18.西方人眼中的日本精神-----《最后的武士》

《最后的武士》是一部以西方人视角看日本明治维新的影片，影片拍摄于2003年，由爱德华·兹威克导演，该片获得第28届日本电影学院奖最佳外语片奖。

影片故事发生的年代背景是1876至1877年之间，武士曾是日本封建历史上的特权阶级，到了江户末期，武士阶层开始产生分化，下层武士的生活急剧恶化，不堪重负的农民不断暴动，1853年美国海军准将佩里打开日本国门以后，更让人看清了德川幕府的严重危机，这才有了以下层武士为主体的倒幕运动 。

美国内战退伍上尉纳森阿尔格兰（汤姆克鲁斯饰）接受政府委派来到日本为天皇训练现代化军队，这支军队是日本的第一支现代火器军队，明治天皇打算借此彻底铲除掉旧日将军势力最后的残留物--武士。日本政府称这次任务叫做平定叛军，为制定更加西化的新政策以及推动对外贸易打下基础。

阿格伦上尉虽然在内战中获得了功勋，但是他每每想到自己参与屠杀当地手无寸铁的印第安人而内心充满罪恶感，从而对这趟日本平叛之行充满了厌恶，他这次来可以挣到一个好价钱。这也可以令一个退伍军人发挥自己的价值，想到这里他的内心稍许安慰。

阿格伦上尉坐船来到日本横滨，看到日本正在迅速西化，传统与现代正在碰撞和交战。他受到日本天皇，一个年轻人的接见，并了解到其实，他的敌人首领武士森胜元，曾经是天皇的老师，也是一个能征惯战者。

阿格伦知道所训练的军队第一个要对付的就是阻挡军队变革的武士集团。他以狼性的士官精神为天皇训练军队，过程中严格严肃，但是他训练的士兵因为没有使用过火器，而显得木讷而笨拙，他总是觉得士兵们身上缺少一种精神。

他还没有训练好军队，他的雇主大村就要求他去镇压武士的军队，因为他们破坏了铁路。阿格伦没有办法，只好执行命令。

阿格伦带领的军队在一场浓雾中与武士集团激战，他本人被武士们打翻在地，一个武士用刀指着他的脖颈，阿格伦做最后的挣扎，将那个武士击败，但是最后还是被武士集团首领森胜元生擒。

首领森胜元没有杀他，而是将他带回了武士们聚集的村落中，在这里，阿格伦接受疗伤，一个美丽的女子进入他的视线，这个姑娘就是首领森胜元妹妹，同时也是他在战场上杀死的武士的遗孀。

这个女人名叫多丽子。她遵循哥哥森胜元的命令治疗杀死自己丈夫的凶犯，她的两个小孩子渐渐的和阿格伦熟络起来。

阿格伦在多丽子的照顾下渐渐康复，他感受着日本的武士道精神，渐渐对日本传统文化产生了一种敬仰。

他和武士中的二头领学习技艺，在精神与肉体的修炼中，他似乎又找到了一个战士应有的荣誉感，并与胜元惺惺相惜。

同时，在胜元的妹妹多丽子的悉心照料下，微妙的感情在他们之间产生。

森胜元作为天皇的老师与天皇交流，森胜元仍旧保持传统观念，天皇却不以为然，他们之间在见解上发生了重要分歧。

一次庆祝活动中，有刺客暗杀森胜元集团，阿格伦不顾个人安慰参与战斗，最后救了多丽子孩子们。

阿格伦感受到自己已经不知不觉间置身于两大阵营斗争的漩涡中心，他必须依照自己的本心做出决定，选择究竟要跟随哪一方。

最后他选择跟随森胜元一起与天皇的先进军队开战。这是一场冷兵器与火器的对决，结果可想而知，必然一败涂地。但是武士们最后展现出的武士道精神，深深唤醒了日本天皇军队中的士兵们。

武士集团首领森胜元最后剖腹自杀，完成了自己作为武士的最终使命。

战争结束了，阿格伦被日本天皇接见，他将森胜元的宝剑交给日本天皇（据说这是一个穿帮情节设计，因为任何人见天皇其实是不允许携带武器的。）并向天皇转达了森胜元最后想和天皇说的，改制度，穿西服，获得现代化的生活方式，使用现代化的武器装备军队不过是一种形式，日本民族，仍旧应该保有日本精神。

天皇同意森胜元最终的教诲，他拒绝与英国签署贸易协定。

阿格伦在这之后就消失了，有人说他牵着马回到了武士聚居的村落，与多丽子一起生活。

为什么美国导演会拍出这样的电影？战争，武士精神，爱情。这些元素用唯美画面和精湛演技呈现。一个美国军官倒戈于日本传统武士，并爱上日本女人？！

我们从中看到的，是一种更开放和包容的文化精神，排除了群体利益，每个个体和族群都有属于自己的善良，信仰。武士们虽然享有特权，但是他们身上那种武士精神却令人敬仰。

这就像两种文明，其实并没有对和错，先进和落后。一种文明也不必强行碾压另一种文明。超越了国仇家恨的，还有一种更高级的追求，世界人民的团结与和平，这就是本篇的精神高度。