前言

经典这个词我们都听过，但什么是经典呢？马克·吐温说：“经典就是很多人都听过，但很少人读过的书。”《论语》可以说就是这种经典。由此，我们也可以说，伟人就是很多人听过，但很少人了解的人。在这个意义上，孔子就是伟人。

不过，这里始终存在着一个问题，中国古籍、中国古人盈千累万，为什么只有有限的几十种书、几十个人是“很多人听过”的呢？这些书一定有特异之处，这些人一定有与众不同的地方吧！这本小册子就是要讨论《论语》这本书的特异之处和孔子这个人与众不同的地方在哪里。

其实，孔子最与众不同的地方不在于他的高明，而在于他的平凡，他所提出的，不是一家之言，而是家家之言，也就是我们每一个人所面对的共同问题，可以见之于每一个人的共同状态；孔学之有价值，不在于深奥，而在于切近，适用于你我每一个人。

文天祥殉国，留下几句流传千古的遗言：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”真的，读圣贤书，所学何事？孔子、《论语》教了我们什么？真正读懂了《论语》的人知道，其实它什么也没有教，只不过是把我们本来就已经具备的东西再提出来，令我们自己注意到；孔子并没有把任何不属于我们自己的东西强加于我们，他只是要求我们做回真正的自己——一个真正的人；仁义，并不是从圣贤书中学回来的，只是因为读了圣贤书而明白得更透彻而已。

所以读《论语》，看儒家经典，重心并不能仅仅限于了解孔孟儒家的学说，而在于借助孔孟儒家的学说去了解自己，去思考问题，这也就是陆象山所谓“六经皆我注脚”的真正意思。苏东坡读过《庄子》后说了几句话：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣”，我们读懂了《论语》，也应该会有相同的感觉。

因此，我首先声明，在这本小册子之中，虽然我也力求客观，尽量根据当时的政治、经济、社会、文化特性去理解《论语》和孔子，但也不能完全脱离个人的诠释；而且，我觉得这不仅不是缺点，反而是长处。因为《论语》并不是用来放在象牙塔内供专家研究的，而是要在日常生活中由每一个人去体会和实践的，没有个人的体会和实践，对《论语》任何精到的讨论也只能是空谈而已。真正的经典、真正的伟人，可以容许不同的人有不同的体会、有不同的心得，这就是经典与伟人可以经受千百年考验而仍然历久弥新的原因。