序言

郑荣馨先生的《得体修辞学》（原名《语言得体艺术》）将要出新版，荣馨早就提出希望我修改出版序言。他发来初版中我的序言，我看了看，就决定：重写。

得体是文化世界中的事情。语言世界是无所谓得体不得体的。人是“文化的人”（“文化的人”≠“文化人”），得体是做人的原则。人也是语言的人，人的语言运用也需要得体。修辞学是语言运用之学，于是就有得体修辞学。然而，第一个写出《得体修辞学》的是郑荣馨先生，他是江苏修辞学的骨干，所以我特兴奋，就写序言加以鼓吹。

那是上一个世纪的事情了。在21世纪里，年过花甲、奔七的老郑，退而不休，继续奋战，一部接一部地撰写新著，修订旧作，与时俱进，精益求精。好！

老郑虽然也很重视修辞学理论探索，在理论探索方面也有特色，但是我认为实用性是他几部著作的特色。我这样说，绝无贬低荣馨的意思，荣馨也绝不会误解的。有的学者把修辞学归入应用语言学。我认为，修辞学是理论科学，也是应用科学。我从不轻视修辞学的实用性，我把《汉语修辞学》就定位为实用修辞学。正因为其实用性，《汉语修辞学》才连续印刷十次的吧？实用修辞学直接为千百万群众服务，是很光荣的事情。

我一再呼吁：普及修辞学。中国的今天尤其需要普及修辞学。今天的中国小小地富裕了那么点，于是有点钱的中国人满世界转悠，于是中国游客的不文明，包括言语不文明，就一时间成为话题并饱受诟病。我以为，出国游者需要言语得体，国内游的需要言语得体，家门口晃荡的需要言语得体，家门里的需要言语得体，执法、公关、恋爱、购物、请吃……也都需要言语得体。那么，郑荣馨的著作就是社会各界所需要的，做对社会有益的事情——“真荣幸”。

为社会所需要的著作写序言，好不快哉。

王希杰

2013年10月1日下午

南京市秦淮河边、清凉山对面