说“殿”

中国古代皇宫中的建筑有殿、台、阁、观等不同样式，其中，殿式建筑最常见也最重要，承担着皇帝生活起居及办公理政等基本功能。此类建筑通常称为“某某殿”，是一个个独立的院落，由殿、室、房、夹、箱、阶、庭、闼、门等部分组成。【图一】笔者搜集秦汉史籍中与此类建筑有关的零散资料，结合经学文献和考古材料进行考证和解读，大致勾画出秦汉以来殿式建筑的空间结构。现详述如下，供大家参考。

秦汉人所谓“殿”，本义指高大的堂。《说文》殳部：“殿，击声也。”[1]似指击打物体发出的声响。大徐本、小徐本、《五音韵谱》本皆同。段玉裁注：“此字本意未见，假借为宫殿字。”[2]但《太平御览》居处部引《说文》曰：“殿，堂之高大者也。”[3]宋叶大庆《考古质疑》、王应麟《玉海》等书引《说文》亦有此文。据此，宋人所见《说文》或有此条。案《说文》土部：“堂，殿也。”[4]《初学记》卷二四引《苍颉篇》：“殿，大堂也。”[5]是“殿”确可与“堂”互训。汉碑又有“壂”字，如《孟郁修尧庙碑》有“敬修宗壂”句，《城阳灵台碑》有“前设大壂，俟神之堂”句，《益州太守高眹修周公礼殿记》有“筑周公礼壂”句。[6]《玉篇》土部：“壂，堂也。”[7]《广雅·释宫》：“堂隍，壂也。”王念孙《疏证》：“壂，通作殿。”[8]《广韵》：“壂，堂基。”[9]殿、堂建于夯土台基之上。“壂”字从土，可能是其本字。

秦汉建筑流行前堂后室布局，堂前地面称庭。《汉书》卷六四《朱买臣传》载：买臣待诏公车，生活困窘，常在会稽郡邸“寄居饭食”。后拜为会稽太守，“衣故衣，怀其印绶，步归郡邸”。当时正值上计时，来自会稽郡的上计吏“方相与群饮，不视买臣。买臣入室中，守邸与共食。食且饱”，守邸见其印绶，方知买臣已拜太守，“出语上计掾吏”。众人“惊骇，白守丞，相推排陈列中庭拜谒。买臣徐出户”。[10]在这段记载中，会稽郡吏“群饮”显然是在堂上，守邸则在堂后的“室”中用饭。朱买臣怀揣印绶回到郡邸后，先登堂，从“群饮”者身边走过，后入“室”，与守邸“共食”。众人得知实情后退至堂下“中庭”拜谒，买臣这才慢慢走出室“户”。这是上述建筑布局的一个实例。

堂有台基，高于地面。堂、庭之间有东、西两阶供人上下。宋李如圭《仪礼释宫》曰：“升堂两阶，其东阶曰阼阶。”[11]今西安市西北郊未央宫第2号遗址正殿台基南边，有东西并列的两个“夯土台址”，“平面呈长方形，南北长5米，东西宽3.6米”，“其北距正殿南壁1.4米”。[12]【图二】《发掘报告》认为是“阙址”，杨鸿勋认为是“登台木构飞陛的支座”，[13]刘庆柱近日更正《发掘报告》的说法，认为应是“进出正殿的‘阶’”。[14]笔者赞同刘说，这应是殿前东西两阶的遗迹。“阶”又中分左右，一墄一平。《文选》卷一班固《西都赋》“左墄右平”句吕延济注曰：“墄，阶级也。右乘车上，故使平。左人上，故为级。”李善注引刘歆《七略》曰：“王者宫中，必左墄而右平。”又引挚虞《决疑要注》曰：“平者，以文砖相亚次也。墄者，为陛级也。”同书卷二张衡《西京赋》“右平左墄”句吕向注曰：“言阶右平坦，左致墄墄。”薛综注曰：“墄，限也，谓阶齿也……其侧阶各中分左右，左有齿，右则滂沲平之，令辇车得上。”[15]山东诸城前凉台汉墓画像石“谒见图”中绘有堂前两阶。【图三】从摹本看，东阶有一条纵向中线，将该阶分为左右两部分，但未画出阶级，可能是原图模糊不清所致。西阶画得较为细致，中线右侧为阶级，左侧似为砖铺的斜坡。[16]这是右“墄”左“平”，与刘歆、班固、张衡所描述的“左墄右平”之制相反。[17]由此推测，“左墄右平”是天子之制，其他贵族官员堂前的阶只能右墄左平。

堂、阶之高度因主人身份而不同。《礼记·礼器》：“有以高为贵者，天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”[18]《西京赋》薛综注：“天子殿高九尺，阶九齿，各为九级。”[19]贾谊《新书·阶级》：“阶陛九级者，堂高大几六尺矣。若堂无陛级者，堂高治（殆）不过尺矣。”钟夏案：“疑六系九之误。”[20]其说是。据此，天子之堂高九尺，约合今2.079米。[21]未央宫第2号遗址正殿台基西侧有一东西向坡道，长9.8米，“西端的斜坡道尚存，有两排铺地砖，由东向西坡13度”。[22]【图四】用三角形公式计算，台基原高应为2.26米，排除可能的误差，设计高度应为“九尺”。[23]“堂无陛级者，堂高殆不过尺”，系指平民而言。刘邦自称“以布衣提三尺剑取天下”。[24]班固则曰：“汉亡尺土之阶，由一剑之任，五载而成帝业。”[25]“亡尺土之阶”正是“布衣”身份的标志之一。

堂和庭在功能上是相互关联、相互配合的，尤其在礼仪场合。故堂是没有前檐墙的敞厅，前檐下之台沿上有轩栏起保护作用。张衡《西京赋》：“三阶重轩，镂槛文㮰。”薛综注：“槛，兰（蘭）也，皆刻画，又以大板广四五尺，加漆泽焉，重置中间兰（蘭）上，名曰轩。”[26]兰（蘭）通栏（欄）。《后汉书》卷八五《东夷夫余传》：“复徙于马兰（蘭）。”李贤注：“兰（蘭）即栏（欄）也。”[27]张衡所谓“重轩”“镂槛”，说的是未央前殿的轩栏。《汉书》卷四九《袁盎传》：“千金之子不垂堂，百金之子不骑衡。”师古曰：“言富人之子则自爱也。垂堂，谓坐堂外边，恐坠堕也。”如淳曰：“衡，楼殿边栏楯也。”师古曰：“骑，谓跨之耳。”[28]富贵人家的堂也有一定高度，“诸侯七尺”约合今1.617米，“大夫五尺”约合今1.155米。儿童若垂脚坐于边沿，或骑于轩栏之上，会有一定危险。“秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵，诸郎中持兵皆陈殿下。”[29]秦阿房宫前殿，“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗”[30]。可坐人处便是“殿上”，可建旗处则是“殿下”之庭。《汉书》卷八二《史丹传》：“元帝被疾，不亲政事，留好音乐。或置鼙鼓殿下，天子自临轩栏上，铜丸以擿鼓。”[31]同书卷六七《朱云传》：云“上书求见”，于殿上当众弹劾丞相张禹，成帝大怒，“御史将云下”，云大呼抗争，“攀殿栏，栏折”。[32]从这些例子中，可大致想象殿、栏、阶、庭之布局。

殿上高大宽阔，并设有帷幄。《释名·释床帐》曰：“帷，围也，所以自障围也。”又曰：“幄，屋也，以帛衣板施之，形如屋也。”[33]《周礼·天官·幕人》：“掌帷幕幄帟绶之事。”郑玄注：“在旁曰帷，在上曰幕……帷幕皆以布为之。四合象宫室曰幄，王所居之帐也……帟，王在幕若幄中，坐上承尘。幄、帟皆以缯为之。凡四物者，以绶连系焉。”[34]《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也。”此处“屋”即幄。孔颖达疏：“幄在帷幕之内，帷幕是大帐，则幄为小帐也……帷幕皆于野张之，以代宫室。其宫内不张幕也，幄则室内亦有之。”据此，殿上设帷不设幕，帷内又设幄。[35]据史籍所载，汉代殿上确有帷幄。《汉书》卷二七《五行志下之上》：有男子进入未央前殿，“入非常室中，解帷组结佩之”。颜师古注：“组，绶类，所以系帷”。[36]《后汉书》卷二二《刘隆传》：“时诸郡各遣使奏事，帝见陈留吏牍上有书……诘吏由趣，吏不肯服……东海公，年十二，在幄后言曰：‘吏受郡敕，当欲以垦田相方耳。’”[37]此事显然发生在殿上，由东海公“在幄后”可知光武帝在幄中。《史记》卷一二〇《汲黯列传》：武帝“坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏”[38]。《汉书》卷六八《霍光传》：“皇太后乃车驾幸未央承明殿……盛服坐武帐中。”[39]武帐，注家或释为有兵器的帷帐，或释为织有武士像的帷帐，无论如何，系殿上小帐即幄无疑。皇帝总是坐在帷幄中，故亲信近臣在皇帝身边称“侍帷幄”。

室在殿北正中，有“户”“牖”与殿相通。《老子》说：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”又说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。”[40]这是以时人皆知的室与户牖之关系阐释“道”之哲理。北大汉简《妄稽》讲述男子周春与妒妻、爱妾间的故事，其中提到周春与爱妾在室中，其妻“尚（上）堂扶非（扉），卑身户枢”，在外偷听，继而“怒颈触牖”，大哭大闹。[41]可见，堂上有室，室有户牖，是当时流行的建筑样式。

《汉书》卷九七《外戚传下》载成帝、赵昭仪杀死许美人所生小皇子事，提到发生在未央宫“饰室”中的一段情节：

美人以苇箧一合盛所生儿，缄封，及绿囊报书于严，严持箧、书置饰室帘南，去。帝与昭仪坐，使客子解箧缄。未已，帝使客子、偏、兼皆出，自闭户，独与昭仪在。须臾开户，呼客子、偏、兼，使缄封箧及绿绨方底，推置屏风东。恭受诏，持箧、方底予武……武穿狱楼垣下为坎，埋其中。[42]

结合上下文，补足相关信息，上文描述的过程是这样：宦官靳严奉诏，令许美人交出小皇子。许美人将盛有小皇子的箧“缄封”后交给靳严。靳严将其带入饰室，置于“饰室帘南”便离去；成帝和赵昭仪坐于“室”中，命御者于客子、王偏、臧兼将箧搬入“室”中并打开；尚未完全打开时，成帝又命客子等出去，并亲自关闭室“户”，和赵昭仪一起将小皇子弄死后，又“开户”，命客子等将箧重新缄封，并推出“室”外，置于“屏风东”；最后命宦者吴恭取走，交掖庭狱丞籍武掩埋。

“饰室”也是前“殿”后“室”格局，“室”在殿内，有可开闭的“户”。“屏风”即扆，也作依。《仪礼·觐礼》：“天子设斧依于户牖之间。”郑玄注：“依，如今绨素屏风也。有绣斧文，所以示威也。”[43]《魏书》卷九〇《逸士李谧传》：“郑氏《礼图》说扆制曰：纵广八尺，画斧文于其上，今之屏风也。”[44]【参图五】《尚书·顾命》：“设黼扆。”伪孔传：“扆，屏风，画为斧文，置户牖间。”[45]户偏东，牖偏西，扆在其间。《尔雅·释宫》：“牖户之间谓之扆。”郭璞注：“窗东户西也。”邢昺疏：“牖者，户西窗也。此牖东户西，为牖户之间，其处名扆。”[46]汉代确实流行此制。《汉书》卷九九《王莽传上》：“安汉公居摄践祚，服天子韨冕，背斧依于户牖之间，南面朝群臣，听政事。”[47]这是天子之制。同书卷七二《两龚传》：王莽遣使拜龚胜为太子师友祭酒，“胜称病笃，为床室中户西南牖下……使者入户西行南面立，致诏付玺书”。[48]龚胜曾任光禄大夫，此时致仕在家，而其“室”亦有户牖，且正是户东牖西。“饰室”显然也是户东牖西，屏风则在户牖之间，亦即“户”西，故御者将箧推出“室”后，就近置于“屏风东”。

室两侧还有房。[49]《史记》卷九九《叔孙通列传》载汉七年正月长乐宫前殿朝会曰：文武群臣列于殿下，“于是皇帝辇出房”，在殿上接受群臣奉贺。[50]张家山336号汉墓出土《朝律》作“皇帝出房”。[51]案《仪礼·士昏礼》：“妇洗在北堂。”郑玄注：“北堂，房中半以北。”贾公彦疏：“房与室相连为之。房无北壁，故得北堂之名……知房无北户者，见上文云‘尊于房户之东’，房有南户矣。《燕礼》《大射》皆云：‘羞膳者升自北阶，立于房中’，不言入房，是无北壁而无户。”[52]清人江永曰：“左房无北墉，有北堂、北阶，异于右房。”[53]据此，左房或东房是向北敞开的，无“北壁”和“北户”，故又称“北堂”，其北有阶供人上下，南壁有户与堂相通。参照这一制度，刘邦“辇出房”，可能是从寝殿乘辇至前殿，登北阶至东房，又经东房之南户而至殿上。北大汉简《妄稽》还有如下情节：周春至爱妾“堂”下，爱妾“桃（逃）入北房，周春追之，及之东相（厢）”。[54]二人追逐的路线应是：从堂进入北房，下北阶，绕至建筑东侧，进入东厢。可见“房”确是从北面进出“堂”的通道。

堂两侧则有夹和箱。宋李如圭《仪礼释宫》曰：“堂之东西墙谓之序，序之外为夹室，夹室之前曰厢，亦曰东堂西堂……此东西堂，堂各有阶。”[55]“厢”即“箱”，古通用。“夹”，[56]秦汉史籍中未见实例。“箱”则屡见不鲜。《汉书》卷九九《王莽传下》：莽太子王临久病，“朝见挈茵舆行，见王路堂者，张于西厢”，后“列风毁王路西厢。”[57]这是西箱的例子。东箱更多见。《史记》卷九六《张丞相列传》载：刘邦欲废太子，大臣周昌力谏，“吕后侧耳于东箱听”。《索隐》引韦昭曰：“殿东堂也。”又引小颜曰：“正寝之东西室，皆号曰箱。”[58]《汉书》卷四九《晁错传》：袁盎见景帝，晁错在旁，“盎曰：‘臣所言，人臣不得知。’乃屏错，错趋避东箱。”[59]同书卷六八《金日䃅传》载侍中莽何罗刺杀武帝事曰：“明旦，上未起，何罗亡何从外入。日䃅奏厕心动，立入坐内户下。须臾，何罗袖白刃从东箱上，见日䃅，色变，走趋卧内欲入，行触宝瑟，僵。日䃅得抱何罗……捽胡投莽何罗殿下，得禽缚之。”[60]同书卷六六《杨敞传》：霍光欲废昌邑王，“使大司农田延年报敞。敞惊惧，不知所言，汗出洽背，徒唯唯而已。延年起至更衣，敞夫人遽从东箱谓敞曰：‘此国大事……犹与无决，先事诛矣。’”[61]案《仪礼·觐礼记》：“几俟于东箱。”郑玄注：“东箱，东夹之前，相翔待事之处。”[62]同书《特牲馈食礼》：“几、席、两敦在西堂……其余在东堂。”郑玄注：“西堂，西夹室之前，近南耳……东堂，东夹之前，近南。”[63]东西箱即东西堂，在东西夹之前。又《礼记·杂记》：“夫人至，入自闱门，升自侧阶。”郑玄注：“侧阶，亦旁阶也。”同书《奔丧》：“妇人奔丧，升自东阶。”郑玄注：“东阶，东面阶也。”[64]《仪礼·燕礼》贾公彦疏：“东面阶、西面阶，妇人之阶，非男子之所升。”[65]由此可知，东、西箱分别由东面阶、西面阶升降。未央宫第2号遗址正殿台基“东西各有一条登殿踏道”，“东踏道东西长10.5米，南北宽4米”，“西踏道东西长9.8米，南北宽7.1—8.3米”，应是东面阶和西面阶的遗迹。[66]【参图二】箱与堂之间亦相通。故吕后、杨敞夫人可在东箱听到殿堂上的谈话，晁错可从殿上趋避东箱。莽何罗行刺时，应是登东面阶入东箱，又至殿上，然后走趋卧内。

关于庭，《仪礼释宫》曰：“堂下至门谓之庭。”[67]《仪礼》中屡见“中庭”一词，特指庭之中部，在不同礼仪场合又有不同含义，“有以东西之中言之者”，“有以南北之中言之者”。[68]但史籍所见“中庭”似无此特定含义。《汉书》卷八四《翟方进传》：翟宣“教授诸生满堂，有狗从外入，啮其中庭群鴈数十，比惊救之，已断其头，狗走出门，求不知处”[69]。此处“鴈”应指家禽鹅。[70]《说文》：“鴈，鹅也。”[71]《庄子·山木》：“竖子杀雁而烹之。”王先谦案：“雁即鹅。”[72]这数十只被狗咬死的鹅显然不在笼中，而是散养的，故此“中庭”应泛指堂前之庭院。《汉书》卷九七《外戚传下》描述掖庭昭阳舍之豪华，有“中庭彤朱，而殿上髹漆”之语；班婕妤描述增成舍之凄凉，有“华殿尘兮玉阶苔，中庭萋兮绿草生”一句。[73]这些“中庭”显然也泛指殿下之庭院。秦蕙田《五礼通考》曰：“中庭，门之内、堂之下也。”[74]汉代实际生活中的“中庭”正是这样。

《仪礼释宫》又曰：“寝庙皆有堂有门，其外有大门。”[75]《尔雅·释宫》：“宫中之门谓之闱，其小者谓之闺，小闺谓之。”[76]就史籍所见，贵族官员府第通常有内外两个庭院。《春秋公羊传》宣公六年春：晋灵公遣勇士刺杀赵盾，而赵盾府中无人守卫，“勇士入其大门则无人门焉者，入其闺则无人闺焉者，上其堂则无人焉，俯而窥其户，方食鱼飧。”[77]文中“大门”即外院之门，“闺”则为内院之门。刺客先入“大门”，再入“闺”，然后登“堂”入“户”。汉代官府外院之门亦称“门”，内院之门则多称“”。《汉书》卷九三《佞幸传》：大司马董贤拜访丞相孔光，“光警戒衣冠出门待，望见贤车乃却入。贤至中门，光入，即下车，乃出拜谒”。文中“门”是丞相府大门，“”是内院之门。同书卷八三《朱博传》载：博任太守期间，曾“斥罢诸病吏”，令其“白巾走出府门”；又载：属县有事“书言府”，掾史提出处理建议交给朱博，不见答复，“于是府丞诣，博乃见丞掾”；又载：“功曹受赂”，博召功曹，“闭数责”。[78]由此可见，内院外院有不同功能，长官在内院办公，僚属在外院理事。汉人称内院为“中庭”，或许是相对于外院而言。

上引《汉书·外戚传》说昭阳舍和增成舍皆有“中庭”。由此推测，当亦有外院。班婕妤描写增成舍，还提到“应门”和“禁闼”。师古注：“正门谓之应门。”[79]其说引自《尔雅·释宫》。[80]《周礼·冬官·匠人》：“应门二徹参个。”郑玄注：“正门谓之应门，谓朝门也。”贾公彦疏：“以其应门内、路门外有正朝，臣入应门至朝处，君臣正治之所，故谓此门为应门，是以郑云谓朝门也。”[81]可见，“应门”在“路门”之外，是露寝前的第二道门。班婕妤可能是用“应门”比喻增成舍外院大门。《汉书》卷六八《霍光传》：“出入禁闼二十余年。”师古注：“宫中小门谓之闼。”[82]同卷《金日䃅传附金安上传》：“霍氏反，安上传禁门闼，无内霍氏亲属。”师古注：“门、闼，宫中大、小之门也。”[83]据此，“禁闼”当指禁中小门。“闼”当包括供妃妾、宦官、奴婢等出入的侧门，但内院正门也称“闼”。《汉书》卷四一《樊哙传》：“高帝尝病，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，群臣随之。”[84]樊哙带头闯入的“闼”，肯定是群臣日常出入的内院正门。《霍光传》班固赞语曰：“霍光以结发内侍，起于阶闼之间。”[85]班固用“阶闼之间”形容皇帝身边的内侍官员常由“阶”“闼”出入。此处的“闼”无疑指殿前内院正门。班婕妤所谓“禁闼”，与“应门”并提，当亦指增成舍大门内的“中庭”正门。

“中庭”门内还有屏、帷、帘等用于遮挡视线的设施。《仪礼·觐礼》贾公彦疏引《礼纬》云：“天子外屏，诸侯内屏，大夫以帘，士以帷。”[86]《尔雅·释宫》：“屏谓之树。”郭璞注：“小墙当门中。”[87]《荀子·大略》：“天子外屏，诸侯内屏，礼也。外屏，不欲见外也。内屏，不欲见内也。”王先谦《集解》：“郝懿行曰：‘《释宫》但云屏谓之树，不言内外。’郭璞注谓‘小墙当门中’，此说是也。盖屏之制如今之照壁……但令门必有屏，天子、诸侯似不必琐琐分别外内也。荀书每援礼文，此云‘外屏’‘内屏’，而云‘礼也’，必是礼家旧说……近浙人全鹗氏著论……以为‘天子外屏’，此言出于礼纬，郑注《礼记》引其说，未可信也。”[88]根据这些清代学者的说法，天子之屏也树于门内。还有迹象显示，汉代天子门内未必只树屏，可能也有设帘的。《汉书》卷四八《贾谊传》：“古者大臣有……坐污秽淫乱男女亡别者，不曰污秽，曰帷薄不修。”[89]《后汉书》卷一〇《皇后纪上》：“高祖帷薄不修。”李贤注：“谓周昌入奏事，高帝拥戚姬，是不修也。”[90]案《礼记·曲礼》：“帷薄之外不趋，堂上不趋。”郑玄注：“堂下则趋。”陆德明《释文》：“薄……帘也。”[91]所谓“帷薄”就是堂前门内的遮挡设施，其内便是“堂下”，按礼当趋，其外则不趋。[92]前引《汉书》载成帝杀小皇子事提到“饰室帘”，师古注曰：“户帘也。”帘（簾）也写作㡘。《释名·释床帐》：“户㡘，施之于户外也。”王先谦曰：“此则今之门帘。”[93]师古之意，“饰室帘”是饰室殿上室户之外悬挂的帘。但《汉书》不曰“户帘”，而曰“饰室帘”，不曰“帘外”，而曰“帘南”，又载成帝命靳严曰：“美人当有以予女，受来，置饰室中帘南。”[94]从语气上看，当指饰室殿前门内的帘。此事高度保密，参与者各有分工，互不接触，还特意强调“勿令人知”，而靳严将箧置于“帘南”便离去。成帝如此安排，应是不想让饰室中其他人员知道是谁送来的。若靳严将箧一直送到殿上室户之外，殿上殿下之人都会看见，似不合情理。汉长安城桂宫二号建筑遗址正殿南面东西两阶之间，“有一片‘凹’字形地面”，其“南沿中部凹入部分，东西7.5米，南北1.2米”。[95]【图六】杨鸿勋认为：“由两陛向南延伸的甬路，推测至宫门附近即行内折，相互连接而形成一条东西向的甬路，再于中轴线上‘丁’字相交、向南铺装至宫门。”[96]若杨说不错，凹入的部分正对“中庭”之门，应是树立屏、帷、帘的位置。

秦汉殿式建筑中，殿或堂是最重要的空间。皇家建筑多称“某某殿”，应该就是这一缘故。室、房、夹、箱及殿前之内外庭院，也各有其功能。了解此类建筑的大致格局，有助于认识与之相关的各种制度，也有助于理解那些发生在皇宫深处的历史情节。

原题《秦汉殿式建筑的布局》，
载《中国史研究》2016年第3期

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[1] 《说文解字》，北京，中华书局，1963年，第66页。

[2] 段玉裁：《说文解字注》，上海古籍出版社，1988年，第119页。

[3] 《太平御览》，北京，中华书局影印本，1960年，第853页。

[4] 《说文解字》，第287页。

[5] 《初学记》，北京，中华书局，1962年，第570页。

[6] 《隶释》，北京，中华书局，1986年，第11页上栏、15页上栏、17页上栏。参桂馥：《说文解字义证》卷四四“壂”字条，济南，齐鲁书社，1987年，第1207页上栏。

[7] 胡吉宣：《玉篇校释》，上海古籍出版社，1989年，第234页。

[8] 王念孙：《广雅疏证》，北京，中华书局，2004年，第208页上栏。

[9] 《宋本广韵》，北京，中国书店，1982年，第387页。

[10] 《汉书》，北京，中华书局，1962年，第2792、2793页。

[11] 王云五主编：《丛书集成初编》，上海，商务印书馆，1937年，第1499册，第8页。

[12] 中国社会科学院考古研究所编著：《汉长安城未央宫—1980—1989年考古发掘报告》，北京，中国大百科全书出版社，1996年，第192页、图版237。

[13] 杨鸿勋：《杨鸿勋建筑考古学论文集（增订版）》，北京，清华大学出版社，2008年，第244页。

[14] 刘庆柱主编：《中国古代都城考古发现与研究》（上），北京，社会科学文献出版社，2016年，第274页。

[15] 《宋刊明州本六臣注文选》，北京，人民文学出版社，2008年，第25页下栏，第40页上、下栏。

[16] 任日新：《山东诸城汉墓画像石》，《文物》1981年第10期，第20页。

[17] 此事承中国社会科学院考古研究所徐龙国先生提示。

[18] 《十三经注疏》，台北，艺文印书馆，2001年，第5册，第455页。

[19] 《宋刊明州本六臣注文选》，第40页下栏。

[20] 阎振益、钟夏：《新书校注》，北京，中华书局，2000年，第79、80页。

[21] 汉一尺约合今23.1厘米。参孙机：《汉代物质文化资料图说（增订本）》，上海古籍出版社，2008年，第35页。

[22] 中国社会科学院考古研究所编著：《汉长安城未央宫—1980—1989年考古发掘报告》，第193页、图版238。

[23] 参本书《未央宫四殿考》。

[24] 《史记》卷八《高祖本纪》，北京，中华书局，1959年，第391页。

[25] 《汉书》卷一三《异姓诸侯王表》序，第364页。

[26] 《宋刊明州本六臣注文选》，第40页上栏。

[27] 《后汉书》，北京，中华书局，1965年，第2811页。

[28] 《汉书》，第2270、2271页。参阅《史记》卷一〇一《袁盎列传》“集解”“索隐”所引诸家说，第2740页。

[29] 《史记》卷八六《刺客列传》，第2535页。

[30] 《史记》卷八六《刺客列传》，卷六《秦始皇本纪》，第256页。

[31] 《汉书》，第3376页。

[32] 《汉书》，第2915页。

[33] 王先谦：《释名疏证补》，上海古籍出版社影印清光绪二十二年本，1984年，第290、293页。

[34] 《十三经注疏》，第3册，第92页。

[35] 《十三经注疏》，第2册，第647页。

[36] 《汉书》，第1475、1476页。

[37] 《后汉书》，第780、781页。

[38] 《史记》，第3107页。

[39] 《汉书》，第2938、2939页。

[40] 楼宇烈：《老子道德经注校释》，北京，中华书局，2008年，第26、126页。

[41] 北京大学出土文献研究所编：《北京大学藏西汉竹书》四《妄稽》，上海古籍出版社，2016年，第73页。

[42] 《汉书》，第3993、3994页。

[43] 《十三经注疏》，第4册，第321页。

[44] 《魏书》，北京，中华书局，1974年，第1936页。

[45] 《十三经注疏》，第1册，第277页。

[46] 《十三经注疏》，第8册，第72页。

[47] 《汉书》，第4080页。

[48]《汉书》，第3085页。

[49] 郑玄认为，天子、诸侯一室两房，大夫、士则一室一房。后世学者或同或否。此事与本文主旨无干，故不赘述。

[50] 《史记》，第2723页。

[51] 此律尚未公布，目前只见其中一枚简的照片和四枚简的释文。见胡平生：《中国湖北江陵张家山汉墓出土竹简概述》，载大庭脩编：《漢簡硏究の現状と展望》，关西大学出版部，1993年，第273页。刘海宇：《介绍一枚张家山三三六号汉墓〈朝律〉简的清晰图版》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2013年8月。参曹旅宁：《张家山336号汉墓〈朝律〉的几个问题》，《华东政法大学学报》2008年第4期。

[52] 《十三经注疏》，第4册，第62页。

[53] 江永：《群经补义》卷三《仪礼》，《清经解》，南京，凤凰出版社，2005年，第1994页。

[54] 北京大学出土文献研究所编：《北京大学藏西汉竹书》四《妄稽》，第66页。

[55] 王云五主编：《丛书集成初编》，第1499册，第8、9页。

[56] 清人江永认为：“夹室二字本不连……先儒读者误连之”，故“夹室，当作东夹、西夹”。见氏著：《仪礼释宫增注》，王云五主编：《丛书集成初编》，第1499册，第9页。

[57] 《汉书》，第4159页。

[58] 《史记》，第2677页。

[59] 《汉书》，第2301页。

[60] 《汉书》，第2961页。

[61] 《汉书》，第2889页。

[62] 《十三经注疏》，第4册，第332页。

[63] 《十三经注疏》，第4册，第522、548页。

[64] 《十三经注疏》，第5册，第750、942页。

[65] 《十三经注疏》，第4册，第161页。

[66] 《汉长安城未央宫—1980—1989年考古发掘报告》，第193页。

[67] 王云五主编：《丛书集成初编》，第1499册，第10页。

[68] 乾隆钦定《仪礼义疏》卷首下，《文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986年，第106册，第52页。

[69] 《汉书》，第3438页。

[70] 参王光汉：《辞书编纂与食古泥古》，《安徽大学学报》1990年第1期。

[71] 《说文解字》，第81页。

[72] 王先谦：《庄子集解》，北京，中华书局，1987年，第167页。

[73] 《汉书》，第3987、3989页。

[74] 秦蕙田：《五礼通考》卷六〇，《文渊阁四库全书》，第136册，第385页。

[75] 王云五主编：《丛书集成初编》，第1499册，第1页。

[76] 《十三经注疏》，第8册，第74页。

[77] 《十三经注疏》，第7册，第192页。

[78] 《汉书》，第3400、3401、3402页。

[79] 《汉书》，第3987页。

[80] 《十三经注疏》，第8册，第74页。

[81] 《十三经注疏》，第3册，第644页。

[82] 《汉书》，第2931、2932页。

[83]《汉书》，第2963页。

[84] 《汉书》，第2072页。

[85] 《汉书》，第2967页。

[86] 《十三经注疏》，第4册，第326页。

[87] 《十三经注疏》，第8册，第73页。

[88] 王先谦：《荀子集解》，北京，中华书局，1988年，第485页。

[89] 《汉书》，第2257页。

[90] 《后汉书》，第399页。

[91] 《十三经注疏》，第5册，第33页。

[92] 趋即快走。贾谊《新书·容经》形容“趋容”曰：“趋以微磬之容，飘然翼然，肩状若流，足如射箭。”（阎振益、钟夏：《新书校注》，第228页）

[93] 王先谦：《释名疏证补》，第292页。

[94] 《汉书》卷九七《外戚传下》，第3993、3994页。

[95] 中国社会科学院考古研究所、日本奈良国立文化财研究所中日联合考古队：《汉长安城桂宫二号建筑遗址发掘简报》，《考古》1999年第1期，第2页。

[96] 杨鸿勋：《杨鸿勋建筑考古学论文集（增订版）》，第249页。