“疗灵”与疗身：近代加拿大传教士在卫辉的借医传教活动

冯秋季[1]

摘要：1889年至1947年间，加拿大基督教新教长老会在卫辉一带借医传教。根据不同时期政局、民情状况及传教士自身特点，他们先后经历了用药品“裹挟”福音的谨慎发展阶段；边行医边传教，“疗灵”与疗身互为手段、互为目的，交叉渗透的黄金发展阶段和行医与传教貌离神合的深入推进阶段。“疗灵”与疗身始终既存冲突又相互渗透。

关键词：加拿大传教士；“疗灵”与疗身；卫辉；借医传教

近代外国传教士在华活动已引起当前史学界的关注，研究成果颇丰，对其借医传教的研究也有一定发展[2]。诸同人在其研究领域里各有建树，但他们多将传教士的借医传教活动解释为一个从疗身到“疗灵”的单向序列。笔者认为，“疗灵”与疗身其实互为手段，互为目的，只不过根据中国政局的变化、民众的需求取向以及传教士自身的境况等，不同时期侧重点不同：他们先后经历了用药品“裹挟”福音的谨慎拓展阶段，边行医边传教、“疗灵”与疗身交叉推进、相互渗透的黄金发展时期和行医与传教貌离神合的深入推进阶段。鉴于能力和篇幅有限，笔者拟以加拿大传教士在豫北设立的三大传教总站之一——卫辉府为研究对象，对他们的传教及医疗救治活动加以梳理与探讨，具体展示这一发展变化过程。