序一

加藤嘉一

我有一个好哥哥，叫涩泽健（KenShibusawa），是日本著名的投资家。他曾多年在摩根士丹利、高盛集团等美国著名的投资银行从事金融业务，至今已经独立，为个人投资家提供服务，把那些具有社会责任感的企业家的善心回馈给社会需要的领域。他始终在思考，金融资本如何超越短暂、狭隘的视野，达到维护并推动国家社会可持续发展的高度，去决定把钱投给什么领域，什么企业，什么人。因此，他演讲、投资、关注的往往归结于所谓“社会”领域。他也始终在摸索资本主义走向何方。

他是日本“资本主义之父”涩泽荣一（EiichiShibusawa）的第五代子孙。他对涩泽荣一的忠诚度特别高，并拿着祖辈的著作《论语和算盘》，到处给惯性地陷入拜金主义和互不信任的金融从业人员们讲“资本该拥有的作用和责任是什么”。

涩泽荣一将儒家学说引入到了经商当中。《论语和算盘》这本书出版的时候，正是日本工业化浪潮风起云涌之际，很多年轻人投身商海搏击风浪，渴望获取巨大的财富，一种拜金精神侵蚀人们的大脑。

Ken大哥曾跟我讲过许多荣一先生的故事和智慧。其中，让我留下最深印象的是那句哲理：

“商业的发展必须以社会伦理为根基，否则会把人引入歧途。企业赚取利润的目的并不是为了中饱私囊，而是为了给社会创造财富。”

原来，中国古代的儒家思想和西方后来的资本主义，是可以不冲突的，甚至是可以互补的，一切都是为跨越国家和地区，跨越时间和种族的，即人类社会的可持续发展、和谐发展、科学发展而服务的。企业家是最需要社会责任感的，并把它作为实际行动反馈到老百姓的生活中去，使社会和谐而长远地发展下去，否则，一家企业的命，很有可能是昙花一现，甚至陷入历史的罪犯。而这些企业蔓延的国家，自然而然地衰退，甚至灭亡。

我没有想到，Ken大哥引用的荣一先生的格言竟然能够被中国80后、好兄弟陈伟所引用。我这个土生土长的日本80后曾在中学历史课堂上学过一点知识。中国朋友们相当熟悉的“明治维新”时代，武士浪人们深受中国儒家思想的影响而不愿意去想如何赚钱的问题，国家财政却陷入崩溃边缘，这是切实的国情。“士农工商”的潜规则无处不在，如何化解武士与商人，这两个在当时的日本价值体系中很对立的阶级之间的共存和协调，才是荣一认真思考的问题。

历史永远是一脉相承的，真实的历史永远是跨越时空的价值观，并世世代代传承下去。从中国古代的儒家到前期资本主义，从后金融危机后的资本主义，又回到改革开放中的社会主义市场经济。在这个探索知识结合点的旅程中，日本那样小小的岛国的“兴衰史”，也有幸能够为大家理解历史的脉络、发展的接点以及未来的方向，起到一点点作用。而这一工作是被一名“中国”80后正在完成，意味深长，令人欣慰。

陈伟的《日本商业四百年》，引用他给我的资料里的话，是“一套描写日本商业如何崛起、财富如何积累的书，从一个侧面告诉读者日本崛起的精神密码，阐述另一种不为人知的商业模式如何席卷世界”。

陈伟跟我说：“震惊世界的罗斯柴尔德家族不过有200年的历史，而容易被我们忽略的日本各大财阀的生命岂止延续了400年？”

这个问题确实不错，让我深思日本的历史。这本书涉及的公司包括三井家族、安田家族、住友集团和三菱集团，书中用生动的细节描述他们的创业故事、经历的风险以及获得的荣耀。“他们大都游走在政治与金钱的边缘，用独特的方式塑造着自己的商业帝国。他们时而阴险狡诈，时而又充满关怀，他们复杂多变却又坚定勇敢。”

商社（Shosya）是奇怪的玩意儿，词典上的直译就是“贸易公司”。而实际上，它却远远超出了贸易本身的范畴，它是日本特色的灰色公司形态。在当代的日本，许多运动员、社团领袖、社交谈判能力强的人纷纷进入商社。商社要求员工拥有国际视野、情报收集能力、谈判能力，还有不可或缺的——喝酒的能力。这么说，中国朋友们或许容易理解吧。

他们往往在国内外与当地的政府勾结在一起，不断创造应酬的机会，从中寻找商机。我前一段时间在北京跟三菱商事中国代表处的二把手吃饭，喝酒。他说：“我们就是用一切手段创造商机，为此需要的有3种要素：Resource（资源），Strategy（战略），System（制度）。”可想而知，它显然是综合而暧昧的商业模式。

看看今天的中国和日本，我想，中国人从历史的挫折学习了很多，把“失败是成功之母”的重要思想落到实地。日本人则始终沉淀于以往的辉煌，无法摆脱失落的20年。失落还要持续多久呢？难道成功是失败之父吗？

陈伟平时做时尚杂志的编辑。在我眼里，中国男性中，他是罕见的帅哥型媒体人。我知道他上学的时候学的是日语，我也知道他对日本的历史、社会、文化等也有较深的了解。我也曾为他另一本书《麻辣日本史》写过推荐语，我觉得，陈伟对日本历史的描述很独特、很有趣，我这个日本人也学到很多，受益匪浅。日本能有像陈伟这样，不受国家体制和意识形态的负面约束，用一套个性化的语言来描述日本历史的中国朋友，我深表感激。他用自己的方式让祖国的同胞更多、更深地了解日本和日本人，并试图从中为祖国吸取可贵的知识营养。

陈伟现在成为历史学家了。我最佩服历史学家，那么破碎、分散，看起来似乎偶然连续，没什么互相关联的点点滴滴，对所谓“客观”的史实进行最为“主观”的汇总，加工，甚至编造，其过程肯定属于没完没了。就像大多数人不明白我喜爱马拉松的心情一样。

以前拜读陈伟的《日本商业四百年》的时候，我当时觉得不对，“哦，不是400年吗？怎么只有近代史，而没有‘二战’前后的故事呢？你连日本战后奇迹都省略掉了？难道你作为中国人觉得‘二战’不重要啊？你这样是犯错误了。”

动不动就把手机拿来，给陈伟打电话，他就像平时一样，带着一种帅气的冷静给我解释道：“噢，我还没写完呢，我要写几本的，这不过是第一本。下一本还要请你帮忙作序。”我说：“噢，这样子，那我只是为你这本的第二部写点感想就OK了？”陈伟回应：“对，这样就可以，兄弟拜托了。”

我很高兴能够为异国他乡的兄弟，以异国他乡的文字对陈伟表示祝福。我也期待他的下一本，下下一本，甚至，下下下一本。

是为序。

写于北京书斋