三河少年

这几天人浑浑噩噩，精力不济。

精力不济，慵懒复萎靡。一觉闲眠，努力加餐饭，精力不济时翻翻经史读读碑帖补充补充元气。

精力不济时，觉得唐楷过于威严，晋帖太飘逸，魏碑略嫌沉稳，读来不熨心，只得寻几本汉隶在手边，平日我不大看汉隶的。这回看的是《曹全碑》，一笔一画，能看出大匠之心巧夺天工，令人舒服。想象书家落笔自在，是没有任何病疾的稳妥自如。

《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，为王敞记述曹全家世生平的铭文。由曹全门下故吏集资刻石，刻有群僚姓名及捐资数目。

宋人敖陶孙曾说曹子建是三河少年，也有人誉《曹全碑》如三河少年。三河为汉时的河东、河内、河南三郡，位置在今日洛阳一带。三河少年，富贵公子王孙，风流自赏。

读罢两遍《曹全碑》，少年人元气足，看得我精神饱满了一些，脱了浑浑噩噩与颓唐的巢白。见过一书画家将窠臼念成巢白，我一愣，恍惚了片刻，方明所以。人以为我没听懂，又着重说了一句巢白。白字余音缭绕，扬上去伏下来，尾音顿挫像滑雪，像童年时候压跷跷板。巢白比窠臼好，我不认为是画家无知。倘或他将窠臼念成巢臼，我会更佩服的。窠臼的窠是指鸟巢，窠臼的臼是指舂米的石器。以前生活在乡村，经常看见鸟巢，也经常看见舂米的石器。

为艺之道，窠臼并非温柔窝，宋诗云：

跳出少陵窠臼外，丈夫志气本冲天。

奈何书艺偏偏是跳进窠臼的事业，所谓入帖入碑。好不容易入了碑帖，又落入碑帖窠臼。书艺必得先入窠臼舂一舂，稻壳去掉，白米跳出。白米跳出来还不行，还得将白米煮成熟饭，熟饭变成隔夜饭，隔夜饭变成菜饭、泡饭、汤饭、蛋炒饭、手抓饭。

在新疆吃过手抓饭，以牛羊肉、胡萝卜、洋葱、清油、羊油，小火焖熟，油亮生辉。冬天在洞庭湖边吃过菜饭，霜打后的青菜，加腌肋条肉、猪油，在土灶头上做成，也是饭食之佳品。在扬州吃过葱油蛋炒饭，有虾仁、瘦肉丁、火腿等，味道鲜美。

碑帖的好，好在让人不觉得它是书法。后世杨维桢、傅山、郑板桥、金农当然也不错，但失之清正，在奇与怪的路子上走得太远，不是中国书法大道。中国书法大道是什么？还是传世的秦篆汉简晋帖魏碑唐风，宋四家轻舟已发，明四家过了万重山，遑论扬州八怪。扬州八怪后越发无以为继，无以为继的原因还是无能为力。无能为力，并非天资所限，而是时代使然。

《曹全碑》有清气，像闺门旦。京剧里有闺门旦，早期扮演小家碧玉，后来借鉴昆曲开始扮演大家闺秀。恰恰有人说《曹全碑》不仅仅像三河少年，也像兰贵玉女，少年玉女，佳偶天成，可谓此碑之阴阳。

《曹全碑》现存西安碑林，多年前和友人共游，大快事也。阳光灿烂的往事啊，再也回不去了。从前还在眼前，流水走得太远，明月遥遥也照不见，只剩几声叮咚的水响。

二〇一五年一月十五日，合肥