九、后世医家的缺陷
规矩废 甚于今
治疗规矩被废了，在当今时代尤其严重。
《伤寒杂病论》这本书里，还有很多治病、喝药的规矩，但是现在好多人都不遵守这个规矩了，就好像你买了东西却不按说明书来，那不是胡来吗？对于书中的规矩，一定要遵守。
二陈尚 九味寻
当代人都崇尚二陈汤（陈皮4.5克、半夏9克、茯苓9克、炙甘草3克、生姜3片）、九味羌活汤（羌活5克、防风5克、苍术5克、细辛1.5克、川芎3克、白芷3克、生地黄3克、黄芩3克、甘草3克）之类的方子。
“二陈汤”是一个化痰湿的方子，里面的茯苓可以淡渗利水，半夏可以降逆止呕，都对人体的气有向下引导的作用。在治疗外感疾病时，这种向下的药物作用，有可能留住一部分邪气，在身体里就会形成郁热，反而生出其他病症，所以，使用这类方子要慎重。
大家推崇的这个“二陈汤”里的主药——陈皮，理气化痰的作用很好，如果没有外在的邪气，体型有点胖，身体有点发沉，平时可以泡水喝，很好用。
“九味羌活汤”是比较猛烈的一个方子，主要治疗既外感风寒又里有郁热的疾病。里面的黄芩、生地黄性味苦寒，会伤人阳气，也会导致其他病症，所以，不可以自己随便用。
香苏外 平胃临
其他还有用香苏饮、平胃散之类的。
“香苏饮”的发汗力量比较薄弱；“平胃散”是一个能够燥化脾胃湿气的方子。如果外感邪气没有去干净，只是用香苏散、平胃散从内化湿治疗，还是会留下一部分邪气。
汗源涸（hé）耗真阴
汗出过多，还会耗伤肾阴。
人体的汗、血、津、液都是同一个来源，任何一种过度消耗，都会伤及肾中阴液、阴精。所以，《伤寒杂病论》中有很多用药后调养阴液的方法。比如“桂枝汤”中用芍药以及用药后喝粥，都是为了达到出汗后及时滋阴的目的。还有很多方药搭配和服药后调理的方法，都是出于这个目的。如果不注意，也可能变生其他疾病。
用药不注意保存津液，伤了肾阴，都是不按章法做导致的。
邪传变 病日深
病邪向其他性质转变或由表向内深入，就会加重对身体的伤害，病情逐渐加重。
如果不知道治疗时方药使用的原则，那么病邪就会发生变化，还会伤及人体的正气，使疾病加重。
目击者 实痛心
看到医生不懂规矩，患者的病好不了，这种情况真的让人心痛啊！
医医法 脑后针
治疗这些医生，应该从脑后扎一针，让庸医们清醒一下。
在脑后扎针可以醒神。如果头脑不清醒了，可以搓一搓头的后面，或者扎一针（这得专业人员来做），马上就神清目明了。
若瘟疫 治相侔（móu）
瘟疫的治疗也相同。
瘟疫听起来好像很可怕，它跟我们现在的手足口病、甲型H1N1流感差不多，也是一种外来邪气，治疗起来，与伤寒的治法一样。
通圣散 两解求
防风通圣散可以使内、外邪气都解除。
治疗瘟疫时，有一个常用的特色方子——防风通圣散。它能够清解内、外的热邪。也就是说，外感邪气之后，如果患者表现出身体发热，同时又大、小便不太通畅的话，就可以考虑使用防风通圣散。当然，任何用药之前，最好找医生看一下。
六法备 汗为尤
汗、吐、下、温、清、补，治疗伤寒的六种方法中，发汗是最重要的。
治疗瘟疫时，能出汗就能活下来，如果不能发出汗来，就会死。其他五种方法也都需要发汗，因为邪气是从体表来的，发汗是驱出邪气最便捷的路。
达原饮 昧（mèi）其由
使用达原饮，是不清楚病邪来源。
“达原饮”是名医吴又可创建的一个治疗湿浊困阻为主的瘟疫的方子。方中有槟榔、厚朴、草果、知母、芍药、黄芩、甘草，主要是用来治疗邪气没有深入到脏腑，在皮肉之间而不在表的一种瘟疫。但是作者陈修园老先生认为，这个“达原饮”的组方没有考虑到邪气是由外而来的，没有发汗解表的药物，所以，他是不太推崇这个方子的。
司命者 勿逐流
当医生的，不要随波逐流。
医生是要救死扶伤的。所以，作为一名医生，一定不能随波逐流，要认真学习经典，有自己正确的判断。