文质彬彬，是一种领导力

原文

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

华杉详解

“质”，是本，是你的思想、识见、修养、能力，礼无本不立。“文”，是文采、口才、修饰，礼无文不行。没有质，就没有本；而没有文，你就没法影响推动别人。

“质胜文则野”，如果你的质超过了文，质有余而文不足，那你就跟乡野之人一样，不能服人，别人也不会跟从你。

“文胜质则史”，如果你的文超过了质，花样文章很多，本质的修养能力却没有，那你就跟掌文书的史官一样，文采飞扬，却没有自己的东西。

“文质彬彬，然后君子。”“彬彬”，是相半之貌。“文质彬彬”，就是文一半，质一半，刚好相配、相当。所以这“文质彬彬”的意思，不是我们通常理解的有文化修养和风度，把“彬彬”当成了语气助词，而是指既有思想、能力，又有文采、口才。简单地说，就是办事能力很强，讲话水平很高。这符合我们对领导人的标准。伟大的领导人，都是伟大的演说家。

那为什么文质彬彬才是君子呢？君子应该在于质，而不在于文呀？这里的君子，不是道德修养意义上的君子，而是贵族士大夫阶层居上治民的君子，这是孔子给士大夫阶层提出的领导力标准。

我们对照一下周围的领导者，比如公司、部门的领导者，还有我们要发掘、培养的新领导者，其实我们心目中的评价标准，就是孔子提出的这四个字——“文质彬彬”。