晚清的法家学与新法治主义

晚清知识分子因西方文物制度的输入，以及外力侵逼，产生了对于时代环境的醒觉，从而展开其思想的转变，这个转变的历程，酝酿着中西观念的激荡，新旧杂糅和更新的创造。同时对于实际政治社会的感染和潜移默化，都随时在扩张其影响。就最根本的原始素质加以探讨，可以了解到他们的模仿性和创造性，对于解释思想的变化，有助于辨别更清楚实际的景象。……晚清政治思想的形式，不是单纯的西化问题，而是传统文化新生延续的问题，不光是求新而且也有复古。它是以传统学识为基础，并吸收西方新知，融会贯通，而后产生属于这个时代的新观念。——王尔敏

中国近代的法家学，尤其是“新法家”及其法律思想，是近代法律思想和法理学的重要分支，亦是当代中国的法家学、法律思想和法理学必须承续的历史遗产。对此，有必要作系统的绍介与论说。但因其包含诸多思想家或学者，广涉大量思想学术文献以及不同思想学术路线，且必须前溯先秦法家，后及今日中国法律思想和法理学的自我发展，才有可能厘清中国近代法家学的本原、结构、源流与去向。所以，对其进行研究，显然不是一两章文字所能完功。而本章所述论者，仅限晚清最后十余年间的法家学及其新法治主义。