序言

丰子恺一家十人的逃难之路，走过了十多个省，行程近两万里。按当时的交通状况，这样一群老老小小，包括七十多岁缠小脚的岳母，还有逃难途中出生的小儿，可以想见是多么艰辛。

这一路上的所见所闻，丰子恺都用他的钢笔记录了下来，都用他的毛笔画了出来。丰子恺的这些文章与绘画，大致分为两条主线——宣传鼓动抗日，记录可歌可泣的全民抗战，以及这一路上对岳母的关心照顾和对孩子们的抚养教育。下面就着重说说贯穿本书的这两条主线。

丰子恺是立下“宁做流浪汉，不当亡国奴”的誓愿踏上逃难之路的。他心里很明白，如果不迈出这一步，后果不堪设想。在逃到桂林的时候，丰子恺曾与中共党员、作家舒群有很多交往。据舒群回忆，丰子恺在彻夜畅谈中“往往要提及那念念不忘的‘缘缘堂’。这座几乎以他毕生之力在故乡石门湾建造起来的家园，是他整个物质的财产、精神的财富，犹如他的生命，却在‘八一三’后，毁于日军的炮火中。讲到动心时，他落泪长叹：‘我今生今世再不能够重建第二个“缘缘堂”了！’还说：‘我出走是很犹豫的、很反复的，是舍不得的，我的书都在那里啊！我为什么最后下决心带着全家逃亡，把“缘缘堂”丢掉了、不要了呢？别人不理解周作人之所以做汉奸，我理解。周作人就是因为舍不得他北平的“缘缘堂”，因为舍不得，他就没有出走。日本人利用了他，由此变成了汉奸。这是前车之鉴，我无论如何不能做汉奸。精神的、物质的财产我全部丢掉，就是因为不能做汉奸！’”

空袭也，炸弹向谁投？怀里娇儿犹索乳，眼前慈母已无头，血乳相和流。

确实是这样，以当时丰子恺在民间的名气与威望，而且还是曾留学日本的知识分子，日本人肯定不会放过他的。丰子恺的老师夏尊先生便是一个例子，他因为德高望重并精通日语而被日本人抓获，关在上海的大桥监狱集中营。后来还是内山完造先生凭着日本人的身份全力游说，才被保释出狱，但他的身体也就此垮了。

1921年从日本归来时

在抗战宣传和抗战策略方面，丰子恺身体力行并有自己独到而超前的见解。在桂林师范学校任教时，他带领学生贴标语，画抗战漫画。丰子恺曾赠送漫画《嘉兴所见》给他的朋友、文字学大家林之棠先生，并填了一首《望江南》：“空袭也，炸弹向谁投，怀里娇儿犹索乳，眼前慈母已无头，血乳相和流。”林之棠把画发表在他任教的西迁华中大学校刊《华大桂声》上，学生们读了顿时群情激昂。战火逼近后华中大学又迁到云南昆明，校刊更名为《华大滇声》，林之棠填了首《陌上花·赠桂林丰子恺兄》，在校刊上发表。这首《陌上花》里有这样一句：“丈夫应杀敌，何当后退？此志无人能解，一片丹心，付与绿窗啼。”指的是当时流行的对于迁校的一种偏激认识。丰子恺一定是与林之棠讨论过这个问题。丰子恺这样记述：当时桂林师范学校对于迁校之事议论纷纷，有人甚至提出迁校到桂林北面的龙胜深山里，还有几所学校赞成并打算同行。如果形势吃紧，甚至还有想让学校学员都改组成游击队，投笔从戎举枪杀敌的。丰子恺说：“我对此说不敢赞成。我为此新生之桂林师范惋惜。桂林师范在广西各中学中，宗旨最为远大，希望最为丰厚。我被邀初到桂林时，会见校长，即承告‘以艺术兴学’‘以礼乐治校’之旨。此旨实比抗战建国更为高远。”丰子恺的“比抗战建国更为高远”的志向，在他1938年11月18日的日记里写得明明白白：“武力侵略，必不能持久。日本迟早必败。我们将来抗战胜利，重新建国的时候，就好比吾人大病初愈，百体疲乏，需要多量的牛奶来营养调理，方能恢复健康。桂师便是一种牛奶，应该把它好好地保藏起来，留给将来，不要在病中当作白开水冲药吃了。”这一观点，在当时得到了很多人的认可，西迁浙江大学的校长竺可桢也这样认为，他在1941年7月13日的日记中写道：“八点半开始举行典礼。余报告，励学生以建国事业大于抗战。”在抗战最艰难的日子，能够有这样高屋建瓴的远见，是很不容易的。如果盲目冲动硬拼，损失的是一大批将来建设祖国的栋梁之材。

《华大桂声》

本书的另一条主线是他对老人的敬重与对孩子的教育。

丰子恺的岳母，是在即将逃难的时候恰巧来缘缘堂串门，便加入了逃难的队伍。出行时大家还抱有不久就能返乡的幻想，谁知避寇桐庐一段时间，敌人又逼近了，只得再次西行。丰子恺犹豫不决：岳母年纪大了，如果继续一起逃难，也许身体吃不消，左思右想还是把岳母留下来托人照管。但船行不久，他就后悔了，让人返回桐庐接岳母同行。从此，无论爬山、涉水，岳母都有人陪着背着抬着，直到在重庆沙坪坝定居以后因病逝世。

丰家的孩子大多是丰子恺自己承包教育，在需要考学校时再报名插班学习，参加考试。丰子恺有自己的教育理念。他曾写过一篇文章，叫《无学校的教育》，批评民国时期的教学方式。所以丰家的孩子们都不用去上学，缘缘堂时期是这样，逃难路上更是这样。丰子恺信奉他的老师李叔同推崇的文艺观：“应使文艺以人传，不可人以文艺传。”这也就是先学做人，再提高文才学习技艺，也即先器识而后文艺。

丰子恺教孩子算术，只是把基本道理说一遍，然后就让他们自己去想，自己去研究，自己去做练习。到了要报考学校以前，他就让子女到当地的学校去插班读书，然后参加考试。

这种家庭教育中教得最多的是古诗词。与一般孩子背古诗词不同，丰子恺教的是吟唱。他的家乡石门镇位于古代吴越的疆界，用那里的方言来吟唱古诗词是最为恰当的。这种用方言吟唱的方法，即使较长的古诗也能轻松熟读并不易忘记。比如白居易的《买花》《卖炭翁》《新丰折臂翁》《琵琶行》《长恨歌》等，孩子们都会吟唱。吟唱这一学习方式一直延续到丰家的第三代甚至第四代。

抗战时期的丰子恺就是这样的，他克服各种困难，乐观向上不气馁，一直坚持到胜利的这一天。有人说丰子恺是一本书，一本很大的书，一本丰富多彩的书，一本可以读一辈子的书，而《丰子恺·艺术的逃难》，就是这本书里最高光的一章。接下来让我们翻开书页，进入丰子恺的这一篇章。

（本文作者系丰陈宝之子、丰子恺外孙杨子耘）