三、循序渐进为学，经历三个阶段

医学典籍浩繁，汗牛充栋。岂能为吾侪一朝一夕所能卒读哉！千里之行，始于足下。神经生理学家巴甫洛夫亦曾谓：“什么是我对于我们祖国献身科学的青年们的希望呢？首先是循序渐进。”是以予之求学中医，亦当遵此循序渐进之原则。

予之为学历程，大体上可分为如下三阶段：

1.入门阶段——传承家学，学以致用

予于少年时，即随家父照棠翁求学中医。其始也，家父授以中医基础书籍，如《内经知要》《药性赋》《汤头歌诀》《濒湖脉学》《舌苔诊法》（手抄本）等。均要求通本背诵，一字无讹。进而授以《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《温病条辨》《时病论》《类证治裁》等医籍，对书中各有关章节、条文、各病论治，均须背诵，又对《伤寒》《金匮》《温病条辨》《时病论》诸书所载方剂、拟用诸法，要求均须自编歌诀背诵。为求背熟，不得不朝于斯、夕于斯。与此同时，还得参阅《备急千金要方》《外台秘要》《景岳全书》诸书。同时，先翁严格要求，必须遵循全元起所谓“学道有五：一诵、二解、三别、四明、五彰”之法。为此，逐渐养成“昼日临床夜读书”之习惯，常深夜静读。沉潜焉，以玩其味；反覆焉，以穷其理。往往读至不知东方之既白，以求理解、领会书中之精神实质，明其奥义。每有会意，便感欣然。边读书，边临证，理论联系实际学习。多诊识脉，屡用达药。家父要求，将临证所见、所处理，与书对照，以温习所学。按病分证论治，无许差忒。所诊之病，不论时病、杂病，均要求理法方药贯穿一线，合理合拍。在临证之际，得家父精心指导，教以辨证方法、组方思路，授以临证经验、治病心得。引灯照路，传承薪火，使学业渐有长进。临证诊脉、遣方、用药，逐渐心中有底，手中有数。随父学习中医之过程，可谓予学医之入门阶段，亦为后来之深造、提高，打下了较为坚实之基础。今日思之，家父之严格要求，谆谆教诲，使予受益终身。

为求广博知识，增进学业，除熟读以上中医基础书籍外，家父命予博览、参阅历代有关名著。予亦敬从之。参读之书有：《诸病源候论》《备急千金要方》《千金翼方》《外台秘要》《医经溯洄集》《卫生宝鉴》《证治准绳》《景岳全书》《杂病源流犀烛》《医学源流论》《医学心悟》《医方集解》《本草纲目》及金元四大家著作等医药名著，有利于所学知识向深度广度发展，有裨临证运用。

予受家学教养有素，于学医之初，即认为中医学博大精深，有丰富之科学内涵，有待吾侪发扬光大，为人民造福。为适应“中医科学化”之时代要求和广开思路、借他山之石以攻玉之学术需求，为求在发皇古训、融会新知方面能作出点滴贡献，在随家父学医期间并奋力阅读近贤论著和日本汉方书籍。参考阅读近贤之论著有：张锡纯先生之《医学衷中参西录》，陆渊雷先生之《伤寒论今释》《金匮要略今释》，南宗景先生之《中医内科全书》，时逸人老师之《时氏医学丛书》，叶橘泉老师之《近世内科国药处方集》《近世妇科国药处方集》《古方临床之运用》《现代实用中药》。旁及日本汉方医书，如日本丹波父子之《皇汉医学丛书》、汤本求真之《皇汉医学》、野津猛男之《汉法医典》等书。可谓大开眼界，丰富知识。

随父学医期间，偶有读书一得，临证肤浅体会，未敢自弃，辄撰小文，藉以自珍。余之处女作《关于“承气汤”的初步研讨》，有缘与恩师岳美中先生之尊著《黄耆之应用及其禁忌》，于《中医杂志》1956年第2期同期发表。不亦幸哉！

2.提高阶段——高校深造，系统学习

予学中医，所幸得天独厚。获家翁之精心教诲，且好读书，勤临证，慎思考，注意总结，博采众长。学医不久，即撰写《关于“承气汤”的初步研讨》一文，幸获《中医杂志》录用，于1956年第2期发表。因青年中医在国家级学术期刊发表论文，在当时颇有震动，而被伯乐相中。于1959年由当时卫生主管部门保送至南京中医学院（现南京中医药大学）第二期师资进修班深造，由一名刚满师的普通中医人员，一跃而跨入中医大学之门，予于同道赞扬声中进入大学读书，予之内心非常珍惜此求学机遇。其时，政府对中医政策，提出“系统学习，全面掌握，整理提高”十二字方针，入学后即对中医理论进行系统学习，并同时聆听各有关老师所作之学术讲座。当时任教老师有孟澍江、陈逸人、李飞、沈凤阁、王自强等诸位一流名师，授课内容系统、深入，并对每节课内容做提要钩玄，联系临床实际，引人入胜，易学易掌握。予则刻苦钻研，审问、慎思、明辨，对《内经》《伤寒》《金匮》及温病学等诸学科之理论水平均有显著提高，学业不断长进。每门功课考试，均能获得优异成绩，引起老师和同班同学的注目。予以为，成绩之优，别无良策，惟在“勤奋”二字。予在全班年龄最小（年方22岁），诸多同学均称予为“少年英俊”。予亦常在学习讨论会上与授课老师问道、求教，以求释疑解惑，同时，亦常发表个人认识，深得授课老师欣赏。同学之间与孙浩兄相交至契，互相切磋学问外，并常与之探讨为人处事之道。学业期间，亦常将学习心得撰为小文，如《略论温病学说的形成与发展》《关于温病新感伏邪学说的初步探讨》等小作，蒙孟澍江老师审阅指正。并有机会于课余时间向医门耆宿吴考槃老先生求难问道仲景之学，并蒙其指点迷津。通过南京中医学院之系统学习，得诸位老师之循循善诱，使予之中医理论得以全面提高。因此，此阶段可谓予学习中医之提高阶段。

3.升华阶段——名师教诲，升华认识

予生性好学，仰慕名家，善于向名师求教。除向母校南京中医药大学上述诸位老师求教外，尝“以文拜师”，先后拜识时逸人、叶橘泉、岳美中、刘寿山、任应秋、方药中、邓铁涛、谢海洲、耿鉴庭、马继兴、何任诸名师，得沾雨露。通过诸师的传道，得以进一步明确认识中医理论之渊博精深，其指导思想为阴阳对待整体恒动观，分言之，即阴阳对待、相反相成之朴素唯物辩证观；天人相应和脏腑经络肢体相关之整体观念，升降出入和事物不断发展变化之恒动观念。岳老并常以庄子“鸟影不移”之论①，论述事物之动态变化，阐明恒动观念。通过诸师之传道，余对中医临证诊疗体系，从理论和内涵上得到进一步明确认识和掌握。主张辨证论治与专病专方专药相结合，强调因人因时因地“三因”制宜，要求临证诊疗必须以中医固有之理论体系思想方法为指导，进行辨病、辨证、析因、审机，进而立法、选方、遣药、调护。辨证强调定位、定性，求其所属。施治注意邪正、标本缓急，审机度势而治，并要求“发于机先”。于邪正虚实之治，强调去其所当无，补其所当有。对于急性病和慢性病之治疗，用药剂量，重轻攸分，权在“治病留人”“留人治病”，应有矩矱。通过诸师传道，得以传承其光辉学术思想，指引航程方向。中医之灵魂在理论，名师之学术思想可谓中医活的灵魂。概而言之曰：强调精研中医经典著作，坚持实践。要求钻研《内经》《伤寒》《金匮》《神农本草》，做到古为今用。学宗三家（张仲景、李东垣、叶天士），参合各家。强调治急性病要有胆有识，治慢性病要有方有守。重视平衡阴阳，强调调理脾胃；重视研究药性和药物配伍规律，熟谙古方组方原理。通过名师传道，得以师法借鉴名师善用之名方并制定新方，巧夺疗效。如岳老之善用炙甘草汤治心律不齐、猪苓汤治泌尿系统出血等，其剂量、配伍、化裁，均能因病因证而施，可谓出神入化。尤其所制新方，如治外感咳嗽之止咳汤，治干咳痰黏不爽之润肺汤，治虚劳咳嗽并治肾虚阳痿之参蛤三七散，治顽固性支气管炎之固本丸等方，均补前人之未逮。裨临证以实用，奏疗效以宏功。方药中老师治慢性迁延性肝炎阴虚湿热留恋之三石一贯煎、黄精丹鸡汤，治肝硬化腹水之苍牛防己汤等方，亦多有应用价值。诸名师之方不仅有裨临床应用，获得疗效，更重要者，为制新方颇多启发，具有指导意义。诸名师传道之余，亦常对拙作赐予审阅，如《中医方剂组成及配伍规律初探》得岳美中、谢海洲二位老师之指教，《〈内经〉及其学习方法浅谈》得任应秋老师之指教，《略论〈伤寒〉〈金匮〉组方法度的辨证关系》得何任老师之指教，等等。通过诸师之指教，使个人雕虫之作在理论上有所完善，免少差忒，从而有利于论文质量之提高。此阶段，以予潜心向学，得诸名师之教诲，使个人以往所学之中医理论知识得到升华。自信在中医理论造诣、学术思想、医疗实践方面，均获得了长足进步。此时期，可谓对中医理论知识之升华阶段。

①　编辑注：见《庄子·杂篇·天下》：“飞鸟之景，未尝动也。”