绪论

19世纪以来世界各国的工业化道路，有一条清晰可辨的发展轨迹，即由自然资源和社会资源的高消费拉动经济的增长。近代全球工业化发展在给人类提供丰裕物质享受的同时，也引发了自然资源的无限浪费，造成生态环境的日趋恶化。美国作家蕾切尔·卡森在《寂静的春天》一书中写道：“人是大自然的一部分，尽管他很不愿意承认这一点。现在这一污染已完全遍布于我们整个世界，难道人类能够逃脱吗？”[1]当日益严重的生态问题将人类从经济快速发展的美梦中惊醒时，人类才开始意识到用“绿色”发展的理念去处理同自然界的关系，开始逐渐追求基于子孙后代根本利益考虑的可持续发展道路。在21世纪的今天，人们在思考和解决“和平与发展”的主题之外，还应更多地关注“人类生存现状”。马克思主义也应将全球性的生态危机作为研究的重要内容。作为当代西方马克思主义一个活跃的增长点，生态学马克思主义在坚持、吸收、借鉴、批判马克思主义的基础上，将马克思主义和生态学联系起来，展现出马克思主义（红）和生态学（绿）紧密结合的理论特色。英国生态学马克思主义者瑞尼尔·格伦德曼便是此流派的代表人物之一。他率先发出重返人类中心主义的呼声，积极解读了马克思“控制自然”的思想，提出应以马克思主义为指导，在历史唯物主义框架内阐释和解决当代生态问题，这是他对生态社会主义理论的杰出贡献。

瑞尼尔·格伦德曼，1955年生，现任英国诺丁汉大学语言和社会科学系教授。其在柏林的自由大学获得社会学领域的第一个学位，在欧洲大学研究院获得政治学和社会学领域的博士学位。格伦德曼研究领域广泛，主要集中于生态领域、全球环境问题领域等，先后出版了《马克思主义与生态》（Marxism and Ecology，1991，英文版；1995，韩文版）、《跨国环境政策：重建臭氧层》（Transnational Environmental Policy：Reconstructing Ozone，1999，德文版；2001，英文修改版）、《知识》（Knowledge）（2004，英文版）、《专家们：知识和专门知识的力量》（Experts：The Knowledge and Power of Expertise）（2010，英文版）、《科学知识的力量：从研究到政治政策》（The Power of Scientific Knowledge：From Research to Public Policy，2012，英文版）等著作，以及《生态学对马克思主义的挑战》（The Ecological Chanllenge to Marxism，1991）等论文。他关于马克思主义与生态之间关系的论述主要集中在著作《马克思主义与生态》和论文《生态学对马克思主义的挑战》中，研究的出发点是：“在很大程度上排除认识论、政治经济学和历史学的问题，首先考虑的方法是定位马克思主义在传统哲学中的地位，并将它与当代社会理论连接起来用于解释马克思的作品。”[2]