第546章 寻找神话的爱情
神话博士的故事引起了很多人的关注,林石、江石、沈早晨、刘园、黄平、沈贵、黎萍、杨扬、唐珍、张玲玲、李灿烂、贾小玲、金莹、杨希、李丽丽、沈丽、李银、吴娜等都来了。因为,坐在神农山庄梦幻剧场的梦幻多功能演播厅里的座位上,系上魔幻腰带,可以感受比立体电影还要真实的感觉,感觉什么叫做触景生情,什么叫做身临其境。
神话博士石小林说——
记得大学里实习,我给旅游学校的学生讲旅游神话,我说,以前人们恋爱不自由,希望得到爱情的自由,所以,产生了爱情的神话。而旅游景区,只要有旅游神话点缀,才有更大的吸引力。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎经济比较发达的部落,所创造的神话人物大多与狩猎有关。农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。人以刀斧、弓箭为武器,神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。神话中的主人公被想象为超人,但有时也要遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。透过神话幻想的折光,从神话传说人物的行动中,可以看到先民的事迹,可以看到当时人们的精神趋向。
神话产生于原始社会时期,人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的认识水平非常低下,因此经常笼罩着一层神秘的色彩。神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量,是原始人类的认识和愿望的理想化。其实,不少神话在昨天是神话,在今天就已经成为现实,比方说,会飞翔的人叫飞天,那是神话;现在,我们是航天员就是会飞的飞天。比分说,千里眼与顺风耳,我们今天的无线电通信与计算机工程,比昨天的千里眼与顺风耳强千倍。
石博士回忆,他一本正经讲神话文化的时候,有个学生在课堂上发难,当场骂神话博士是放屁。要按一个老师正常的思维过程,应该打电话给班主任与辅导员,这个学生要深刻检讨,向挨骂的老师赔礼道歉。可是,到底是个傻子神话博士,当班长报告了辅导员,辅导员要批评这个学生的时候,神话博士却为这个学生开脱:“这个学生骂人不对,但动机是积极的,为了学术争论的公平,老师应该宽容他。”
还有,琼中的山路连开了十多年车的老司机都不愿意去,神话博士虽然有驾驶执照,很少有车开,开起车子来摇摇晃晃。刚到海南,他租了一台车去琼中,左一拐右一拐,坐在车上的人都觉得晕头转向,最后,让车子的保险杠顶倒了路边的小树。好心的朋友问神话博士:“你敢亲自开车走山路。”神话博士的回答理直气壮:“不吃梨子,就不晓得梨子的味道,我要亲自在琼中寻找南海神话。”
神话博士说到这里,停顿了片刻,说:“我之所以自杀的原因,以后再讲。现在,回忆起来,我有点惭愧,因为,自杀不管是什么原因,都是懦夫的表现。”
黄梅悄声对李萍导游说:“傻子神话博士今天高兴,他喝了点甜酒,把谈恋爱对情人讲的话都提前对你说了。”黎萍打了黄梅一下:“小声点,你别让神话博士听了难忘情。”杨扬提高嗓门说:“神话博士,你是神话学者,又与江石一起在《爱情》杂志社工作过,我想请你看看我的硕士论文,给我提意见,你能够简单地给我们谈谈什么是神话审美吗。”
黄梅说:“你们谈吧,为办装饰公司的事情,几个股东让我去一趟。”说完,黄梅走了,神话博士说可以,我来谈谈神话。开始讲起来。“神话学认为神话传说是由神仙、魔鬼、上帝、天使、龙、凤等生物概念编造出来的故事。有人称其为迷信,也有人称其为宗教和信仰。神话认为,人有差异,物有变化,特殊的人,可以变为仙。民间流行最广“八仙过海”中的八仙,就是人变为仙的故事。传说中的刘邦、朱元璋等都有传奇故事。参考他们的故事,发现神话里面的官与仙有着密切的关系,有着先天性的官分与仙分。古代叫帝王为圣人,辅助帝王的臣叫为贤人,道教将他们都封为神仙。在人间,称人仙;在天堂,称天仙;在地下,称地仙;在水中,称水仙。妖、精经过修炼,也能成仙成佛。道教最早经典《太平经》中的神仙体系为六等:“一为神人,二为真人,三为仙人,四为道人,五为圣人,六为贤人,此皆助天治也。神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人主治百姓,贤人辅助圣人,理万民录也,给助六合之不足也。”
神话博士还说,晋代葛洪的《抱朴子》将仙人分为三等:“上士举行升虚,谓之天仙;中土游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。”神分三类,一类高高在上,是具有人格的至上神,这类神一般是被崇拜的对象,常以天界和仙人管理者的面目出现。他们是道教重要经典的传授者,也是经典权威程度的保障者。此类神有元始天尊等等,他们是真正的天地主宰者。
江石说,另一类为体内神,这类神“镇守在人体各部位关节,开生门,塞死户,调气生津,固精安神。”,有名号、形象、服色、居处、职司、僚属等等,主要是作为内视存思、念颂的对象,以达到还神去病,甚至长生成仙的目的。如“发神苍华字太元,脑神精根字泥丸,眼神明上字英玄,鼻神玉垄字灵坚,耳神空闲字幽田,舌神通命字正伦,齿神锷峰字罗千,一面之神宗泥丸,泥丸九真皆有房,方圆一寸处此中,同服紫衣飞罗裳,但思一部寿无穷。”“心神丹元字守灵,肺神皓华字虚成,肝神龙烟字含明,肾神玄冥字育婴,脾神长在字魂停,胆神龙耀字威明,六腑五脏神体精,皆在心内云天经,昼夜存之自长生。”
林石说,第三类则是道教从古代宗教自然崇拜和鬼神崇拜中继承下来的、民间信仰的俗神。这类神灵通常被认为是能在自己所执掌的方面予人祸福。比如说日神、月神、星辰之神、山神、河神、风神、雷神、户神、灶神等等,通常是道俗共祭。仙是由体内神修炼而成的,民间人们几乎把所有的历史文化名人,都好心地视为仙人下凡或飞升而去,不愿看到他们像凡人一样最终也会成为一堆腐骨。例如,因都江堰的伟大,人们为纪念李冰父子所修的庙宇,也成为道教胜地。
沈早晨、江石、石小林翻了翻杨扬的论文,江石说:“你的论文视角新颖:《古代爱情神话与现代婚姻爱情的关系研究》,很好。我以为《鹿回头》《星娘》《诺实与玉丹》《吊锣山》都是非常美妙的爱情神话,对我们现代爱情婚姻有启迪作用。”