第51章 说法者无法可说
庆昊每天是必须午休的。昨天佛七第一天报道，没有正经午休。今天早上起的早，现在就特别睏。
赶紧合上画贴，趴在桌子上打了个盹。
醒来时时间正好，还书的时候，庆昊突发异想：这里藏书这么丰富，佛法寺规模这么大，要是有哪本经书有方法治好我的脸就好了。
下午的佛七当然也跟昨天下午一样。不同之处还是讲开示的法师不一样。当然，不管讲开示的法师是不是一样，庆昊也是没有怎么听进去的：原因就在于那腿太痛了，太不听话了！庆昊的全部心思就在消除痛楚上，就在请维诺师父赶快叫大家“放腿子”的盼望上。
果然，晚饭以后只有很少的十来个人在洗碗。随喜的义工们跟香客们下山了，只有常来的居士们在快速洗碗做卫生。
“原来大家都在这里发心啊！我也来消消业！”说这话的是那个主动督促大家就寝，督促大家起床上早殿的居士，跟她在一起的还有好几个有些面熟的人，原来也是住在佛法大厅参加佛七的居士。
“好啊好啊！随喜赞叹大家发心！”斋堂的义工们说。
“什么时候大家都来发心就好了！”有居士感慨说。
“怎么？师兄你累了么？累了就好好休息啊！”另一个居士说。
“没有啊！我不累啊！我只是感叹吃饭怎么抢的好热闹，吃了饭这人都跑到哪里去了？这吃住不要钱，还有经可以念还有佛拜，简直不要太幸福了！”
另一个居士说：“各人的发心不同。有的人出钱。有的人出智慧。像首座师父的居士就行堂。我们呢，就出出力气洗洗碗！”
义工师兄说：“你们也可以发发心行堂啊！”
“我们没有大居士的能耐。”
“能耐也是修出来的！就是行堂可要耽误大家吃饭了。”义工师兄说，“但是吧，行堂行得好，带一带过堂的风气也是好的。”
“阿弥陀佛！我们也管不了他人，我们能做的就是自己不挤不抢！”
大家用更快的洗碗做出了回答，谁也不再说话。
晚上讲开示的是一个年长的法师，大约有八九十岁的样子，但是身体还很健朗。
“想我们当年在云居山，每天要自己种粮食，要做很多的农活。这样才能有饭吃！在我们云居山，虚云老和尚有先见之明，要我们珍惜粮食，我们云居山芋头是连皮吃的。就是这样子的辛勤劳作，我们也是要省吃俭用，才能保证寺庙的开销。每天，我们要做工作还要接待香客们。就这样，我们也盼望能打打佛七，能在一个连续的七天里，好好的忆佛念佛，能积累资粮福报。……
你们现在真的是福报太大了啊！有这样宽敞舒服的经堂！饭菜是弄好了，给你们打在碗里，你们只要端着碗动动筷子就能吃到香喷喷的饭菜。从住的到吃的，都是有义工菩萨们给你们提供好。……
施主一粒米，大如须弥山！我们只有用功办道修行，才能享受这些福报啊！俗话说得好啊，人生苦短佛法难闻。佛法难闻今已闻，人身难得今已得，此身不向今生度，更向何处度此生！大家好生念佛吧！阿弥陀佛！”
大家一起
第三天早课后，本来庆昊是排在前面，可以进五观堂过堂的。记得昨天答应义工菩萨的，每天的过堂以后，特别是义工比较少的香客们比较少的时候，在不忙的早斋晚餐后，主动洗洗碗，就到了窗口这边排队领餐。
早上在窗口领餐的主要是工人们跟义工们。五观堂场地有限，也有部分居士们是在这里领餐。所以，领餐的队伍也很长。好在大家是不许挑食的，所以义工们分餐是很快的。排着队的人们也不着急，秩序反倒更好呢。
等到庆昊挪到了窗口的时候，就见在义工们工作的房间里，靠墙的角落成直角摆了两张长条桌子，两个法师正坐在长凳上，面对着墙，一声不吭地吃着饭。
院子里，餐前供养已经做过了，大家正在默默吃早饭。
院子里大约有两三百来号人在用餐。
庆昊一边吃着饭，一边在胡思乱想着。
再一次瞧了瞧包括自己在内的满院子的人们，再联想到五观堂僧值法师的愤怒，还有经堂里法师们的开示，虽然在法师们讲开示的时候，自己的脚痛的无法控制，根本就很难坐好，也很难完整地听到法师们讲的，还是有一些只言片语的印象。庆昊突然有些觉得难过，这是在修行么？别的人不能妄加评论，就拿自己来说，那也不是来修行啊！那纯粹是脸面毁了难过啊！那也是找不到工作来避难啊！
忽然，庆昊觉得自己是一个来混吃混喝的混混一般，还打着修行的名号，简直就是个骗子了。
上午的第一柱香的时候，就发现打佛七的居士们没有昨天多了，大概只有五六百人的样子。
原来今天是星期一。大家正常上班了，当然没有时间进堂念佛了。
上午的开示，还是上次那个法师，大家说那是首座师父印洪师父。
“阿弥陀佛！恭喜大家贺喜大家！
今天又打了第一个七的一柱香！
本来今天是邀请典座师父讲开示的。典座师父谦虚，不肯讲。
常住法师们叫我讲。
这是几十年的佛七传统，每次是有法师讲开示的环节。但是，现在法师们不肯讲了。为什么不肯讲呢？一来，是法师们对自己要求高。我们修行的人常说：开口即错动念即乖，大家怕讲错了误导了居士们。二来，这佛七的规矩越来越难维持了啊！我们常驻法师们不清楚怎么给大家开示了。在你们的红尘生活里，有纲常法纪。在我们丛林，也是有纲常的。丛林也遵守三纲。这三纲就是：维诺主管禅堂之纲，首座主管说法之纲，典座主管饮食之纲。这佛七打了几天了，三纲就乱了。
首先说一说这维诺。本来，诵经念佛的时候，维诺是领导大家诵经的，木鱼是起到引导的作用，是控制节奏，收摄心神的。木鱼怎么敲，大众就怎么念。每一次木鱼声，就是相对应一个字音。木鱼敲得快，大众就念得快。木鱼敲得慢，大众就念得慢。这样，越念大家的心就越平和，就越能跟佛菩萨感应道交。现在，变得完全相反了。是你们居士们怎么念，我们的维诺师父就怎么念，我们的法师就怎么敲木鱼。你们是怎么念呢？大家是一句佛号要念几个音，抑扬顿挫千回百转。我们法师们，那是一个平音一直念，念的快，风颂楞严火烧大悲。念得越快就越没有时间打妄念。这样平音快念，对身体也是有好处的。‘如是我闻，一时佛在舍卫国祈树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱’，是这样念，你们是怎么样念呢？像居士们那样拖着音慢慢念，是伤气的啊。这样的一个结果，就是我们没有法师愿意敲木鱼了。也没有法师愿意担任维诺了。
第二纲就是饮食之纲了。我们的印胜典座，来自丹霞山，从丹霞山请过来到现在，已经在佛法寺担任典座十几年了。这十几年来，矜矜业业勤勤恳恳的照顾着大家的饮食，不说我们常住法师，就是蓝海市的市民香客，吃过印智典座做的斋饭的人，就算没有上千万，那两三百万人是有的。这份辛劳跟功德那是大如须弥山的！但是现在大家来打佛七，是怎么样过堂呢？每次一到过堂的时候，特别是午斋跟晚斋那就是用力的朝五观堂挤！没有哪位居士想一想斋堂的压力！我们打佛七的是一千多人，还有拜佛的香客，就算两千人，这加起来就是三千人。三千人的午斋，再加上一千人的早斋，一千人的晚饭，这需要多少粮食，需要多少人手！斋堂想给大家提供更好的念佛的条件，晚上还做好热乎乎的包子，热牛奶热豆浆，保证大家念了佛跑了西方，吃饱喝好再休息好！这样一份发心，我们怎么样回报呢？不说别的吧，就是最起码的尊重是要有的了。过堂的时候不要挤，不要抢，排好队，依次进堂用斋，这就是最好的也是最起码的尊重！
所以，啰啰嗦嗦说了这么多，就是希望大家能有一个起码的尊重：
请大家在诵经的时候不要拖，快一点，快一点，再快一点。
请大家在过堂的时候不要抢，慢一点，慢一点，再慢一点！
愿大家佛七得悟，早证佛果！
我们道上会吧！
阿弥陀佛！”