上篇　原著导读

冯序

同治十一年冬［1］，余重游蜀东万邑陈缉庵山长［2］馆，余于万川书院［3］之东偏，昕夕［4］晤谈陈君。固习于医者，因述其孙协五病时有神附其笔，自署颠连道人，为医案及方，依方治之，病良已。自后，数数附笔以应求医者，辄奏奇效，而协五遂以知医称，缉庵之学，亦益精焉。余始闻而疑之，省其案与方，因原竟委，洞中症结，盖良医也。夫医道微矣，自黄氏坤载以轩、岐、秦、张为四圣［5］，而痛斥刘河间、朱丹溪、喻嘉言、张景岳诸人立方之误，以针砭世俗之庸医，斯道大明，如日中天。然河间诸人补偏救弊，亦各有其得力之处，虽矫揉少过或蹈一偏要，自有不可尽废者。道与时为升降，一弛一张，如三代后刑政之因时损益、变通尽利不其然与？吾意贤人君子其生也，邃于阴阳，明于术数，天年既终，精气不敝于宇宙，而其康济斯民之隐愿，无所发抒，以借显于时，则依人而行，藉医理以拯人利物，盖所谓生而为英，没而为灵者矣。余观颠连之方，于景岳诸人之法时有取焉，傥为有明中叶以后之人与？不然则如世所传张三丰颠道人之流亚与？其自署颠连云云者，生前不无困楚与？抑托为是名，而不必有其事与？均莫得而知也。陈君将梓其书，嘱余序其简端，愿意以质诸当世之明医者，以为有当焉否耶。

钦加道衔四川候补知府前任万县事冯卓怀［6］撰

【注释】

［1］同治十一年：1872年。

［2］山长：历代对书院讲学者的称谓。

［3］万川书院：位于今万州区，又名凤山书院。清乾隆四十九年（1784年）知县张廷锦建于城东关外，并置学田。嘉庆十六年（1811年）庠生杜越捐银500两以资膏火。道光四年（1824年）知县仇如玉，邑绅赖勋、杜礼等共捐银1300两增修。道光六年（1826年），知县刘大海捐银建义学附入书院。咸丰五年（1855年）知县陆玑因“凤山”低洼狭小，遂捐银300两倡募改建，时有讲堂3间，其余学舍等40余间，周筑以墙，易名“万川”。咸丰七年（1857年）知县冯卓怀捐银500两，募钱4 000余缗，增修并广置田亩以增膏火，严定课规。前楼祀宋儒周、程、朱、张等。同治二年（1863年）又增修前后过厅。光绪三十年（1904年）改为高等小学堂。

［4］昕夕：朝暮，早晚之意。

［5］黄坤载：名元御，号研农，别号玉楸子，清代著名医家，山东昌邑人。黄氏30岁时患目疾，因庸医误药而损左目，发愤曰：“不能为良相济世，亦当为良医治人。”遂发奋学医。黄氏现存医著较多，请读者自行参阅。黄氏所称之轩、岐、秦、张四圣，即轩辕黄帝、岐伯、秦越人扁鹊、张仲景。

［6］冯卓怀：字树堂，湖南长沙人。曾任官四川万县知县。曾为曾国藩儿子曾纪泽私塾老师。冯卓怀使万州《西山碑》名扬天下。公元1101年春，书法家黄庭坚途经南浦县（今重庆市万州区），应郡守高仲本之邀，写《西山题记》，镌刻于高笋塘石壁，人称《西山碑》。《西山碑》字迹遒劲而不失温润，行气宛如江流。冯卓怀将此碑拓片送其师曾国藩，曾评：“海内存世，黄书第一。”使西山碑名扬天下。冯卓怀曾于同治八年在翠屏南山修建“文峰塔”，以振兴万川的文风。

【讨论】

1.本序主要讲了四点：一是叙述了陈缉庵及其孙协五习医、著书之经过。二是做出了“盖良医也”的评价。三是认为黄坤载之说以及刘河间等医家之言“亦各有其得力之处，虽矫揉少过或蹈一偏要，自有不可尽废者。”所以，“医道微矣”，应众采各家之长。四是认为“有神附笔”、颠连道人等托名之说，“不必有其事”。

2.本序说明冯卓怀谙于医道，能对医著、医理进行评价。古之文人，“不能为良相济世，亦当为良医治人”，亦有医、儒相兼者。

3.本序涉及当时之地名、人物、世事、世风，传递的信息较多。研读古之医著，若用心细究，既领其要旨，又旁及左右，了解许多相关的信息，定当受益匪浅。如本序作者冯卓怀，他与曾国藩及万州的《西山碑》、文峰塔、万川书院均有许多生动故事，了解其人其事，便使当地的历史文化生动形象起来，这自然而然地激发了我们的故乡情怀，增强了我们的学习兴趣。又如本序提及的黄坤载（黄元御），如果我们深入学习了解黄元御的著作，且与本医著互参，可有更大收获。