一、重视医德，“仁者爱人”

儒家曰“仁者爱人”，释家曰“普度众生”，率皆以仁慈为本。“医乃仁术”，首重仁慈，是以孙思邈因“人命至重，有贵千金”而著《备急千金要方》。以“大医精诚”冠于卷首，堪为医德之箴训。盖“精”谓“医技精湛”；“诚”谓“医德高尚”。谓为医者必先立志，“普济含灵之苦”。“博极医源”“精勤不倦”，诊治“纤毫勿失”。待人欲忠诚，治病欲谨慎，言行欲稳重，为医者品德修行之准则。予少受庭训时，即以孙真人“大医精诚”为行医之首重要旨、道德规范。恩师岳美中先生，从医、治学，以苍生为念。自赋诗联“治心何日能忘我，操术随时可误人”作为座右铭，十分重视医德。岳老认为，“为医职业之特殊之处，在于一举手一投足，都接触病人。医术好些精些，随时可以助人、活人；医术差些粗些，随时可以误人、害人。医者可谓病人之‘司命工’。为医者治学，欲忠诚于学术之真理，直至系之以生命；临证，欲忠诚地对病人负责。此外，决无所求。”盖以德不厚、术不精则无以施活人之术。明·李中梓曾针砭术不精之医为患者造成之误治恶果，谓“至虚有盛候，反泻含冤；大实有羸状，误补益剧”。清·吴鞠通于白虎汤“四禁”中告诫学者谓：“孟浪者，不问其脉证之若何，一概用之，甚至石膏用至斤余之多，应手而效者固多，应手而毙者亦复不少。”盖以操术不精，竟致误人性命，何医德之有哉！超虽不才，谨遵父师之命，为医重视医德，以“仁者爱人”为准绳。对患者无分贫富贵贱，均一视同仁。急患者之所急，痛患者之所痛。对于弱势群体患者，常常施医，甚则资助（乃秉承先翁照棠先生之遗风）。以赤诚之心，为患者精心诊治。即使是对危重的病人救治，亦不后却，敢于承担风险，并常使一些危重病人，如乙型脑炎、重症肝炎、肝性脑病、中毒性菌痢、脑血管意外等危重病患者，通过救治，获得可喜疗效。余常以危重病患者得救而自慰自欣。予常心系患者，对某些疑难病的治疗，为求疗效获得，倾注心力，为其研究治疗方案，常常至夜静更深，亦已成为工作习惯，可谓几十年如一日。

六十余年之临证体悟：以“仁者爱人”为准绳，精心为医，为患者解除疾苦，乃医者之天职。