五、笔者的观点

第一，中华人民共和国成立后，党和国家非常重视蔚县窗花，挖掘蔚县窗花的起源与沿革，形成了重视蔚县窗花的优良传统，并且根据社会发展进程，将保护蔚县窗花列入国家计划，落实到基层。

第二，蔚县染色窗花起源之前，蔚县已经有自己的窗花，那是普通的、传统的剪刀窗花。但是，究竟哪一个时间点是传统窗花与创新的染色窗花之间的转折，说法不一。在尚未挖掘发现到新的证据之前，各个版本的说法都有其客观性。

第三，蔚县窗花不是从外地输入的，只是汲取了外地的长处。而善于借鉴是了不起的事情，通过借鉴创新自我更是了不起的事情。因此，蔚县人民是了不起的人民，开发了中国民间剪纸的一个新品种。

第四，蔚县窗花与销售市场对接，这是蔚县窗花能够生生不息的主要原因，它推动了生产力的发展，也改善着生产关系。

第五，比较蔚县窗花起源与沿革的多个版本，其中佟坡、阿英的《民间窗花》记载了蔚县窗花的起始时间、起始地址、创始人物、起始工具与工序、起始分工与合作、起始传承时段（周期）；记载了沿革的时段（周期），渐次延伸到南张庄之外的蔚县其他村落、外省区的过程，实际是沿革的新时间段、新传承地址、新传承人代表、新传承人怎样改进工序、在哪个作品造型图案上做的新改进，像星火燎原般扩大。其叙述的脉络是清晰的。

《蔚县民间故事卷》把银匠刘老布的窗花创始情况交代得非常清楚，与佟坡、阿英的版本基本是一致的。可以说，《蔚县民间故事卷》用“二级跳”完成了蔚县窗花的创始；《民间窗花》用了“三级跳”完成了蔚县窗花的创始。

第六，蔚县窗花的早期代表人物有王先生、张道士、刘老布和王老赏。他们是创始人、定型人。其中，王先生、张道士、刘老布开辟了新一代蔚县窗花——蔚县刻纸窗花的先河，他们敢为天下先，能成天下先。天下，既指全蔚县，也指全中国。所以他们三个作为代表人物当之无愧。

而王老赏作为蔚县窗花的代表人物，又具有如下特点：一是在艺人群体里被公认为技艺杰出、作品独具风格且有系列性优秀作品；二是能代表窗花艺人群体的整体实力，向社会展现，被社会认可；三是其作品的实力可与同行媲美，且毫不逊色；四是在商品市场上销售量大，有一定品牌影响力，进而促进市场和消费者认同蔚县的同类窗花。

第七，蔚县窗花的谱系传承。从实际情况看，刘老布谱系至今未被发现，原因是尚未发现相关资料可供研究。而王老赏谱系已客观存在。有关王老赏谱系的概念，最初在2006年由笔者向南张庄艺人周广、焦新德三兄弟和周泉祖孙三代提出。严格的王老赏谱系可以分为两个：一是王老赏至亲血脉的谱系，因为王老赏家族已无后人，这就不存在了；二是师徒传承的谱系，由王老赏的徒弟周永明家族传承，周永明有四个儿子、三个女儿，都在做蔚县剪纸生意。

第八，对蔚县窗花起源与沿革的探底，对蔚县窗花代表人物的探底。究竟蔚县窗花起源于哪朝哪代？经历了哪朝哪代？究竟刻纸之前的剪纸是怎样的？代表人物有哪些？它们之间的转折、接续是怎样的？限于资料，目前只得止步于此。

第九，1949年前，察哈尔省文联及其干部佟坡、古塞就开始挖掘蔚县窗花的起源与沿革，他们是最早的奠基人、先驱人，在挖掘发现和保护蔚县窗花起源与沿革方面，在保护蔚县剪纸遗产方面，给后世研究部门和研究者铺了路，也令后来者敬仰。因此，既要充分肯定他们的贡献，同时也要尊重和保护他们的著作权益。

第十，全国第一轮“蔚县窗花研究热”和“王老赏研究热”始自蔚县窗花研究的四本著作，那是蔚县窗花研究的基础。时至今日，再没有比这四本文献更为珍贵的史料。它们的原版书籍可在天津图书馆、中央美术学院借阅，个别民间剪纸研究者、收藏家也有珍藏。