序 幸福是理性的选择
写书是一个有趣的过程，趣味之一便在于回答各种质疑。本书叫《消极时代的积极人生》，讲的是在侵蚀幸福的各种因素横行的时代里，如何拥有一个更幸福的人生。在写作过程中，我收到的那些质疑，归根结底是三个问题：“为什么说现在是消极时代？”“为什么要过积极人生？”“怎样过积极人生？”
对于第一个问题，我的回答很简单：因为在当下，侵蚀幸福的因素特别多。比如这些质疑：
“小时候觉得能吃饱饭就是幸福，有肉吃就是最大的幸福，长大后饭吃饱了，肉也随便吃，可我就幸福了吗？没有！那时候又觉得钱还是太少，再涨点工资就幸福了。最好自己做老板，那就最幸福了。结果现在我钱也多了，也自己做老板了，可我幸福了吗？还是没觉得！”
“幸福很简单！电影里说，‘我饿了，看见别人手里拿个肉包子，他就比我幸福；我冷了，看见别人穿了件厚棉袄，他就比我幸福；我想上茅房，就一个坑，你蹲那儿了，你就比我幸福。’”
显然，他们的看法都有一定道理，从这些话里，我们也可以发现中国人感到不幸福的原因：
人很容易适应物质水平的提高，因此，就算日子越过越好，钱越来越多，我们还是难以找到幸福；
中国人喜欢攀比，习惯于从攀比中得到幸福感，但攀比心对幸福并无好处。
除此之外，只要你环顾四周，稍加观察、思考，还可以发现更多原因，比如：
社会环境的恶化会冲击人的幸福感。这不仅是指赚钱的环境、生存的压力，还包括人和人之间缺乏信任、道德标准混乱等社会大气候；
在目前的中国，传统的价值观已经被打破，新的价值观还远未确立，在信仰缺失的时代，我们无所适从，更不用说感到幸福了；
“死要面子活受罪”的虚荣心，让我们为别人的目光活着，而不是为着自己的幸福；
享乐至上、金钱万能等观念的流行，让我们在追逐享乐、金钱的路上疲于奔命，却收获不到多少幸福；
人们不善于发现生活中的好事，太关注坏事，忽略了光明面，自然不会有好心情；
现代社会人情淡薄，传统的亲情、乡情都受到冲击，友好互助的风气大不如前，这些都会影响我们的幸福感；
……
对这些幸福障碍，本书会一一提到应对方法。不过更重要的问题是，为什么现代中国会有这么多幸福障碍？哪些是从古到今一直就存在的，哪些是这个时代所特有的？哪些是中外各国普遍存在的，哪些是中国所特有的？
为了回答这些问题，我们就不能只停留在对幸福障碍的见招拆招上，而要更进一步地追问：引起这些障碍的根本原因是什么？这些纷纷扰扰的因素，也许只是偷走我们幸福的小偷，还有没有隐藏在幕后的幸福大盗？
幸福大盗确实存在，而且有三个，分别是自私的基因、冲突的环境和转型的时代。
这三个隐藏在幕后的大盗并不像小偷，让人一眼就能看透。在第一部分，我会用两个大家都熟悉的例子，来分析这三个大盗到底从何而来，又如何偷走了我们的幸福。
在这三个大盗中，“自私的基因”亘古长存，侵蚀着古往今来所有人的幸福；“冲突的环境”则在人类走出远古时代后，侵蚀着所有“文明人”的幸福；而“转型的时代”是在特定的时期发力，专门侵蚀处在社会转型期的人们。
具体到当下的中国，我们和祖先一样被“自私的基因”偷走幸福，也和近一万年前的祖先一样，被“冲突的环境”困扰，同时中国又正处在翻天覆地般的转型之中，“转型的时代”也乘势大口吞噬掉我们的很多幸福。因此，在目前的中国社会，这三个幸福大盗聚首一处，开足最大的马力，在我们的心里横冲直撞、肆虐心田，无怪乎现在社会上弥漫着那么多消极情绪：焦虑、浮躁、空虚、绝望、敌意、猜疑……
但是，身处一个消极时代，并不等于就只能过消极人生。相反，我们可以为自己选择一种积极人生。正如狄更斯在《双城记》的开篇所写：“这是最好的时代，这是最坏的时代。”没有哪个时代是绝对积极或绝对消极的，它全在于你的选择。
本书的大部分内容围绕“怎样过积极人生”的问题展开，通过把幸福与健康作比较，提出了提升幸福的三个途径：平衡心理营养和心理锻炼和身体健康，其中心理营养又包括五种幸福成分：快乐、成就、投入、人际关系和人生意义。在最后一章，我强调了选择的重要性，并且也把提升幸福的范畴，从个人扩展到社会。
不过，在展开正文之前，我还需要回答“为什么要过积极人生”的问题。这个质疑并不限于当今中国的读者，它是古往今来很多先贤哲人思考的命题，其中说得最刻薄的，还得数19世纪的两个老外。
“愚蠢、自私、健康，是幸福的三个条件，其中愚蠢最不可缺少。”（法国作家福楼拜）
“做一个不满足的人总比做一头满足的猪好。做一个不满足的苏格拉底总比做一个满足的傻瓜好。”[1]（英国哲学家约翰·斯图亚特·米勒）
显然，他们都把幸福当成了愚蠢、浅薄的同义词，仿佛只有不深刻、不理性的人才会去追求幸福，而真正的智慧只存在于悲观和批判之中，人生的意义绝不该包括幸福这种肤浅的目标。
一些中国读者对本书的质疑也与此类似。既然本书是讲幸福的，他们想当然地就把它划入精神胜利法或者心灵鸡汤、励志、成功学之类，总之就是自欺或欺人。然而，我有百分之百的信心向你保证，这本书不是市面上那些常见的心灵鸡汤、励志、成功学，更不是精神胜利法；它更像是一本科普书，把积极心理学的研究成果介绍给普通读者。本书的内容，都有确凿的积极心理学研究作为科学根据。
所谓积极心理学，是研究幸福以及意义、成就、爱、公义等美好心理和品质的科学。心理学中对积极的人性一直研究不够，主要精力花在了对抑郁、焦虑、精神分裂等疾病和消极情绪的研究上。鉴于此，1999年，新当选的美国心理协会主席马丁·塞利格曼博士在就职演讲中正式提出，心理学应该给予积极心理和消极心理同样的重视。从此，积极心理学运动在全世界范围内蓬勃发展，短短十多年，已经取得了巨大的进展，其成果也在各个领域中得到广泛推广，从企业、教育、医疗、公共政策到军队等各个领域，都极大地获益于积极心理学的应用。
既然本书是以科学为依据，那么你会发现，它和那些流行书籍截然不同。这体现在三个方面。
1.结论不同。
流行书籍往往向你兜售时说得天花乱坠、包治百病，实际操作时却差强人意、大打折扣。积极心理学则严格从事实出发，认为幸福没有捷径。积极心理学的奠基者之一、密歇根大学心理系教授克里斯托弗·彼得森（Christopher Peterson）说过：“幸福感可以提升，但要经过努力。”
2.结论不同，是因为方法不同。
流行书籍的结论基本上都不是通过科学方法得出的。[2]本书引用的积极心理学的结论则都是通过严谨的科学方法得来的，比如长期的跟踪调查、严格的对照实验、大规模的人群调查、复杂的统计计算等。积极心理学以事实为依据，有科学做保证，可以切实地提升你的幸福感。
3.方法不同，是因为出发点不同。
科学没有流行书籍那样强的目的性。比如成功学会把成功置于人生的其他方面之上，一切都是为了成功，而塞利格曼则认为，蓬勃人生有五大要素[3]：快乐、投入、人生意义、成就和人际关系[4]。成功固然重要，但它只是人生的一个方面，而远非人生的全部目标。你可以选择把成功作为自己人生的重心，但平衡的人生更容易幸福。
同理，这本书也不是快乐秘籍，因为快乐所代表的积极情绪只是幸福的一个方面。本书主张在快乐、成就、人际关系、投入、人生意义之间自主选择，达到最适合自己的平衡。甚至就算是幸福，积极心理学也认为，并不是幸福越多越好，而应当分清场合、成分和程度。[5]
因此，本书所讲的幸福绝非自欺欺人，而是依据科学、研究，讲究理性、事实，凝聚了全世界积极心理学家的智慧和辛劳。
更重要的是，如今人们已普遍不再相信上帝、来世，人生意义也不再由神秘力量预先规定，而是由自己来选择。你可以选择幸福、快乐地度过一生，也可以选择悲观、绝望地度过一生。如果你真的是以苏格拉底的标准来要求自己，那么当你理智地考虑人生的问题时，你会毫无疑问地选择幸福，因为积极心理学的研究发现：
福的人更有创造力，思维更全面；
快乐的人更容易找到人生意义；
幸福的人更健康；
幸福的人更成功；
幸福的人与他人的关系更好，生活中有更多的爱和感恩，更会帮助别人。
反过来也一样：
经常沉浸投入到一项活动中、体验到心流的人更幸福；
为人生找到意义的人更幸福；
健康的人更幸福；
成功的人更幸福；
与他人的关系良好、生活中有更多的爱和感恩、经常帮助别人的人更幸福。
无论是为了健康、成功等实际目标，还是超越了日常生活需求的艺术创造、道德等追求，幸福都是你理性的选择，乃至必然的结果。幸福不等于愚蠢、浅薄，相反，幸福是理性、深刻思索后的合理选择。希望这本书可以帮到你，在消极时代里度过积极的人生。
[1] 这里的“满足”和“幸福”是一个意思。——作者注
[2] 这也不完全是流行书籍作者的错，更大的责任可能还在科学界。心理学长期过于侧重对心理疾病的研究，而忽视了怎样帮助正常人实现更美满的人生，因此，流行书籍作者即使想找科学依据，也往往是巧妇难为无米之炊。积极心理学运动兴起后，这一现象正在扭转之中。——作者注
[3] 参见Seligman，M.E.P.，（2011）.Flourish.New York：Free Press。本书中文版即将由湛庐文化策划出版，书名暂定为《重新思考幸福》。——作者注
[4] 人际关系一词，在中文语境里多指人脉，即能为你带来好处的关系网。在本书中，人际关系只指它的本义，即你与他人，包括家人、朋友、同事以及陌生人之间的关系。——作者注
[5] 参见Diener，E.，Biswas-Diener，R.，（2008）.Happiness：Unlocking the Mysteries of Psychological Wealth.Malden，MA：Blackwell Publishing。中文版《改变人生的快乐实验》已由中国人民大学出版社出版。——作者注