（四）交叉法

第四是交叉法。网罗法，是说怎样去读一本书，交叉法呢，是说读什么书。做古代文学研究，不能把自己的阅读视野限制在古代文学之内，还要尽可能交叉读一些专业之外的书，以开阔视野，完善自己的知识结构，使自己的知识结构形成立体的交叉型，而不是单一的直线型。

古代文学专业的研究生，是分方向的，有学习先秦两汉文学的，有学习唐宋文学的、元明清文学的。研究方向有区分，但阅读范围不能仅仅限于这一朝一代，更不能够仅仅只读文学书籍。如果阅读视野过于狭窄，想在古代文学研究上有所突破，是很困难的。因此，阅读范围尽可能要广泛，以寻求新的视角、新的方法。有关美学的、心理学的、社会学的、传播学的理论著作，都要去读。那么多书，两三年时间内当然不可能都读到，这要根据自己的兴趣、才性，合理利用和分配时间，有计划地、分步骤地去读。比如说，这个学期读点美学理论，那就先要列个读书计划，考虑好读哪几本书。

怎么读，才有效果呢？我的体会是，每一种理论，或者是每个类别的书，要读几本，也就是注意读书的系统性，使自己的知识形成块状化、系列化，而不是散点化。比如说读心理学，读一种心理学的著作，可能还是茫茫然，对心理学的概念、原理不甚明了。读了两三种或四五种心理学著作后，对心理学的发展趋势、心理学的一些基本概念、理论和方法，就有了一个比较完整的了解。如果读书没有计划性、系统性，只是随心所欲，今天读心理学，心理学没弄清楚，明天又去读哲学，哲学没弄清楚，又去读传播学，都是蜻蜓点水式的，没有哪种理论、哪种学问会掌握好的。与其这样读，不如一段时间专门读一种理论，心理学的书读几本，哲学的书读几本。自己的知识结构系统化以后，不同的知识体系，才可能融会贯通。刚开始读理论书籍，可能没有什么感觉，这很正常。读多了，读到一定程度，就有感觉，就有自己的想法了。我读科学哲学的时候，觉得“范式”的概念很新鲜，但不知道有什么用、怎样用，对古典文学研究有什么启发。后来读了一些结构主义诗学、叙事学和接受美学理论以后，就逐渐有了感悟，提出了“范式批评”的概念与方法，并运用到词史的研究实践中，提出了“东坡范式”“花间范式”等观点。

不同的理论，会给我们提供不同的思路和研究方法。理论书籍读多了，思维就会活跃，切入的视角、考虑观察问题的角度就会有多种。这样，读古典文学作品的时候，就会发现别人想不到的问题，解决别人解决不了的问题，也可以变旧为新，将旧资料变成新资源。比如，我们读了传播学的理论著作后，有了文学传播的观念。要研究古代文学的传播，就不仅要寻找理论资源，还要寻找史料资源。前面说过，古代虽然没有传播学的理论、概念，但有丰富的传播史实、史料。古代的传播史料在哪里？目录学、金石学著作里就蕴藏着丰富的传播史料。我们转换视角以后，传统的版本目录学和金石学著作中的版本资料、石刻史料，就会变成鲜活的文学传播史料。

我有时想，一个研究生读硕士两年，假如能读一百本书，读一百本什么样的书效果会更好些？这一百本书，是全读古代文学的书好呢，还是读十个门类的书更好？就像吃饭一样，假如一个人一日三餐吃三碗饭，是全部吃三碗米饭呢，还是分别吃一碗大米饭、一碗面条、一碗小米粥更有营养呢？很显然，粗粮与细粮搭配，比光吃大米的营养要丰富均衡。我们读十个门类的一百本书，应该比读一个门类的一百本书更有效果，知识结构更完善。所以我建议大家注重交叉读书。

到底读哪些书？有的同学希望我给他开个阅读书目。说实话，这方面，我有困惑。是开书目好还是不开好？大家读研期间，是照单读书好，还是同学们自我选定的好？我也说不准。给你们开个书目，我做起来很简单，你们照书目去读也很省便。但问题是，我开给你们的书目，都是我读过的书，这些书的理论方法我尝试过了，资料我用过了。你再读，就很难出新。不是说我读过的书你们不能读，但是，如果你总是读我读过的书，你永远都只能跟在我后面，永远超越不了我。因为我的知识结构、我的思维方式就是在这些书的基础上建立起来的。当然，这个“我”是大我，包括我们这一代人。你总是读老师读过的书，怎么能超越老师？我的学问、我的成就，这一辈子也超越不了我的老师唐圭璋先生，但在某些方面，我力求有所突破、有所超越。为什么呢？因为我读了我老师没读过的书，像定量分析方面的理论著作、传播学的理论著作，我的老师没读过，我读了，就会有新的想法，解决了一点老师没想过的、没解决的问题。所以，我希望你们多读一点老师没读过的书。当然，基本的典籍，特别是最基本的文学典籍和史料著作，不管哪一代学人，都是要阅读的。我这里说的，主要是指理论著作。

最新的理论书籍，怎么去找呢？当然是到图书馆去找，也可以到大型的书店去找。我有时候到图书馆，不是为了借哪一本书，而是到开架的书库里去泛览翻阅，看每个门类有哪些书，特别留意新书。把想看的书或者应该看的书目包括索书号，都抄下来，然后再制订具体的读书计划，先读哪几本，后读哪几本，哪些书留到用时再读。