1.如何从被规则支配的悖论中摆脱？

经济学作为一门学问，总是伴随着反转、对立，甚至是非条理性而存在。如“合成谬误”“囚徒困境”这类假设，从局部看应该是积极的行为，可放到整个社会全面看又变得消极了。即便是为对方考虑而做出行动，最后也往往事与愿违，顾此失彼更会成为家常便饭。随着时间的推移，悖论越来越多的出现，令人们不得不重新思考资本主义的本质。

其实，在《欲望资本主义》第一册中便提到，亚当·斯密在《国富论》里肯定了利己之心，但又在《道德情操论》里把共鸣作为人与人之间能相互协作的基本前提，这就存在着论述的两面性。同样，凯恩斯在设定投票奖励的规则时，又抛出让人很难理解的“选美投票”现象来诠释市场经济原理的多重性。然后是马克思形容商品变成金钱，金钱又变成商品的“致命的飞跃”，以及在这飞跃中潜伏的不可思议性等。当然，熊彼特的“资本主义将被自己的诸多成功毁灭”也会在本书中详细涉及。总之，在经济学巨人的言语里总会有一连串悖论的大罗列，让人看到他们的思想其实也是有两面性的。

“科技迅猛发展，为何经济还是低迷呢？”

柯恩与安田洋祐的对话，从这个紧扣现实的悖论开始。现代法国的高端人才代表丹尼尔·柯恩在谈吐中评论精彩、妙语连珠。在他口中，技术发展、生产率提高、社会变得富裕起来，这些常识性的三段论被说得明明白白。但是，柯恩也叹息这三段论只能适用于产业社会，只能用于以制造业技术为中心的时代。可是，技术越发达，与之相对应的贫富差距就越大。追求物质丰腴、行动便利的社会而进行的技术开发竞赛，虽令新技术不断推陈出新，带来的却是极个别人的财富集聚。这才是现代资本主义最大的问题或悖论。

柯恩作为经济学家与政治家，视野极其宽广。他将哲学、社会学、文化人类学的思想，甚至最新的科技创新及人工智能所带来的变化等，都用“文明论”的观点跨学科、跨领域地予以解析，其中还展现出灵活的思考辩论之意味。他不是单纯的博闻强识，他不仅能根据时间、空间的变化随时调整课题的研究方向，同时还能创造各种假设朝着目标勇敢地进行连续挑战，宛如足球场上在场地来回奔跑的球员。

在本册中，与柯恩对话的是日本大阪大学安田洋祐副教授。其专业为经济学，除此之外还擅长游戏理论、市场设计等，也是日本经济学界的年轻才俊之一。从研究近代经济学一路走来的安田副教授曾“贪婪地”洞察各种经济的外部要因，结果他发现虽然近代经济学研究的就是“在经济不断增长的同时，如何更科学地在各阶层间分配”问题，但是其方法论今天已经走到穷途末路，即无法合理解释现状。所以，要持续挑战研究被市场经济忽视的要素。

“对增长论唱衰的，基本上是那些即便收入减少也毫发无伤的富裕阶层。”这是安田最近在采访时提出的。另外，他也在继续摸索如何保持经济增长的方案、理论。并且，为了把近代经济学的潜力发挥到最大限度，安田洋祐一直在不断地学习各门新学科来充实自己。

在与柯恩对话时，他也把这个想法摆了出来。与柯恩的激烈思想碰撞，大家在阅读后就能慢慢体会。

两人在对话过程中，也产生出一个更难解释的问题，那就是究竟何为“增长”？

以理论来驳斥眼前人的逻辑，和想叫醒一个沉睡之人的用语是不同的。“富裕层/贫困层”这两个概念之间，我们特意地画上一个斜杠，为的是告诉大家每个人看到的情况也会发生偏差。为此，只有不断地提问下去，才能最终找到最佳解决方案或真理。

何为资本主义？何为民主主义？何为增长？何为进步？

安田与柯恩的对话其实想引出的是：“为什么只有一小撮的超富有阶层才能享受到科技带来的红利？” 两人围绕这个问题一直在唇枪舌剑：产业革命之时，从农业向工业的劳动力转移，那时产业转型在某种程度上是顺利的，可现在为什么不顺畅了呢？要用什么方法继续呢？大家也随着两人的一问一答，开动脑筋思考一下吧。

柯恩指出，现代人类“生活在前所未有的被经济规则支配的世界里”。对此，我们大家应该怎样考虑规则的转换呢？