诚书院之再兴也。
兴废始末，前祭酒胡先生记之详矣。星子县学教谕吴慎，复虑是功不记，无以垂劝将来，乃具其事请记于石。龄惟是洞山川之胜，非若禅宫道观，徒为游览具;而圣贤遗像在是，朱子教人成规在是，先儒之遗风流泽在是，一郡之教化盛衰在是，诚为政之首务也。孟子曰:“知者无不知也，当务之为急。”若翟、何二守，可谓知所务矣。视彼瘝官怠政，徒知窃禄，而有玷于名教者，其贤不肖何如也?后之继治者，尚鉴于斯。
校记
[1]而，《宫詹遗稿》作“为”。
[2]林泽之，《宫詹遗稿》作“林择之”，当以《宫詹遗稿》为是。
增塑南雷二将记[1]
宋熙宁中，郡遣军校钟姓英名者[2]，贡方物于朝。道经睢阳，大唐河南节度副使、右金吾卫将军、检校主客郎中兼御史中丞、赠扬州大都督张公巡，睢阳太守兼御史中丞、赠荆州大都督许公远，双庙在焉。英斋沐诣庙丐灵，是夜梦神告以殿后柜中有神像十二，铜锟一[3]，锡汝奉归以祀;潮阳东岳庙左可数十步[4]，有佛寺，寺之阴，有大石屹立于其上，下宜建祠以妥灵。英趋京卒事还，具酒脯答神贶，取所锡而返[5]。置于岳祠，俄而立化。常有元旌树于岳麓寺中[6]，夜见光怪。僧徒骇怖，走白有司，移寺以宅神。凡有祷求，其应如响。事闻于上，二公册封王爵，赐庙额曰“灵威”[7]。诚稀阔事也。
按唐史，二公守睢阳[8]，以疲卒数万撄孤墉[9]，抗方张不测之虏[10]，大小数百战，鲠其喉牙，使不得搏食东南。而唐全得江淮财用，以济中兴。虽其力殚而死[11]，而忠贯日月，功在社稷，不可泯也。宋章圣皇帝东巡，过其庙，咨巡等雄健尽节[12]，异代著金石刻，赞明厥忠。与夷齐饿踣西山，孔子称仁何以异?诚哉!
然当时，若南霁云之神策资敏[13]，豪迈绝人，与二公义气悬合[14]，请师临淮，冒围出战，万众遮之，左右射皆披靡。既见进，明兵不出，为大飨乐，涕泣不忍食[15]，断指射浮屠，誓灭贺兰。城陷，与巡、远俱被执，至死不屈，其忠烈盛矣。天子下诏，赠开府仪同三司，再赠扬州大都督。德宗差次，武德以来，将相功效尤著[16]，以颜杲卿、袁履谦、卢奕及巡、远、霁云为上。雷万春为巡偏将，令狐潮围雍邱[17]，万春立城上，贼伏弩发六矢，著其面，不动。贼疑刻木人，谍知乃大惊，遥谓巡曰:“向见雷将军，知君之令严矣。”将兵方略不及霁云，而强毅用命，巡任之与霁云均。二君生与巡、远同捍寇[18]，死与巡、远同其操。睢阳庙祀，岂得专彼而不及此欤?抑英之来潮未久而速化，后人逸其传欤?千载而下，不免为有识者疵议，而二公亦岂能无遗恨于冥冥乎?
岁在癸酉，姑苏汤君垣奉命丞吾邑，因为道其事，君辄慨然有修举之志。君之任，以慈惠仁其民[19]。越明年，化流治洽[20]，乃谋于教谕泰和尹君克赞，训导曾君杭、都昌李君德，洎耆彦姚源礼辈。佥以为宜祷之张、许，同协其吉。遂捐己资[21]，鸠工饬材，塑霁云之像于巡左，右则万春配焉。春秋报祀[22]，靡有缺遗。三载于兹，时和岁登，人用底宁，咸以为昔之缺典，迄今而完。其英灵忠烈之气，聚于一堂，凝为福祥，发为感孚，以惠利吾邑人也，容有极耶[23]!因为辞，使歌以祀神，而记其事于石云[24]。
辞曰:明皇岁晏兮不戒履霜，昵邪兮远忠良，宠胡儿兮内作色荒[25]。
一旦兵戈兮起渔阳，九庙不守兮心惶惶。四方兮云扰，虏乘胜兮寇睢阳。二公死守兮，俾不得张。援兵不至兮，贼日以炽。大小三百余战兮，人知死而义不忘。孤城兮惫竭，跪陈辞兮诉苍苍。亦有南雷为爪牙兮，挫其锐而摧其坚。刚城虽陷兮同沦亡，保障江淮兮再造中唐。英风兮凛凛，与烈日兮争光。昔配飨兮既缺[26]，今同祀兮东山之冈。吾民报祀兮洁且芳[27]，酌桂酒兮奠椒浆。瑟兮拊鼓，振长佩兮鸣璆锵。五音纷兮繁会，疏缓节兮浩倡。神连蜷兮既降，聊逍遥兮徜徉。倏而去兮不可望，驾飞龙兮高翱翔[28]。沛遗泽兮下土，驱厉疫兮螟蝗[29]。时和 ，千秋万年兮垂无疆[30]。
校记
[1]本篇又见于明隆庆、清光绪《潮阳县志》和清顺治《潮州府志》;另外，清乾隆《潮州府志》录有此文，题作“增塑南雷二将军碑”，但内容与本书原文不同，篇幅较短，《潮州艺文志》谓其“颇多改窜删节”。
[2]英名，隆庆、光绪《潮阳县志》和顺治《潮州府志》均作“名英”。
[3]锟，上三志均作“辊”。
[4]潮阳东岳庙，上三志均作“潮阳东山之东岳庙”。
[5]返，顺治《潮州府志》作“还”。
[6]元旌，上三志及《宫詹遗稿》均作“玄旌”。
[7]王爵，赐庙额，顺治《潮州府志》作“王赐爵”，当系误。
[8]顺治《潮州府志》无“守”字，当系误。
[9]撄，上三志及《宫詹遗稿》均作“婴”。
[10]虏，光绪《潮阳县志》作“寇”。
[11]殚，上三志均作“竭”。
[12]健，上三志均作“挺”。
[13]神策资敏，上三志均作“神策机敏”。
[14]悬合，上三志均作“吻合”。
[15]涕泣，上三志均作“泣”。
[16]尤著，上三志均作“尤著者”。
[17]邱，隆庆《潮阳县志》、顺治《潮州府志》和《宫詹遗稿》均作“丘”。
[18]与，顺治《潮州府志》作“于”，当以“与”为是。
[19]君之任，以慈惠仁其民，上三志均无此句。
[20]化流治洽，上三志均作“政醇治洽”。
[21]资，上三志均作“赀”，是。
[22]报祀，上三志均作“告报”。
[23]极，上三志均作“既”。
[24]上三志均无“云”字。
[25]宠胡儿，上三志均作“外宠胡儿”，是。
[26]飨，上三志均作“享”。
[27]报祀，上三志均作“告报”。
[28]翱翔，上三志均作“驼翔”。
[29]厉，上三志均作“疠”。
[30]年，上三志均作“祀”。
《金文靖公文集》序
文莫深于六经，然经以载道，非为作文设，而其文自彰焉。辟如天地之道，运而为阴阳，为四时;灿然而日月明，秩然而河岳分，杂然而草木蕃;禽鱼生于其间，非有意于物，物以形色之，而其文自成焉。此六经之文所以即天地之文，而非后世所能及也。
三代之文，至战国变而为邪乱正，紫夺朱，文斯弊矣。汉之文，虽不及古，犹有先秦之遗烈。历晋魏齐梁，而光芒气焰，埋蚀以尽。唐韩愈氏，始推孟而振起之。唐之文，涉五季而弊。宋欧阳修复推韩，而析之于至理。使斯文正气，可以扶持人心，羽翼六经者，二公之力也。近世作文，务为琢刻藻绘，以夸耀一时为工，而去道远矣。
江西自古以文章鸣，代不乏人，若今少保金文靖公是已。公世为临江望族，生而岐嶷，英迈夙成，奇伟秀出。父雪崖先生喜，而遣从前进士聂先生铉，授《左氏春秋》。钩元剖微[1]，得属词比事之旨。既长，入邑庠，兴诸士子游。涵煦陶养，德器大就。遂韫椟六经，博极群书。操觚吐辞，动千百言。荡达疏畅，若决江河而注之海。滔滔汩汩，冲风激石，喷薄万状。而奇变自生，卒本于仁义道德之渊源。此公之文所以骎骎乎前作，而非近世之务为工巧者可拟伦也。
洪武庚辰，由乡荐登进士第，授户科给事中。恭遇太宗文皇帝即位，首以文名，与少师杨公士奇等，推入内阁。参谋机密，弼亮四圣。公忠鲠弼亮，勋业巍然。而凡典章训诰之制，赋咏诗词序记诸作，温润而丰缛，典雅而清丽。诚足以宣扬皇泽，发明功德，播夏夷，垂翰简，以昭一代文明之治于无穷。其有裨于世道也大矣。
昔人以韩愈、欧阳修为挽百川之颓波，息千古之邪说，信乎然也。然愈不获周于用，修亦弗克究其所为。今观公之文章如此，勋业如此，遭遇如此，则修未尽用，公大用矣。非斯文之幸，实斯道之幸也。
龄自蚤岁，闻公之名节。尝诵公文，恒以不得见其全集为恨。今年春，督学至临江，公之冢嗣给事君昭伯，始以斯集见示，且俾序其首简。晚学浅闻，受而读之，累日不能窥其门墙，敢引乘于足下之前也耶?固辞弗获，谨述所见，以俟后之知言君子云。
校记
[1]元，《宫詹遗稿》作“玄”，是。
送文州判之宾州序
古之学者为己，其仕也，惟欲行其道，而其职之崇卑，地之美恶，俗之淳漓，盖有不暇计焉。故孔子为委吏，为乘田，惟其职之称也。退之之于潮，子厚之于柳，东坡之于惠，随所至而能变恶以为美，化漓以为淳。盖道之所至，功业之所在也。近世学者则不然，其未仕也，惟恐利禄之不得;既仕也，惟恐职之不崇，地之不美，俗之不淳。其于道，邈乎无所与也。问之则曰:职卑而道不能行也，地恶而身不能荣也，俗漓而人不可化也。彼固以此自为重轻，而人亦以此而重轻之也。有志于行道者，果以是而戚于心乎?
正统丙辰，余以乙榜教宾州，朝端故旧，咸为吾忧，如前所云者。后之任，学荒业弛，而士无可与之道者。询其故，以其赋之转输于桂林者千里，往往十倍其费，而经年莫克完其事。致使蒸黎困极，逃之峒谷。生徒凋弊，匿之蓬藋。而长民者，又加之以逼并暴敛之政，而乃罪之于地于俗，岂理乎哉?再岁，余乃为之疏其事而请于上，归其赋于州。既而困者以复，匿者以归，始加以陶煦括羽之道。而士人之遣子从学者，比比然也。及余丁内艰归，军民耆稚群饯于郊，又追饯于桂江之浒，有堕泪而回者，至今彼此常往来于其心也。夫以予之菲薄，但推此心以行，而今感之也尚如此。设使大抱负者，扩而行之[1]，则其效当何如也。
兹以上舍文君翊，献艺铨曹，授宾州之判，馆下之生童辈[2]，丐言以赠。予闻文君世为长沙、湘潭之宦族，质端而气充，识高而学富。必将建立事业，而变化其俗尚。岂肯戚其职之不崇，而罪于地于俗也。君其勖哉!
校记
[1]扩，《宫詹遗稿》作“廓”。
[2]童，《宫詹遗稿》作“通”，当以“童”为是。
送知县何晟之任序
余往岁教国子，人材丛聚，灿然若繁星之丽霄汉，蔚乎若良材之长邓林，炳然若璞玉之产昆山也。然尝遇而观之，有饬其外而设覆为阱者，有实其中而焚梓毁璞者。一旦乘风涛而出，扬声烈于一时者固有。及其临利害遇事变，确乎其不拔，卒能立名节而济乎兆民，亦不多见焉。《传》曰:“不患无位，患所以立。”信乎!
时古杭何君晟名，文升其字者，居太学七年矣。观其外饬而信[1]，内实而章，余以知其非设覆焚梓者伍矣。己巳春，试艺铨曹，知广东之增城县。方海寇窃发，居民往往逃诸峒谷，蓬藋以伏。君至，召诸耆老之在官者，旁招其民，谕以德意。民皆投石贾勇，翕然而集。始修城郭，议甲兵，广储蓄，为固守计。不逾月，寇蜂起来攻[2]，同官咸欲挈妻孥与货财，率诸民以逃。君毅然正色，诧曰:“吾奉命，与诸君来莅是邑，宁以守而死，岂可为不义生耶?”乃下令曰:“民有违约束者，以军法从事。”既而贼知有备，竟他往焉。故当时附广南者无全邑，而增城独无事者以此。未期，以内艰归，垂髫之稚，鲐背之老，奔走道途。而愿借寇者，不可以计。惜乎任不久，而未克成也。而吾所谓临利害遇事变，确乎其不拔，卒能立名节，而功济乎兆民者，君其庶几乎!
兹以阕服，改莅潮阳，余喜而不寐。夫潮阳为广东巨邑，人文俗尚之美，非增城之偏于一隅比。昔人以为海滨邹鲁者，信乎其然也。近虽嚣然有讼声，然长民者，诚能持之以廉正，导之以德教，而待之以平易，则声驰而谷响，风振而草偃，邹鲁之风可立见也。呜呼!余自莆归潮，未几十年。而官是邑者，何啻十余人，未有一克终其任者，果风俗之未协欤?抑气运之使然欤?抑官之者之未得其人欤?虽然，否极则泰，理之常也，君其时乎?行矣哉!余日以望。
校记
[1]饬，《宫詹遗稿》作“饰”。
[2]蜂，《宫詹遗稿》作“风”，当以“蜂”为是。
赠郡守陈侯荣擢序[1]
潮之邑四，其山川人物之盛，惟潮阳为称首，昔人以海滨邹鲁名之者以此。近年以来，令之者，或戾其常，民俗亦变，讼烦事剧，治者难之。天顺改元，今郡守陈侯由建阳迁于是邑，廉明刚断，大畏民志，令行法息，人心翕然，复归于治。而学校诸生，陶煦作兴之功尤多。
既而揭邑有沿海而村曰夏岭者，以渔为业，出入风波岛屿之间，素不受有司约束。人健性悍，邻境恒罹其害。寻有豪猾者互争土田，诉于官，连年不决。有司动遣巡司率隶兵而拘执之，则侵扰其众，豪夺其有。民弗堪，乃相率乘舟道海堧而逃。因之以岁凶，加之以水灾，遂大集无赖攻城剽邑，肆为杀戮。海揭二邑，受害尤甚。官兵捕之，失其纪律，反堕其计，气益焰，势益张。潮阳尤密迩其地，侯乃修城垒、缮甲兵，聚民之贾勇者，教以战守攻围之法，日耀武于廓外，以扬其威，夜则躬督士卒往来巡守。令严信孚，罔敢或违，贼众来侵，屡战屡北。一邑生人，获免戕害，侯之功也。潮阳虽完，二邑日削。藩臬诸公乃闻于朝廷，命将提兵而剿之。贼闻兵至，辄航海而遁，退则复来。久之，侯乃密遣谋士，诱其渠魁而戮之。贼众骇愕，势颇怯，乃率民伍，具海舰，与官兵夹而攻之，遂尽降其众。三邑之民，始得以宁其居处，遂其生业，皆侯之功也。都宪叶公乃上其事于朝，升今职。耕者忭于野，行者歌于途，商者欣于市，咸曰:“向使吾侯蚤陟此位，则吾人岂有今日之殃乎?”
余维人之负经术而见用于时者，或以廉洁著，或以文章鸣，或以政事显，固有其人。至于武事，则非所长矣。三代以降，惟汉之孔明，唐之李靖，宋之韩、范诸公，号称文武全才而已，其他未前闻也。今侯文足以治民，武足以戡暴，其丰功盛烈，视前修为无愧矣。方今圣天子嗣登大宝，敷求明哲，赞襄鸿业，行见跻华陟要，宏敷治泽于天下。而吾潮岂得以久留哉!侯名瑄，字廷献，蜀之眉州人，由明经登甲戌进士第，擢监察御史，已籍籍有盛称矣。
校记
[1]乾隆《潮州府志》、光绪《潮阳县志》均收有李龄《赠郡守陈公序》一文，内容与本篇基本相同，但文字表述略简。因文字差别较大，为避免繁杂，不出校记，仅在此说明。
嘉瓜赋
洪武纪元之五年夏，句容民张观之园产嘉瓜，二实同蒂，遂进于上。我太祖高皇帝既赐以钱币，复制赞以美之;而学士宋濂，亦献颂以揄扬之。宣宗章皇帝又增八五伦书，以为君臣欢[1]，诚万世之幸也。
一日，其孙今御史君谏以示，龄盥沐拜览，忻跃不胜，庸是不揆，谨赋其事，以志于后云[2]。
繄圣皇兮龙兴，奎璧合兮重明。挥金戈而刬群雄兮，扶人纪之既倾。挽银汉而洗腥膻兮[3]，登斯世于隆平。九畴而复叙，寰宇混以载清。播仁风兮四达，敷和气兮八埏[4]。礼备兮乐和，治定兮功成。于是天不爱道休征应兮，地不爱宝瑞物臻兮。羲皇之龙出于河兮，有虞之凤仪于廷兮。
懿彼句容，实皇祖乡[5]。地应吴越，水接湖湘。山嵚岑兮旋绕，烟景郁兮苍苍。泉甘兮土肥，民淳兮俗良[6]。伟金陵之形胜，互扬州之封疆[7]。
彼美农兮，厥姓曰张。世植其本，家和以昌。睇东方兮既作，辟瓜园兮南阳。布回纥之嘉种，发东陵之秘藏。浚清流以灌溉，聚沃壤而堤防。根纡回兮深入，蔓旁绕兮延长。黄花娅姹兮烂金铺以浴日，绿叶阜蕃兮灿瑶瑊以凝霜[8]。展碧云兮盖地，引翠带兮盈冈。忽同蒂而连实兮，双星降以储祥。羌含阴而育阳兮，重轮合以摇光。清涵玉井之水，甘逾醴泉之浆。虽三秀之灵芝兮，未足以为奇也。纵连理之嘉木兮，亦难以并美也。魁麦秋之两歧[9]，绍嘉禾之秀趾。
汉之元初，虽曰同蒂，惟一瓜焉;晋之太康，虽有二茎，特一实耳。畴若兹瑞，旷前古之所无，岂近代之所能拟[10]。于以昭张氏之余庆，于以兆皇家之福祉[11]。乃告京尹，函以素匦，炙背来庭，献之天子。天子穆穆，谦让弗居，重瞳屡顾，天颜怡愉[12]。荐之太庙，以表祯符。匪徒物称，至治惟馨。于赫皇祖，昭格来临。诞锡洪禧，以扬厥灵[13]。圣子神孙兮，衍皇图于亿世;际天极地兮，沐圣化于千龄。神人兮交庆，朝野兮欢腾。
于戏我皇，嘉言孔彰。亦有词臣，拜颂其祥。灿龙章兮珠玑，鸣璆锵兮琳琅。瞻天颜兮咫尺，荷宠赉兮汪洋。虽一时兮奇遇，实垂庆兮无疆。泽及裔孙兮为绣衣郎，冰蘗其操兮金玉其相。超去襜兮郭贺[14]，并埋轮兮张网。睹列圣之相承兮，实足以符嘉祥之所应。而张氏之蕃衍兮[15]，又足以验我皇之期望[16]。愧谫才兮不足以形容乎盛德，谨稽首而作赋兮，俾后世以传芳。
校记
[1]欢，隆庆《潮阳县志》《宫詹遗稿》均作“劝”。
[2]以志于后云，上志作“以垂后祀”。
[3]银汉，上志作“云汉”。
[4]埏，上志作“弦”。
[5]皇，上志作“帝”。
[6]良，上志作“庞”。
[7]互，上志及《宫詹遗稿》均作“亘”。
[8]阜蕃，上志作“蕃阜”。
[9]麦秋，上志作“麦穗”。
[10]所能拟，上志作“敢拟”，当以上志为是。
[11]此二句句首之“于以”，上志上句作“上以”，下句作“下以”。
[12]天颜，上志作“玉色”。
[13]扬，上志“赫”。
[14]超，上志作“追”，《宫詹遗稿》作“迢”。
[15]蕃衍，上志作“济美”。
[16]验，上志作“副”。
广济桥赋
客有御风霆，游古瀛，鼓枻沧浪，驰骋金城。登西湖兮四望，攀凤凰兮抚苍冥[1]。烟景纷以万状，山川郁而青青。极目兮千里，聊纵志以舒情。主人顾而谓曰:“子徒知夫岭南雄观[2]，在于吾潮，而不知夫吾潮胜状，在于广济之一桥。”
于是乘华辀，骖蚪螭，驾彩凤，载云旗，朝雨沛以洒尘，凉飙肃而吹衣。纷总总其离合兮，溘埃风而至之[3]。巍虖高哉!寥兮如飞梁度江，恍虖若长龙卧波。复道行空，俨然如乌鹊横河。鞭石代柱，崇台峨峨。西跨瀛城，东襟鳄渚，直走于韩山之阿。方丈一楼，十丈一阁[4]。华棁彤橑[5]，雕榜金桷。曲栏横槛[6]，丹漆黝垩。鳞瓦参差，檐牙高啄。起云构于鸿蒙，倚丹梯于碧落。朱甍耸兮欲飞[7]，龙舟萦兮如束。琐窗启而岚光凝，翠牗开而彩霞簇。灵兽盘题而蹲踞，青鸾舞栋以翱翔。天吴灵胥，拥桥基于水府;丰隆月御，列遗像于回廊[8]。石苔斑兮欲驳[9]，激琼波兮响琳琅。金浦烂其浴日，瑶瑊灿以凝霜。虽琼楼玉宇，不足以拟其象;而蓬莱方丈，适足以并其良。陋崔公之微绩，视洛桥兮有光。
若夫殷雷动地，轮蹄轰也。怒风搏潮[10]，行人声也。浮云翳目[11]，扬沙尘也。响遏行云，声振林木，游人歌而骚客吟也。凤啸高冈，龙吟瘴海，士女嬉而箫鼓鸣也。楼台动摇，云影散乱，冲风起而波澜惊也。仰而观之，云连紫闼，列虹影于中天;俯而临之，波澄素练，吐蜃气于深渊[12]。顾而瞻之，冈峦崒嵂，左右驰突，列云屏于后先。远而望之，鹤汀凫渚，岸芷汀兰，纷竞秀而争妍。
至于蓐收行秋，列嶂云收。明河涓皎[13]，月影中流。浮金跃璧，耀目明眸[14]。上下天光，万顷一碧。白露横江，琼浆夜滴。万象鉴形，渊泫澄碧[15]。渔歌互答，此乐何极。羌终夕兮游玩，謇不知其偃息[16]。有仙子兮扬翠旍，驾两龙兮江之滨。百神森以备从，鸣玉鸾兮声。使湘灵兮鼓瑟，令王乔兮吹笙。歌九韶兮舞冯夷，张咸池兮奏云英。澹容与以逍遥，忽独与子兮目成[17]。
若曰潮乃邃古之瀛洲，幸与汝兮同游。山虽明兮，未若虖昆仑华岛之为优;水虽秀兮，难同虖瑶池翠水之悠悠。独斯桥兮形胜，与仙造兮同侔。地脉连而回萦[18]，鳌极峙而不倾。淳风回而俗转，家礼乐兮人公卿。噫!微斯人兮，畴克以臻。言既竟兮，乘元云而上征。客既奇遇兮，乃反虖瀛洲之故城。收畴昔之逸游兮，卷淫放之邪心。服仁义以修姱兮，游道德之平林。既申旦以独坐兮，乃具告主人[19]。抚掌而叹曰:“异哉!昔子房之游下圮也[20]，遇神人而盘桓;相如之度升仙也，纷至今为美谈。子于是游，其亦可谓旷百世而一观。”客乃歌曰[21]:“若有人兮金玉相，乘云龙兮佐尧汤。道既高兮德弥彰，捧纶音兮牧潮阳。囿吾民兮仁义乡，追昌黎兮参翱翔。五谷登兮人物康，运神规兮建河梁。俾万姓兮履周行，功巍巍兮摩穹苍。聊作歌兮勒高冈，籍文烂兮星斗光。吁嗟王公之福吾潮兮，地久而天长。”
校记
[1]攀，顺治、乾隆《潮州府志》，康熙、雍正《海阳县志》，《宫詹遗稿》均作“扳”。
[2]岭南，上列四志均作“江南”。
[3]溘，康熙、雍正《海阳县志》，乾隆《潮州府志》均作“壒”。
[4]十丈，康熙《海阳县志》作“千丈”，当系误，应以“十丈”为是。
[5]华，康熙《海阳县志》作“叶”，当系误，应以“华”为是。
[6]横槛，上列四志均作“斜槛”。
[7]朱甍，乾隆《潮州府志》作“朱梦”，当系误，应以“朱甍”为是。
[8]遗像，康熙《海阳县志》作“道像”。
[9]斑，顺治《潮州府志》，康熙、雍正《海阳县志》均作“班”。
[10]搏，康熙《海阳县志》作“溥”，当系误，应以“搏”为是。
[11]目，上四志均作“日”，是。
[12]蜃，康熙《海阳县志》作“唇”，当系误，应以“蜃”为是。
[13]涓，乾隆《潮州府志》作“娟”。
[14]目，上四志均作“日”。
[15]泫，乾隆《潮州府志》作“”。
[16]偃息，上四志均作“淹息”。
[17]子，上四志均作“予”。
[18]回萦，顺治《潮州府志》和康熙、雍正《海阳县志》均作“为萦”;乾隆《潮州府志》作“萦绕”。
[19]具告主人，上四志均作“具告于主人”，是。
[20]下圮，康熙、雍正《海阳县志》和乾隆《潮州府志》均作“圮下”。
[21]客乃歌曰，上四志均作“客乃作歌曰”。