时间效应

时间流逝是由物理效应产生的。更确切地说，宇宙诞生前的时间称为虚数时间，从最大值开始计时，一直减少到零，产生趋阳时间效应，趋阳时间效应的积累就是道之动力；宇宙诞生时的0点，时间轴发生了90°转向，从虚轴计时变为实轴计时；宇宙诞生后的时间称为实数时间，从零开始计时，一直增加到世界末日时的最大值，产生趋阴时间效应，即走向死亡、消失的效应。此外，还有时间奇点的零时刻效应和世界末日的最大值效应，这两个效应可以称为阴转阳效应和阳转阴效应，前者对应宇宙诞生，后者对应世界末日。

趋阴时间效应的本质就是恶化。在这个实数空间，大自然也逃不脱恶化的命运。从人类进入文明社会开始直到今天，自然的演化大体如此。因为没有自律，人类的活动加速了大自然死亡的过程。其实，人类本可以用智慧减弱趋阴时间效应，延缓世界末日的到来。这就是老子把人与道、天、地齐称“四大”的原因。也就是说，只有人能够挖掘趋阳时间效应，即只有人才懂“善下之”。

对于实物质来说，正、负、零实物质都有了。那么虚物质的正、负、零各自又代表什么？正虚物质就是理性的思维；负虚物质就是非理性的思维；不思维，即时间，就是零虚物质。简而言之，道就是时间。道之动就是时之动，是时间的翻转。老子提倡道，就是号召我们尽力挖掘虚物质的趋阳时间效应，因为这是“善下之”的根源。与之相反，趋阴时间效应就是“物壮则老”的根源。

时间不断流逝，不存在时间穿梭，也不存在时间倒流，负时间仅是历史的标记。相对论中的时间相对性并不存在，无论狭义或广义的相对论中涉及时间的论述都值得重新思考。广义相对论认为，空间可以弯曲，光线也可以弯曲，因为它们是实数空间、实数物质。与之相反，时间是虚数物质，不会弯曲，即不会有相对大小的间隔。它在虚数空间里表现为虚数时间，在实数空间里则表现为实数时间。二者仅计时特征不同，一个增大一个缩小，实数空间中的时间本质上仍是虚物质，和思维相同。所以，如果用复数理论看待时空，时间或许不能和三维空间并称为“四维时空”。