第一节 入声字：把握近体诗格律的障碍

对于生活在21世纪的今人来说，把握近体诗的一个最大障碍就是入声字，因为唐人吟咏近体诗使用的是中古音，而其中的入声在现代汉语普通话中已经不复存在。即使掌握了近体诗的平仄规则，如果分辨不出中古的入声字，用今天普通话的四声去衡量古人的近体诗，也会弄得糊里糊涂。比如下述的两首唐人近体诗：

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

（杜甫《春夜喜雨》）

多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

（杜牧《赠别二首》其二）

诗中带重点号的“节”、“发”、“黑”、“独”、“湿”、“觉”、“烛”、“惜”、“别”诸字都是入声字，这些字在现代汉语普通话中读作阳平或阴平，根据今音来对照五律或七绝的平仄格式，难免令人产生困惑：近体诗的奇数句尾（首句押韵者除外）不都是仄声吗，为什么“野径云俱黑”、“蜡烛有心还惜别”两句的尾字都是“平”声？近体诗首句尾字是平声则肯定是韵脚，“好雨知时节”的尾字“节”与其他的韵字“生”“声”、“明”、“城”也不和谐呀？“发”、“独”、“湿”、“觉”、“烛”、“惜”都处于应该“仄”的位置，何以都成了“平”声？产生诸如此类困惑的原因，就是因为不知道这些字在中古都是入声字。

须知近体诗讲究的四声，并不是今天普通话中的阴平、阳平、上声、去声，而是中古音的平、上、去、入，第一个“平”即近体诗四声中的平声，剩下的“上、去、入”则统属于仄声。中古以后，语音变化中一个最突出的现象就是入声逐渐嬗变为平、上、去三声，这就是元人周德清《中原音韵》所谓的“入派三声”。比如“逼、急、尺、立”四个字，中古音皆为入声，而进入近古时期则分别演化为阴平（逼）、阳平（急）、上声（尺）、去声（立）。演化成上声、去声的入声字仍旧属仄声，不知道其为入声对掌握近体诗的格律并没有太大的障碍，但分辨不出已经演化成平声的入声字，却会给掌握近体诗的规则造成一些麻烦。因此，辨识而今变成平声的入声字是近体诗入门的第一要义。

辨识入声字固然有一定的难度，但这道所谓的难关也并非不可逾越。尤其是对于那些会讲至今仍然保存着入声的粤语、客家语、闽南语等方言的人，只要稍微用点儿心，辨识入声字几乎可以说是易如反掌。生活在北方方言区的人，也无须为此烦恼，入声字毕竟是母语在特定的历史阶段生成的一种语言现象，与现代汉语普通话、汉字的结构都有着丝丝缕缕的关联，如果找到一些诀窍，辨识起来也并非难事。

不是语言学专业人士，对音韵学一窍不通，搞不懂国际音标怎么读，弄不清什么“帮滂并明”、“端透定泥”之类等，还有可能辨识中古的入声字吗？回答是：当然很有可能！不太会辨识入声字的人不妨循着下述的一些“捷径”走出入声字的迷宫。

一、借助方音、日语辨识

古代有不少和尚都很有学问，对声韵有研究的也不乏其人，如唐代的处忠、明代的真空等。他们都曾对四声的发音方法有过描述：

平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。

（处忠《元和韵谱》）

平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。

（真空《新编篇韵贯珠集》）

平、上、去三声的发音方法，且不必去管它。首先，关键是入声的发音，处忠说是“直而促”，真空说“短促急收藏”，“促”即“短促”，这是两位和尚共同发现的入声发音的重要特征；其次是真空所说的“急收藏”，这是入声发音的又一个重要特征。说白了，入声字的发音就是短促而没有拖腔，而且给人的感觉就好像音尚未发完就突然咽回了肚子里一样。如前引唐诗中“节”、“发”、“黑”、“独”、“湿”、“觉”、“烛”、“惜”、“别”等字，会说粤语、客家语或潮汕语等方言的，可以体会这类字的发音，熟悉它们的发音特点，而碰到拿不准的疑似入声字，可以利用方音作然否的判断。

如果会一点儿日语，就更容易借助其汉字的音读来帮助识别入声字。日语中的汉字读音分两种：一是“训读”，即用汉字义而读日本音；另一种是“音读”，即模仿中国的读音。日语使用汉字是中古时期的事，因此，汉字的音读模仿的便是中国的中古音。日语的音读分“吴音”、“汉音”、“唐音（宋音）”三种，后一种时代较晚，可以忽略；前两种则是模仿隋唐时期汉字的读音，其中入声字的日语音读大都带有中古入声的痕迹，如：

节：せつ（汉音）

发：はつ（汉音）

黑：こく（汉音）

独：とく（汉音）

湿：しつ（惯用音）[2]

觉：かく（汉音）

烛：しよく（汉音）

惜：しやく（吴音）

别：べつ（惯用音）へつ（汉音）

上述汉字日语音读中语尾的“つ”、“く”便是中古音入声字东传后的胎记，有了这类假名缀尾，一般就可以判断这些汉字是入声字。所以，学点儿日语对把握中古音大有好处。

二、借助汉字结构辨识

从汉字的结构而言，汉字中最多的是形声字。形声字是由表示声音的声符与表示意义范畴或类别的意符构成的，如：

植 值 殖 埴 淔 植 植

意符亦即偏旁“木”、“亻”、“歹”、“土”、“氵”、“礻”、“牜”表示其字意义所指的范围，而每个字之中的声符“直”表示这些字的读音全都读作“zhí”，按照现代汉语的声调全都是平声。但是，“直”字的中古音却是入声字，以它为声符的上述诸字毫无例外地皆为入声字。再如“白”字为入声字，以它为声符的“帛、伯、箔、泊、拍、舶、铂、鲌、百、柏、迫、珀、粕、敀、岶、狛”等字也都是入声字，只不过“百”字以下都演化成了仄声而已。另如“夹”字为入声字，含有声符“夹”的“峡、狭、侠、硖、挟、颊、荚、铗、郏、浃、蛱、挟、䇲、、、、肤”等也都是入声字。

由此可以得出一个结论，一个字的声符如果是入声字，那么包含这个声符的其他字也往往是入声字，利用“声符”来推断某字是否为入声字，应该是可以辨识入声字的方法。

三、借助汉语拼音辨识

1.声母助记法

有几个声母很有意思，它们与韵母相拼时，如果是阳平的声调，则拼出的汉字大都是入声字。这些声母就是双唇音b，舌尖中音d，舌尖前音z，舌根音g，舌面音j和舌尖后音zh。

如双唇音b与韵母o相拼时的阳平声调字：

孛 脖 渤 勃 鹁 薄 博 搏 伯 泊 铂 箔 舶 驳 帛

如舌尖中音d与韵母i相拼时的阳平声调字：

的 敌 嘀 嫡 镝 狄 获 翟 迪 笛 涤 籴 觌

如舌尖前音z与韵母e相拼时的阳平声调字：

责 啧 帻 篑 赜 泽 择 舴 则

如舌根音g与韵母e相拼时的阳平声调字：

鬲 隔 膈 嗝 镉 格 阁 葛 革 胳

如舌面音j与韵母i相拼时的阳平声调字：

及 汲 圾 岌 级 笈 极 急 集 疾 嫉 蒺 楫 辑 缉 戢 吉 佶 脊 瘠 蹐 鹅 即 籍 藉

如舌尖后音zh与韵母uo相拼时的阳平声调字：

卓 倬 焯 浊 镯 灼 啄 诼 琢 濯 擢 酌 着 茁 斫

以上这些声母与韵母相拼时出现的恍如规律性的现象，对于辨识入声字具有一定的帮助作用，如果与其他方法结合起来使用，则更为有效。

2.韵母助记法

以复韵母üe为韵母的，除去个别字“靴”、“瘸”外，基本上都是入声字。如：

yue 曰 约 岳 月 越 粤 乐 跃 悦 阅 说

nüe 虐 疟

lüe 略 掠 锊

jue 绝 决 诀 觉 掘 爵 厥 倔 珏 崛 攫 矍 块

que 缺 阙 却 确 雀 鹊 榷 悫 塙 确

xue 学 血 雪 薛 穴 削 谑 噱 鸴 岤 汰

以复韵母ie为韵母配声母时，也有很多字为入声字，如：

ye 夜 叶 业 页 谒 噎 靥 曳 邺 液 掖 腋

bie 别 憋 鳖 蹩

pie 撇 瞥 苤

mie 灭 蔑 篾 昧

die 跌 碟 叠 蝶 迭 谍 牒 耋 堞 喋 经 映 瓞 蹀

tie 贴 帖 铁 餮

nie 捏 涅 孽 聂 啮 嗫 蹑 蘖 臬

lie 列 烈 裂 猎 劣 冽 洌 咧 鬣 埒 挘

jie 接 节 劫 结 杰 洁 捷 揭 截 竭 婕 羯 藉 诘 桀 睫 碣 讦 颉

qie 挈 朅 切 怯 窃 妾 箧 锲

xie 歇 蟹 谢 泄 卸 屑 挟 蝎 懈 撷 颉

但是，声母与复韵母ie相配时得出的汉字，也有一些并非是入声字，如“些”、“谐”、“偕”等，因此，运用此法帮助记忆时应当与其他方法结合起来使用，以免出现讹误。

3.鼻韵母排除法

鼻韵母作为韵母与声母相配而出现的汉字均非入声字。所谓鼻韵母即韵尾为“-n”和“-ng”的韵母：

an ian uan üan

en in un ün

ang iang uang

eng ing ueng

ong iong

任何声母与上述的韵母相拼，得出的汉字都不可能是入声字，记住这一点，就可以省去不少气力。

四、借助诗词规则辨识

1.律绝出句尾字助记法

在近体律绝中，凡是不押韵的出句，其尾字（五言的第五字，七言的第七字）今音读平声的，一律都是入声字，比如：

无人信高洁，谁为表予心。（骆宾王《在狱咏蝉》）

乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）

青山横北郭，白水绕东城。（李白《送友人》）

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）

随意春芳歇，王孙自可留。（王维《山居秋暝》）

儿童相见不相识，笑问客从何处来。（贺知章《回乡偶书》）

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物《滁州西涧》）

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。（韩翃《寒食》）

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（杜牧《赠别二首》其二）

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。（李商隐《贾生》）

在上述唐人五律和七绝中，出句的尾字“洁”、“达”、“郭”、“湿”、“歇”、“识”、“急”、“烛”、“别”、“席”等字，今音虽然都读平声，但它们都处于律句的特殊位置上，即处于近体诗出句的尾字位置上，因此，一律都是入声字。

2.近体诗位置助记法

在近体律绝中，偶数位的字（五言中的二、四，七言中的二、四、六）值得注意，按照其平仄的规律可以断定，发音是现代汉语中一声或二声的，一般都是入声字。比如：

归朝多便道，搏击望秋天。（杜甫《送十五弟侍御使蜀》）

月上行虚市，风回望舶船。（张祜《送徐彦夫南迁》）

夷狄寝烽候，关河无战声。（元稹《塞马》）

随牒牵黄绶，离群会墨卿。（孟浩然《送袁太祝尉豫章》）

牧人驱犊返，猎马带禽归。（王绩《野望》）

自是樯低帆幅少，溪风终不两般吹。（陆龟蒙《溪行》）

图画风流似长康，文词体格效陈王。（李嘉祐《访韩司空不遇》）

及镂银盘盛蛤蜊，镜湖莼菜乱如丝。（贺知章《答朝士》）

屐齿无泥竹策轻，莓苔梯滑夜难行。（马戴《山中作》）

银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。（王初《送陈校勘入宿》）

诗句中的“击”、“舶”、“狄”、“牒”、“犊”、“幅”、“格”、“蛤”、“滑”、“级”等，这些字处于偶数位，今音读平声，但一律都属于入声。

3.词牌助记法

有些词派要求押入声韵，记住这类常见的名家作品，对一些入声字就会有深刻的印象，如李白《忆秦娥》的韵字“咽、月、别、节、绝、阙”；王安石《桂枝香·金陵怀古》的韵字“目、肃、簇、矗、足、逐、续、辱、绿、曲”；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的韵字“物、壁、雪、杰、发（發）、灭、发（髪）、月”；柳永《雨霖铃》的韵字“切、歇、发、噎、阔、别、节、月、设、说”；李清照《声声慢》的韵字“觅、戚、息、急、识、积、摘、黑、滴、得”；岳飞《满江红》的韵字“歇、烈、月、切、雪、灭、缺、血、阙”；姜夔《暗香》的韵字“色、笛、摘、笔、席、国、寂、积、泣、忆、碧、得”；姜夔《疏影》的韵字“玉、宿、竹、北、独、绿、屋、曲、幅”；毛泽东《满江红·和郭沫若同志》的韵字“壁、泣、易、镝、急、迫、夕、激、敌”。

记住了《忆秦娥》（仄韵）、《桂枝香》、《念奴娇》（仄韵）、《雨霖铃》、《声声慢》（仄韵）、《满江红》（仄韵）、《暗香》、《疏影》等常用词牌，就会清楚它们的韵字都是入声字。

把握近体诗规则的障碍除了入声字外，还有一些今古声调不同的字，有的是今古平仄不同，有的是中古时有平仄二读，如：

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。（李白《听蜀僧濬弹琴》）

但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。（王昌龄《出塞》）

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。（杜甫《咏怀古迹》）

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。（杜甫《闻官军收河南河北》）

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。（元稹《遣悲怀》）

徒令勾践霸，不信子胥贤。（殷尧藩《吴宫》）

徒言人最灵，白骨乱纵横。（孟郊《吊国殇》）

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

上引诗句中加点字的中古音均与今音不同，“峨”读上声，“教”读平声，“论”读平声，“看”读平声，“施”读去声，“令”读平声，“纵”读平声，“拥”读上声，如果读作今音，就都违背了近体诗的平仄格律。这类字尚有“并、凭、漫、吹、听、叹、泥、量、浪、凉、过、翰、禁、吟、嗟、渐、溅、醒、旋、治、烧、胜、疏、操、思、望、忘、援”等，好在此类字数量不甚多，多读近体诗，了解一些格律，自然会掌握。