第2章 自序：无忧之地随遇安

此无忧，指心理，对游子而言，回归故土，是一种释然与安枕；彼地域，在赣西，旅人眼中的陌生之境，遥岑远目，乃一捧红巾与翠袖。虽不依名山，不靠大川，却山野苍茫，民风淳朴，水木清华，底蕴深厚，一处宜游、宜养、宜居之地。自然分野，风光若耶，和光同尘，与时俯仰，梦到江南春好处。

赣西多山。明月之秀，秀在山间，崖松泉瀑，山花绚烂于峻峭，硒泉温润于梦幻；武功之雄，雄在岗崖，峰青山明，石岩托顶于耸峙，十万草甸入云端；九岭之博，博在纵横，苍岭物丰，中亚热带五百里，常绿阔叶郁紫岚；官山之幽，幽在封禁，古木空烟，山岳冰川存遗迹，孑遗物种平融通。三山夹三水，山有武功、九岭与幕阜，水为袁水、锦江及修河，丰腴沃土，山娇川媚。赣西多水。山高水长，武功奇泉袁水来，鱼米之乡，水车连磨，三峡巉岩溶洞幽，“罗村如玉带”；锦江奔放，潦河恬静，日浮江色，逦迤秋波，“客路青山外，行舟绿水前”；修河浩渺，西海遗珠，山川映带，水明如镜，绿岛如莲，十里画廊“半是渔人半是樵”。

春天，绵绵杜鹃，花开琼瑶峭壁，云中飞瀑，雨雾弥漫山嶂；夏日，茫茫莎草，摇曳浩荡穹顶，巨石枕流，涧水碧落溪谷；秋天，点点斜阳，绿意灼黄山野，河绕孤村，古树掩映屋舍；冬日，皑皑暮雪，温泉抚慰大地，寒凝涌动，物种孕育新芽。

如晚唐宜春诗人郑谷吟咏：

闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。

渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。

赣西之美，美在自然，山野之化，陶冶人文。江南西道，文物旧邦，魏晋风度，唐风宋韵，明清传承。田园古道，阡陌纵横；故园风物，民俗情怀；禅风悠远，世外桃源。

渊明故里，桃园灼灼。陶氏潦倒，写为生计亦为趣；桃源理想，墙内开花墙外香。“始家宜丰”，秀溪汩汩，“东篱”“南山”，隐约再见，“土地平旷，舍屋俨然”，《陶氏族谱》，镌刻族志。定江江畔，“有山有水真栗里，半村半郭恍桃源”；修河河边，东岭石林，桃树洞壑，《桃花源记》有灵感；武陵岩下，芳草鲜美落缤纷，“武陵渔子入花源，但见秦人不得仙”。

“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”性情渊明，商山四皓，小隐归田，大隐于酒，“吏隐宜春郡，溪山若画图”。

赣西之地，吴头楚尾，山林葱茏，绵密坚韧，随峦起伏。青翠之岭横亘，沧浪之水泛莹。古村古落，依山傍水，山围合，水如带。洑溪平溪，远山近林，晨晖斜阳，田野生辉；古树古屋，自然依偎，天人合一，隽永深沉。中源多古树，枫香、野榧、红豆杉；船湾有古屋，花桥、围屋、九门楼。七山半水一分田，分半道路与庄园。赣西之地，气候温润，山野丰腴，土地富庶，形胜之区，浑然天成。田园乡里，农桑尤盛，风吹稻花香。明时宋应星，访田间作坊，察农工技术，作《天工开物》。仓廪实，知礼节。系脉耕作，适彼乐土；桑麻人生，樽酒解忧。

《滕王阁序》，王勃有言，物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。隐士孺子，居白土，甘贫穷，不伺王侯，栖隐隐溪，立读书台，超然处世。

《云台编序》，严嵩言道：“吾袁为州，僻在江介，波岭澄复，代有文贤。昔在李唐，艺文特盛。”唐宋以降，文化昌明，南宋尤盛，学风谨严，人才辈出。唐韩文公，量移宜春，昌黎书院领风尚；卫公德裕，指点卢肇，化成岩边好“读书”；都官郑谷，仰山腹地，草堂落拓尘外闲；慎虚易轩，居桃源里，深柳堂中写鹡鸰。

宋时赣西，书院林立。华林书院，集书万卷，延四方名士；高峰书院，琅琅书声，风范今犹存；濂山书院，敦颐阳明，八百年不衰。书院之旨，渐成风尚。唐宋书院，三分天下有其一，办学之气，蔚然成风。今日赣西，古村多“及第”，庭坚故里，进士第一村，贤才辈出，书院兴盛，耕读传世，荣耀门楣，信念质朴，境界卓然。士游于学，民勤于食，节物风流，平淡和美，率真简素，温润谦和，超然尘外，空灵隐逸。

东汉明帝，佛教传入。隋唐以降，六祖慧能光大禅门，马祖创立洪州之宗。赣西三宗，沩仰，玄意高古、绵密幽深；曹洞，明心见证、净心自悟；临济，心佛平等、自性成佛。胡兰成说禅是一枝花。今日赣西，佛教禅宗，花开遍野。宗教文化，雅俗兼备，禅风之盛，潜移默化，注重当下，平常之心。胡适曾曰，禅道相融，马祖门下，终成正统。星云到访，参禅问祖，提笔留墨——禅都宜春。冲淡深粹，道法自然，多元通融，岁月承平。佛道相契，人文情怀，儒理复兴，自明吾理。“春来花处处，云散月家家。”

“我有所念人，隔在远远方。”纵是远望不见，心却早已回家。吾行此间，惬意闲适，归故土山川，寻山问水，散淡悠然，探索背后的吉光片羽，发掘其中的故事意趣。