当明经络
谚云：“学医不知经络1，开口动手便错。”盖经络不明，无以识病证之根源，究阴阳之传变。如伤寒三阴三阳，皆有部署，百病十二经脉可定死生。既讲明其经络，然后用药径达其处，方能奏效。昔人望而知病者，不过熟其经络故也。俗传遇长桑居，授以怀中药，饮以上池之水，能洞见脏腑，此虚言耳。今人不明经络，只读药性病机，故无能别病所在。漫将药试，偶对稍愈，便尔居功，况亦未必全愈；若一不对，反生他病，此皆不知经络故也。（近世时医失口，言经络部位乃外科治毒要法，方脉何藉于此。嗟嗟！经络不明，何以知阴阳之交接，脏腑之递更，疾病情因从何审察？夫经络为识病之要道，尚不肯讲求，焉望其宗主《内经》，研究《伤寒》，识血气之生始，知荣卫1之循行。阴阳根中根外之理不明，神机或出或入之道不识，师徒授受唯一《明医指掌》2《药性歌括》3，以为熟此尽可通行，用药误人全然不辨。或遇明医，枝梧扯拽，更将时事俗情乱其理谈，常恐露出马脚，唯一周旋承奉。彼明理人焉肯作恶，只得挽回数言，以盖其误。如此时医，诚为可耻。）
1 经络：是经脉和络脉的总称，是人体运行气血、联系脏腑和体表以及全身各部的通道。
1 荣卫：荣，营气；卫，卫气。荣卫，即人体营气、卫气的总称。二者分别运行于脉中、脉外，日夜周流全身，具有化生血液、营养全身、防御外邪及调控腠理的作用。
2 《明医指掌》：2卷，明·皇甫中撰，撰年未详。后经王肯堂、邵达补订，传为今之10卷通行本。本书以歌赋与论说相结合进行撰述，内容涉及病机、经络、中药药性及临床各科，博而不繁，便于记诵。
3 《药性歌括》：不著撰者。系以明·龚廷贤《寿世保元》卷一《药性歌诀》为蓝本，参以《万病回春》《普渡慈航》两书中相关内容删补而成。取常用药物400味，编为四言歌诀，便于初学者诵读。
[提要]
本段主要阐明医生通晓经络的重要性。
[白话解]
俗话说：“学医不知经络，开口动手便错。”因为不通晓经络的循行分布，就不能识别病证的根本源头、探究阴阳的传变规律。例如，伤寒所讲的三阴三阳，都有各自的位置分布，对于各种疾病，十二经脉可以决定人的死生。先要明白经络的分布，然后处方用药时直达病所，才能取得较好疗效。前人扁鹊通过望诊就能了解疾病，不过是熟悉经络的原因罢了。都说扁鹊是由于遇到战国的神医长桑君，长桑君将怀中秘方授予扁鹊，嘱其饮用竹木上的雨露之水送服该药，于是，扁鹊便能透视人体五脏六腑，这不过是传说罢了。
现在的医生，不通晓经络，只注重药性和病机，所以，不能辨别疾病的根本所在。盲目大范围地以药试病，碰巧对证，患者病情稍加缓解，便居功自傲，况且未必能完全治愈。如果用药不对，反而导致其他疾病的发生，这都是由于不知晓经络造成的。（当前有些医生言论错误，传言经络部位是外科治疗痈肿疮毒才需要掌握的要领，处方和脉诊怎么可以借助经络呢？唉！不通晓经络，怎么能够知道阴阳的交接转换、脏腑的传递更始、疾病的病情和病因从何处审察？经络是辨识疾病的重要依据，尚且不能仔细研究，怎么能够期望医者尊奉《黄帝内经》之旨，研究《伤寒论》之意，辨识血气生化之源，知晓荣卫之气的循行分布。不明白阴阳根源的道理，不通晓神机出入的规律，师徒传授的内容只有《明医指掌》《药性歌括》，认为熟读此书便可医治百病，用药耽误了病情也不分析原因。有时遇到高明的医生，东扯西谈，甚至将世俗之情理混入其言谈，经常担心露出破绽，只好一味地与对方周旋奉承。那些明白事理的人怎么会揭露别人的弊端，只能顺情说几句好话，以掩盖对方的错误。这样的医生，实在让人觉得可耻。）