因爱而勇

爱，是生命的扩充。

而且，是最有效、最良性的扩充。

爱上一个人，你的生命就结束了孑然一身的孤独状态，至少扩充了一倍。爱的对象有家人，有朋友，有职业，有单位，那就还会使爱意广泛弥散开来。因为相关的这一切已经成为你生命的延伸地带。

如果你爱的人相当优秀，那事情就更大了。你从他的谈吐，亲近了冷漠历史、陌生远方；你从她的容貌，拥有了远山浅黛、秋云初雪。

更重要的是，一旦投入了这样的爱，你们就立即能与自古以来中外一切人间至情心心相印。你们的生命扩充到了人类最美好的领域，无边无际。

胆怯，大多是因孤单而产生脆弱。扩充了的生命，一定比扩充之前更勇敢。

这不仅仅在说爱情。爱情是起点，目标是大爱。

大爱，来自人世间生命与生命之间的自然联结，而不在乎指令、口号、鼓动。这一点，我们在近年来一次次救灾壮举中反复看到。本来就心储大爱，而突临的灾难又使这种爱迅速升华。我曾对一些外国朋友说，正是在这些迅速而高效的救灾行动中，我体验到了中国普通民众的高贵。高贵的由来，就是大爱。

大爱虽然目标很大，但主体还是个人，勇敢也由个人承担。即便在救灾这样的集体壮举中，每一个具体行动的选择都由个人做出。这中间，包括一次次危及生命的冒险。也就是说，在这种大事件中拥集着一个个“因爱而勇”的小结构。

大爱的范围，没有边界。其中意义最深远的，是人文之爱。这种爱，更需要奉献一种特殊的勇敢。对此，不妨说说我的亲身体验。

大家都已经知道，我曾在极左的灾难中潜入外文书库编写《世界戏剧学》，在贬华、辱华的声浪中辞职苦旅，来证明中华文化曾经的高贵，又在当今复古主义的迷误中从源头重新阐释《老子》、《周易》等真正的“元典”。这每一次，都对风行的社会潮流展现出了颠覆性的勇敢。其动力，就在于人文之爱、文化之爱。

但是，因文化之爱而产生的勇敢，大多不表现为搏斗和辩论。我要的是文化思维的整体改变，因此必须倾注全力于大规模的基础建设。

那年潜入外文书库的时候，并没有与当时的当权者交锋；那年踏上文化苦旅的时候，也没有与那些贬斥中国文化的人士辩论；现在重建千年经典系列，更没有去理会各种搅浑文化的复古派。我只是一头扎在自己深爱的文化中，结果，世界戏剧在我面前笑了，文化古迹在我面前醒了，千年经典在我面前活了。也就是说，它们为我对它们的爱，提供了最美好的回应。

由此想到，我曾经写过的国外那些带领学生队伍在人群中行进的教师。他们不是在前面披荆斩棘，而是转过身来，只是面对学生，让自己的后背来对付人群。结果，在教师关爱目光下的学生更加可爱，可爱到使人群自然让路。我说，这些倒着走的教师，也是因爱而勇敢。